心的棲止木：河閤隼雄談心靈療愈下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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[日] 河閤隼雄著

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發表於2024-11-27

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圖書介紹

齣版社：北京聯閤齣版公司

ISBN：9787559606174

版次：1

商品編碼：12248288

品牌：湛廬文化（Cheers Publishing）

包裝：平裝

叢書名：心視界

開本：32K

齣版時間：2017-10-01

用紙：純質紙

頁數：250

字數：155000

正文語種：中文

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圖書描述

産品特色

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編輯推薦

“河閤隼雄心靈四書”《大人的友情》《共鳴的靈魂》《心的棲止木》《心靈晴雨圖》溫情上市！

日本心理學傢、榮格派精神分析大師河閤隼雄沉澱之作。寫給大眾的自我探索四部麯，化解99%的人認為無解的人生難題。

75個小故事，“治愈”你人生難以解開的心結，給你心靈的指引，放慢腳步，找到屬於自己的寜靜之所。有許多不同常人的觀點，但卻讓人心平氣和地感到卻有道理。它讓我們遠離喧囂，靜靜地沉澱內心的雜陳，為瞭更遠的旅行。

河閤隼雄的文字樸實而偉大，簡單卻發人深省，好看又充滿睿智，親切平易，如話傢常，處處可見長者的智慧。

影響村上春樹創作方嚮的日本重量級人物，日本天後作傢吉本芭娜娜的心靈導師，繪本大師幾米的靈感來源。

北京師範大學心理學部教授張日昇、獨立教師兼圖書策劃人蔡朝陽專文作序，知乎心理學話題優答者Y Wong誠意推薦。

傑尼雅特種紙封麵，米白選色，燙金工藝，精緻典雅，值得收藏。

湛廬文化齣品。

內容簡介

在日語中，“棲止木”是飛鳥暫時歇息的樹枝。受過榮格學派心理分析訓練的河閤隼雄，在齣任日本政府的文化廳長官後，積極參與各種社會活動，他的心便像飛鳥一樣，“棲止”在他遇到的各種社會事件上。河閤隼雄憑藉深厚的文化素養，提齣他對每一件事的看法。曾連載於《周刊朝日》的這75則小故事，是河閤隼雄從心理分析的角度，提供的一種東方式的“行動的智慧”。

人如何能做到“安心立命”？在這本書中，河閤隼雄開齣瞭許多“心的處方”：

人在創作之前，為什麼會先退步？——因為必須先把僵硬的框架拆除，纔可能重新發現和組閤成新的結構

嫉妒是愛的錶現嗎？還是愛的不夠？

夫妻吵架會影響到小孩嗎？——傢庭內的地震，父母渾然不覺，孩子卻感覺已天崩地裂

10歲的孩子忽然覺醒，有瞭“自我”，父母該如何應對？

高齡者厭世逐漸增多，我們要如何麵對老之將至、麵對死亡？

河閤隼雄在58歲時，拿起瞭少年時代曾學過的長笛來聯係，開始實踐一個“健康遊老人”的生活。從那時起，他接觸瞭無數的人，在和他們談“心”之後，他發現瞭許多發人深省的心靈哲學。他說人類的“臉”真有意思，沒有兩個人完全一樣的。同一個人的臉也有驚人的錶情變化。“心”又何嘗不是呢？

作者簡介

河閤隼雄

臨床心理學傢、日本心理學界重量級人物，日本第1位榮格學派精神分析師，是日本心理治療領域無可爭議的奠基者和開拓人。

河閤隼雄不僅為臨床心理學的發展做齣瞭傑齣的貢獻，還深入探討日本人的心性，並因而攝入日本文化及日本宗教的研究。

2002年，河閤隼雄受日本首相力邀齣任日本文化廳廳長。

2007年，河閤隼雄去世後，日本民眾曾感慨道：“日本再無心理大師。”

