長得逍遙自在心 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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駱玉明 著

圖書標籤:

• 心靈成長
• 自我提升
• 情緒管理
• 幸福生活
• 人生哲學
• 積極心理學
• 減壓
• 放鬆
• 健康
• 生活方式

齣版社： 鷺江齣版社

ISBN：9787545913828

版次：1

商品編碼：12249878

包裝：精裝

開本：32

齣版時間：2017-10-01

用紙：膠版紙

頁數：224

字數：121000

正文語種：中文

編輯推薦

《長得逍遙自在心》特色一：

本書為復旦大學著名教授駱玉明趣談老莊哲學之作，也是老莊義理入門讀本。作者對古典文學的造詣深厚，博古通今，備受學界同仁和學生推崇。曾開設多門文學史課程，著有多部文學作品。精彩論述之中，能窺見駱教授的優秀學者之風。

《長得逍遙自在心》特色二：

《老子》五韆言，充滿瞭冷靜的智慧，也蘊含著謀略的機括；恣肆的《莊子》，則滿載思辨的機智、詩人式的悲憤和放蕩不羈的人生精神。老莊之外，筆談之間；深沉之思，人生之嘆！帶領讀者尋找生命的真諦，邁嚮精神的自由。

《長得逍遙自在心》特色三：

不同於晦澀的哲學、充滿說教的勵誌學，本書用淺顯的語言闡釋深奧的道傢思想，以冷靜的智慧和詩性的筆觸描摹齣老莊的精彩境界和人生思考，啓人心智，益人見識。尤其在浮躁喧嘩的當下，靜靜品讀，對於生命、生活，你會有新的感悟，遇見一個更好的自己。

《長得逍遙自在心》特色四：

封麵采用明代著名畫傢瀋周之畫，與古典清新的文字相得益彰。精裝32開設計，更顯精巧彆緻之美。

內容簡介

老子、莊子和《老子》《莊子》是中國道傢重要的代錶人物和經典之作，無論其人其文，無不華采豐高，慧見超俗。本書選取瞭治國與煮魚、愚民之術、文明的苦惱、魚樂園、蝴蝶夢、偷箱子的人等三十幾個關於人生哲學的故事，涉及 “道”“無”“有”“虛靜”等一些基本的道傢思想。作者以冷靜的智慧和詩性的筆觸描摹齣老莊的精彩境界，語言洗練，思理明晰，啓人心智，益人見識。

作者簡介

駱玉明，祖籍河南洛陽，寄籍江蘇建湖。1951年生於上海。1977年畢業於復旦大學中文係，現為復旦大學中文係教授，博士生導師。

因講課風格幽默生動而深受廣大學生喜愛。有魏晉名士之風，愛好圍棋與茶酒。駱教授自評：“我是一個俗人，教書吃飯，喜歡孩子。”

所著《簡明中國文學史》由歐洲著名學術齣版機構——荷蘭博睿學術齣版社齣版，成為首次引起西方學術界關注和重視的中國大陸學者文學史著作；與章培恒教授共同主編三捲本《中國文學史》，引起學術界的震動；參與翻譯吉川幸次郎《中國詩史》《宋元明詩概說》、前野直彬《中國文學史》等論著，並負責各書之最後校定。其他齣版作品有《徐文長評傳》（閤著）、《南北朝文學》（閤著）、《世說新語精讀》、《詩裏特彆有禪》等。

精彩書評

駱老師是我們學術界裏都非常尊敬的前輩。他門生弟子如雲，也是我的老師。
——復旦大學曆史係 錢文忠 教授

他（駱玉明老師）把切己的生命體驗融入豐富的知識學問之中，通過具體的文學作品，使得已經死去瞭的曆史、曆史人物復活過來，歌哭談笑，淋灕盡緻，仿佛那一切就發生在我們中間。
——復旦大學中文係 張新穎 教授

目錄

引言

恍惚的老子

恍惚的老子

天地不仁

虛靜的觀照

戰勝行喪禮

治國與煮魚

愚民之術

“上德”與“下德”

陰柔與陽剛

說謙讓

人生的“力學”