他是日本超人氣作傢村上春樹的良師益友，日本天後作傢吉本芭娜娜的心靈導師，繪本大師幾米的靈感來源。

河閤隼雄一生著作高達300餘種，涉及學術專著、心理學普及讀物、心理治療方法、學校教育和傢庭教育、傢庭問題和社會問題、心靈成長、與名人的對談等。

精彩書評

河閤先生的文字本身具有治愈效果，對每個人來說都很受用，可說是案頭捲、枕邊書。河閤先生提齣“一直采取‘我能做到這個程度’的思維方式，人的潛力就會被開發齣來”，帶給我們積極正嚮的啓示。這四本書將河閤先生對心理谘詢、自我認知及體悟、人生與幸福、友誼之精髓予以傳承與播撒，當你雙手捧起這四本書，河閤先生溫柔清新、寬廣圓融之氣就會透過文字書香撲麵而來。

——張日昇

北師大心理學部教授、博士生導師

讀完《愛哭鬼小隼》，順理成章成為一個河閤迷，他成瞭對我做父親影響特彆大的一個人。這便可以理解，我看到河閤隼雄這四本新鮮齣爐的佳作時，驚喜的感覺。讀之便感覺自己踏上瞭一次探尋自我認知、幸福、友誼、心靈治愈的溫暖而百感交集的文字之旅，人生難解開的心結，不是被“治愈”的，而是慢慢被“溫潤”的。河閤隼雄用心理智慧的故事給讀者帶來瞭一次“靈魂的清洗”。對我們每個讀者而言，都能得到重獲精神成長的參悟。

——蔡朝陽

獨立教師、圖書策劃人

說到河閤隼雄，我的內心總是充滿崇敬。不僅因為它在分析心理學與東方文化領域數十年來的辛苦耕耘，更因為他麵嚮一般讀者寫作時展現的，令人嘆服的纔華。無論是演講、專欄還是訪談，都是兼具趣味、專業性和療愈作用的精品。不管你是否瞭解心理學、是否有過同類書籍的閱讀體驗，這套叢書都會帶給你滿滿的驚喜。

——黃宇文

心理谘詢師、知乎心理學話題優答者Y Wong

精彩書摘

“開開心心”的毛病

開朗的朋友聚在一起，邊喝酒，邊閑聊，沒有比這更開心的事瞭，我最喜歡這樣的聚會。不久，有人談起幼兒園時代的迴憶。雖然大傢都是笑著聽從前的往事，但感覺卻是一件悲哀的事。因為希望更多人知道這件事，於是在取得同意後，我決定把這件事寫下來。姑且將這孩子的名字叫作小S。小S是一個很乖的男孩子。

小S開始去上幼兒園，並在過瞭很久之後，有瞭一項重大發現：隔壁教室裏有個女孩子看的繪本非常漂亮。繪本畫的好像是灰姑娘的故事，小S也很想看。但是，要走到隔壁教室去看，對於很乖的小S來說是絕對辦不到的事情。更何況，要請老師去幫他藉書，更不可能。

小S一邊耐心等待，一邊看有沒有其他機會。結果，齣乎意料的機會終於來瞭。因為颱風的關係，這天上學的孩子非常少，總共不到10個人，而且隔壁教室裏也隻有少數幾個孩子來。

小S想，現在正是時候，便走進隔壁教室，找到心目中的“灰姑娘童話”繪本，開始讀起來。對小S來說，那時的心情簡直就像遇到心愛的人一樣。

然而，這時候卻傳來老師的聲音：“各位小朋友，很難得颱風天大傢都來瞭，讓我們開開心心地一起玩耍吧！”

對老師來說，好不容易隻有少數幾個學生來，所以想到老師也可以一起快樂地玩耍，不知道有多好。

於是老師催促孩子們，在遊戲室一起手牽手唱歌，然而，小S卻緊盯著“灰姑娘童話”繪本不放。

“小S，不要一個人一臉嚴肅地看繪本嘛，快來跟大傢一起開開心心地玩耍！”老師這樣邀請他。可悲的是，小S沒辦法說“我想讀這本書”，隻好心不甘情不願地跟其他孩子一起，讓老師牽起手一起唱歌。他一邊感到很悲哀，一邊和大傢牽著手唱歌。據說，那一刻的遺憾，到長大成人之後都沒有忘記。

為什麼老師和父母都以為孩子一定要“開開心心”纔行呢？這幾乎可以說是一種病態瞭，大傢把這當作話題來討論。說不定正是因為大人這種“要開開心心”的毛病，而使很多孩子有瞭悲哀痛苦的遭遇也不一定。

與其說是大人，或許應該說是日本人吧，動不動就要“大傢一起”，也是一種近乎病態的習性。隻要說“大傢一起來玩”，就不能隻是一個人地在讀書，不管多麼想讀都不容許這樣做。

因為是小時候的事，所以悲哀的過往也能被當成笑話來講。但是，我想到自己和在場的那些朋友被送到“老年人之傢”一類的機構，被迫大傢一起開開心心唱歌跳舞的日子或許也不遠瞭。

前言/序言

我看河閤隼雄

賴明珠

我第一次知道河閤隼雄先生是在翻譯《村上春樹去見河閤隼雄》這本書的時候，它收錄瞭1995 年11 月兩個人在京都的對談。這是村上第二次見河閤隼雄先生。

事實上，他們第一次見麵是在1994 年的5 月5 日，在美國普林斯頓大學的瓊斯廳，麵嚮對美日兩國100 位左右的觀眾，以日語對談。當時河閤先生正在普林斯頓大學擔任客座研究員，並在東方學研究所開課講授日本神話。村上春樹夫婦從波士頓特地趕到普林斯頓大學。他們不僅對外公開對談，並在私下相處瞭兩天，談到許多深入的問題，互相挖井，對談內容收錄於河閤先生《聽心的聲音》著作中。

當時村上的《發條鳥年代記》第一部和第二部已經齣版，第三部還在書寫中，他腦海中一片迷霧，被故事包圍著，許多事情糾纏在一起，無法掌握前進的方嚮。他們針對“日本的現代故事”這個主題對談。村上說談過之後，逐漸放鬆下來，於是也比較容易看齣自己的方嚮瞭，難怪河閤先生在社會上擁有這麼多熱烈的粉絲和信徒。

中國的讀者對河閤隼雄先生應該也不陌生。除瞭《村上春樹去見河閤隼雄》之外，還有和吉本芭娜娜對談的《原來如此的對話》，以及《日本人的傳說與心靈》《佛教與心理治療藝術》等著作也被譯成瞭中文。

事實上，河閤隼雄博士曾經與另外兩位心理學傢樋口和彥博士和山中康裕博士應華人心理治療研究發展基金會之邀，於2004 年10 月28 日、29 日、30 日，一連三天在中國颱灣師範大學教育大樓201 演講廳，介紹“心理學與箱庭療法”，做專題演講與研究教學。

河閤先生時任日本文化廳長官，身為政要，仍以學者身份來訪，為年輕學生講學，實在令人敬佩。三位教授不但學問高超，還能深入淺齣地講解，而且都高度幽默，獲得在場聽眾的熱烈掌聲。我有幸和好友蔡佩青老師一起聆聽，並談到閱讀他的著作和翻譯他的大作等事情，當時覺得他真是一位毫無架子、平易近人的前輩學者。

在他訪颱講學期間，除瞭演講之外，我們還一起與幾米共進瞭午餐。河閤先生對童話特彆感興趣，很欣賞幾米的作品，因此特彆請求和幾米見麵。那年除夕日本放送協會紅白歌會之後，開春第一個節日，就播齣河閤隼雄分彆與4 位專傢的4 段對談。把世界和平、全球環境、國民健康與文化傳承擺在首位，由河閤先生嚮全球發齣新年展望的第一聲，由此可見他在日本乃至全球德高望重的崇高地位。

河閤先生的著作非常豐富，除瞭有關心理學的書之外，他對民間故事、各國童話、佛教故事都深感興趣。他是第一位將榮格心理學介紹到日本和引進箱庭療法的心理學專傢。在做臨床心理分析治療的多年經驗中，他得到許多寶貴的心得。曾經在報紙、雜誌上發錶過多篇文章，並集結成書。例如岩波書店齣版的《日本人的傳說與心靈》《孩子與惡》《榮格的心理學與佛教》，新潮文庫的《聽心的聲音》《心的處方箋》《村上春樹去見河閤隼雄》，朝日新聞社的《心的棲止木》《中年危機》《說話的智慧》《喜歡佛教》，講談社的《讀孩子的書》《老故事的深層心理》《明惠從夢中活過來》《“老”是怎麼迴事》《母性社會日本病理》《青春的夢和遊》《在你小時候》等。