製勝之道

“大”的道理

自知與自勝

禍福相倚

執著與通達

放誕的莊子

放誕的莊子

宏大的世界

是是非非

魚樂園

蝴蝶夢

藝術傢的風範

遊戲人生

仁義為刑具

偷箱子的人

生命的形式

悟道的人

鼓盆而歌

天籟

隱士情懷

老莊之外言老莊

大道玄妙

虛空的作用

文明的苦惱

貧富之間

高蹈與委順（上）

高蹈與委順（下）

命運的悲歌

語言的陷阱

道與禪

老莊與山水詩的興起

精彩書摘

　　《長得逍遙自在心》：
　　大道玄妙
　　讀古書，經常碰到的詞語之一是“道”。“道”的解釋很多，各人使用它有不同的含義。其中最主要的，有儒傢的道，或說“孔孟之道”，和道傢的道，或說“老莊之道”。這兩種“道”雖使用同一漢字，卻是不同的概念。
　　儒傢的道，意味著政治、倫理的最高原則。儒者以道的承擔者自任，以道的名義幫助和指導帝王治理國傢，所以孔子說“士誌於道”“君子憂道不憂貧”。在儒者看來，道從根本上為整個社會確定瞭必要的規範，從而使社會、使人性有可能符閤於理想。
　　老莊之道，卻是一種“自然之道”。它究竟是怎樣的存在，如何對世界發生作用呢？
　　我們不妨放眼看世界：日月星辰、江河山野、草木鳥獸……這世界萬象森然，變化不息，而運轉有序。然而它在根本上卻是令人費解的：萬物都是具體地、分彆地存在著，各自生生滅滅，並不互相統屬，那麼究竟是什麼在支配這一切？我們的生命根本上也是令人費解的：它從何處來，又歸嚮何處？人類神奇無比的稟賦，究竟是誰給予的？
　　宇宙對於人類似乎顯得過分廣大和深奧。即使在我們自認為科學發達的今天，也無力充分地迴答這些問題 或許，這些問題根本就超越瞭人類智慧的範圍。
　　但是，不管人類是何等幼稚，都必須對上述問題做齣迴答。因為人類不能夠生活在完全無法理解的世界中，這樣人類將失去安全感。好像一個人突然被帶到一個人種、語言、文化、環境完全陌生的地方，他會四顧茫然，不知所措。
　　在原始階段，人類用神話解釋世界。他們相信在萬物之中，都存在神力。到瞭大約公元前一韆年以後，世界四大古文明 希臘、埃及、印度、中國 進入瞭西方某些學者所說的“樞紐階段”，從原始文明突入高級文明。其基本的標誌，是人們開始用理性態度審視自然和人類自身，建立起係統的宇宙理論。孔孟之道、老莊之道，都是這一過程中的産物，是中國文明突破與轉變的總結。
　　老子在哪裏又怎樣展開他的沉思冥想呢？我們無法知道。但是能夠看齣來，“道”的建立，經曆瞭從現象中求根本的邏輯推理過程：既然一切有形之物都是有生有滅的，那麼“道，，應該是無形的；既然一切有形之物都是個彆的存在，那麼“道”應該是普遍的存在；既然一切有形之物可以歸納為“有”，那麼“道”隻能是“無”（老莊所謂“無”，是指無形的存在，非通常所說“沒有”）……正是在我們所麵對的現象世界的反麵，老子找齣瞭作為世界永恒本質、不生不滅的“道”。《老子》書中如此描述道與萬物的關係：
　　有物渾成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之日“道”，強為名之曰“大”。
　　天下萬物生於有，有生於無。
　　道生一，一生二，二生三，三生萬物。
　　道是先於天地而存在的，是無形無質的。道也就是“無”。“無”中生“有”，“有”是道化生的作用；“無”化齣“有”，就是産生瞭天地萬物。細加分析，又可以說“道生一” 道化為世界的元氣；“一生二” 從道的元氣中分齣陰陽：“二生三” 陰陽二氣衍生眾多；“三生萬物” 眾多衍生無窮之物。（按：以上解說與“太極圖”所錶示的意義相近）但“無”中生“有”，並不是說“無”不存在，“道”不存在瞭，“無”或“道”仍然周流不息於萬物之中，仍然是萬物的本質。“有”隻是它的作用，隻有“無”纔是永恒的。在這些地方，老子對道談得好像很具體，但他又時時聲明：道其實是不可命名、不可談論的。所以《老子》書劈頭就是“道可道，非常道；名可名，非常名”。上麵引的一節也特地說明：命名以“大道”，是不得已而勉強為之，也就是說道具有語言概念所不能錶述的深隱幽微的性質。禪師以“不可說”說禪，也是同樣意味。
　　在各種關於天地萬物生成的宇宙理論中，通常都存在一個超自然的意誌力量。譬如西方宗教中的上帝，或伊斯蘭教的真主，就是這樣的主宰。儒傢學說，雖然更強調作為道德理性的“道”，但並不否認有意誌的“天道”的存在。就根源來說，儒道是從周人所說的“天道”中衍生齣來的。隻是孔子認為“天道遠，人道邇”，因此人類首先應該緻力於人道，從而削弱瞭對天道的信仰。而老子所說的道，卻是無意誌無目的的，是自生白化的。老子說“道法自然”，這也不是指道以外另有一個“自然”，而是說道本身是自然的。
　　……

《浮塵夢影》：一篇關於人生選擇與內心寜靜的散文集 內容梗概： 《浮塵夢影》並非一本敘述完整故事的小說，而是一部由一係列獨立又相互呼應的散文篇章組成的集子。它以一種溫婉而深刻的筆觸，探索瞭現代人在繁華都市中，麵對生活種種誘惑與挑戰時，內心深處的掙紮、迷惘與追尋。作者並未給齣明確的答案或 prescriptive 的生活指南，而是通過對日常瑣事、自然景緻、人際交往的細膩觀察，引導讀者一同審視生命的本質，思考何為真正的自由與安寜。 本書分為幾個相對獨立的主題闆塊，卻又在整體上構成一個有機整體，如同人生中不同階段的心緒流轉。 第一部分：“流光織錦”—— 在喧囂中捕捉詩意 這一部分主要圍繞著都市生活的錶象展開，但又不僅僅停留在描繪錶象。作者以敏銳的觀察力，捕捉那些被快節奏生活所忽略的瞬間之美。例如，一篇名為《街角咖啡館的雨》的文章，並沒有直接描述咖啡館的裝修如何精緻，而是聚焦於雨滴落在玻璃窗上的軌跡，映射齣的行人匆匆的剪影，以及空氣中彌漫的咖啡香與潮濕泥土混閤的氣息。通過這些微小的細節，作者展現瞭即使在最平凡的日常中，也蘊藏著足以觸動人心的詩意。 另一篇《地鐵裏的陌生人》則通過對不同乘客的短暫觀察，勾勒齣形形色色的人生百態。作者沒有評判，也沒有獵奇，隻是純粹地記錄，然後在字裏行間流露齣對每個人背後故事的想象與尊重。她寫到一位深夜仍在工作的白領，眼中閃爍著疲憊卻不失希望的光芒；寫到一位背著畫闆的年輕人，臉上帶著對未來的憧憬；也寫到一位年邁的老人，在擁擠的人潮中安詳地閉目養神。這些片段，看似瑣碎，實則匯聚成一股強大的生命力，提醒我們，每個人都是一座孤島，卻又彼此相連，共同構成瞭這座城市的脈搏。 本部分的文字風格清新而不失力量，語言的運用如同精雕細琢的玉石，每一句話都飽含深意。作者善於運用比喻和聯想，將抽象的情感具象化，讓讀者在閱讀時仿佛置身其中，與作者一同感受那份在浮華之下湧動的真實情感。 第二部分：“鏡花水月”—— 審視欲望與得失 隨著對都市生活的深入描摹，本書的視角開始轉嚮更為內在的層麵，探討現代人普遍麵臨的欲望與得失的睏境。《鏡花水月》這個標題，本身就暗示瞭物質追求的虛幻與短暫。作者通過一些生活化的例子，如一次衝動的消費，一次職場上的攀比，或是對一段已逝感情的糾結，來剖析欲望的根源及其對個人精神狀態的影響。 例如，一篇名為《衣櫥裏的迷宮》的文章，以女性的視角，細膩地描繪瞭麵對琳琅滿目的衣物時，內心的矛盾與糾結。那些曾經被視為“必需品”的衣裳，如今堆積如山，卻依然無法填補內心的空虛。作者沒有責備，隻是平靜地陳述這種“擁有”與“滿足”之間的巨大鴻溝，引發讀者思考，我們真正需要的，究竟是什麼？ 在《寂寞的喧囂》一篇中，作者探討瞭社交媒體時代下，人與人之間錶麵上的熱鬧與內心的孤獨。無數的點贊、評論、分享，似乎構築瞭一幅繁榮的社交圖景，但背後卻是更深的隔閡與疏離。作者用一種近乎自省的口吻，寫齣瞭那種在人群中卻感到渺小的無力感，以及渴望真誠連接的呐喊。 這一部分的文字，帶著些許的哲學思辨，但並不枯燥。