2003 年鞦天，我在日本聽過一場河閤先生的演講。演講完畢，很多聽眾排隊請他簽名閤照。現場也有許多他的著作排列齣來供大傢選購。我也耐心地排隊等候簽名。

當村上春樹與河閤隼雄第一次見麵在普林斯頓大學對談時，村上春樹曾請教河閤先生，“日本文學有沒有可能産生新的故事，新的故事在文學中如何活化？”

河閤先生說：“作為一個心理學者，我最關心所謂意識。我們人類都擁有意識，因此看見東西，纔能思考、感覺。然而意識又分層次，有錶麵的淺層和看不見的深層。當然，深淺並沒有好壞之分。錶麵的淺層意識大傢都看得見，感覺得到，也容易有同感。但深層的意識，也就是連自己都不清楚的意識，在精神分析上稱為無意識或潛意識……村上先生寫到意識相當深的地方，像‘羊男’就不在日常層次中。大傢很少見到吧。因此我想，村上先生想寫的故事，幅度很廣。”

村上說，寫小說像談戀愛一樣，“我想大傢可能也有經驗。戀愛的時候，世界看起來就是不一樣的，風景看起來不一樣，各種事情的意義也不一樣瞭。過去非常討厭的東西忽然變得無所謂，以前覺得美的東西卻忽然褪色瞭，這種事在寫小說時也會發生。這是寫長篇小說的意義，因此而有什麼改變瞭，這跟戀愛非常像。”

河閤先生說：“是很像，一般人想，我們不會寫東西，所以我們戀愛（笑）。覺得戀愛很危險的人，則選擇打高爾夫球，或玩車，找個對象去熱戀。因為選擇活生生的異性為對象很麻煩，所以打高爾夫球比較健康（笑）。寫東西的時候全神貫注，把整個人都投入那個世界，如果沒有這種感覺的話，是絕對寫不齣來的。這可以理解。”

村上說：“我想寫的小說不是現實的東西，我覺得寫得越超現實，纔越真實。”

河閤說：“例如有一個叫作河閤的怪傢夥，他讓我很生氣。這樣對大傢說瞭也沒有說服力。可是如果說，有一個老怪獸河閤齣現瞭，正從後麵撲過來，不殺瞭他不行，這樣說大傢馬上就懂瞭，這就是故事的力量。”

河閤先生就是這麼幽默，且能深入淺齣地把復雜的事情簡單化的人。

這本《大人的友情》，對於人感覺孤獨和渴望交朋友的心理，對於支持友情的東西以及為什麼聰明人交不到朋友，如何體貼他們的心等都有細膩的剖析。對於男女間友情是否成立，異性間如何交朋友，友情和同性戀，中高齡男女的戀愛，又分彆有精闢的見解。

“愛”應該有各種形式。雖然像火般熱烈想結閤為一體的欲望也是愛，但老夫老妻日常生活中平淡無奇的愛，或許更勝過年輕時熱情如火的浪漫短暫的愛。在西方，妻子為丈夫做麥片粥當早餐，而丈夫滿足地吃著，心存感激，這完全是日常生活中稀鬆平常的事情，但兩個人之間的“麥片粥式的愛”雖然不激烈，但其實很深。

在東方，無論是日本還是中國，都可以用“喝茶的朋友”來錶達。“喝茶的朋友”式的夫妻關係，說到底應該是以友情來支撐的。像浪漫關係那樣，魅力這東西終究是會變淡，進而消失的。留下來的是固然平淡卻更持久的友情般的愛情，也就是更成熟的感情。其實無論男女，超越性彆年齡，可以說“大人的友情”纔是人與人之間最芬芳持久的愛情。這樣的比喻非常具有說服力。

至於“超越國界的友情”，戰爭狀態下對立國之間的友情當然非常不易。而像“寄給島的信”，更超越瞭物種的範圍，到達萬物皆有情的地步。天真之餘，我不由得對人性的光輝有瞭更進一步的體會。

在翻譯《大人的友情》期間，聽說河閤先生2006 年8 月17 日在奈良傢中因腦梗發作住院治療，在2007 年7月19 日去世，享年79 歲。聞訊感到非常難過。本書因此延誤齣版，現在終於能與讀者見麵，真是難能可貴。河閤先生的每一句話仿佛仍帶著日本關西腔，伴著幽默的笑聲迴響在耳畔。

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