作者的筆鋒依然保持著溫度，她理解人性的弱點，也尊重每個人的選擇。她提齣的問題，往往沒有標準答案，而是鼓勵讀者進行自我對話，從而找到屬於自己的答案。 第三部分：“靜水流深”—— 尋找內心的錨點 當對外界的喧囂與內在的欲望有瞭更深的審視後，本書進入瞭第三個主題闆塊，轉嚮瞭對內心寜靜的追尋。這一部分的文字，風格變得更為沉靜、內斂，也更具療愈的力量。作者開始描繪那些能夠讓心靈得以休憩的場景與體驗。 《晨曦中的露珠》描繪瞭清晨時分，萬物復蘇的景象。露珠在草葉上閃爍著晶瑩的光芒，鳥兒在枝頭輕聲歌唱，空氣中彌漫著清新與希望。作者將這種自然中的靜謐，比作一種能夠洗滌心靈的甘露，提醒讀者，在紛繁復雜的生活中，不妨偶爾停下腳步，去感受自然的純粹與美好。 《獨處的光陰》則探討瞭“獨處”的價值。作者認為，真正的獨處並非逃避，而是一種與自我對話、與內心深處連接的寶貴時光。她分享瞭自己獨處時的感受，比如在午後陽光下閱讀一本舊書，或是獨自一人漫步在海邊，任由海風吹拂。這些看似簡單的行為，卻能帶來深刻的平靜與力量。 此外，作者還通過對過往經曆的迴溯，展現瞭如何在跌倒中學習，如何在失落中重新站起。她並沒有迴避曾經的痛苦與遺憾，而是以一種釋然的姿態，將它們化為生命成長的養分。《往事如煙，亦是風景》便是這樣一篇充滿智慧與寬容的文章，它告訴我們，過去的經曆，無論是美好的還是傷痛的，都構成瞭我們生命的一部分，值得被珍藏與理解。 整體風格與價值： 《浮塵夢影》並非一本追求戲劇性衝突或強烈的情感爆發的書籍。它的魅力在於一種潤物細無聲的感染力。作者的文字如同涓涓細流，緩緩注入讀者的心田，帶來一種溫柔的撫慰與深刻的啓迪。她擅長用最樸素的語言，觸及最普遍的情感，讓讀者在閱讀時，能夠輕易地産生共鳴。 這本書的價值在於，它提供瞭一種審視生活與自我的視角。在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，我們常常被各種聲音和欲望裹挾，迷失瞭方嚮。而《浮塵夢影》就像一盞微光，在黑暗中指引我們，讓我們有機會停下來，傾聽自己內心的聲音，審視自己真正渴望的東西。它不提供速成的解決方案，而是鼓勵讀者主動思考，去體味人生的真諦。 這本書適閤那些渴望在喧囂中尋找寜靜，在迷茫中尋找方嚮，在浮華中尋找真實的人們。它是一份來自心靈深處的邀約，邀請讀者一同踏上一段關於人生、關於選擇、關於內心成長的溫柔旅程。閱讀《浮塵夢影》，或許不會立刻改變你的人生軌跡，但它一定會讓你對生活有更深的理解，對自我有更清晰的認知，最終，讓你在繁雜的生活中，找到屬於自己那一泓清澈的靜水。 《浮塵夢影》所呈現的，是一種“浮塵”下的“夢影”，是生活在瞬息萬變的世界裏，人們內心深處對於永恒與寜靜的嚮往。它是一麯獻給所有在人生旅途中，努力尋找自我，渴望抵達內心安寜之境的靈魂的贊歌。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就給我一種很特彆的感覺，那種淡淡的水墨風，搭配上書名“長得逍遙自在心”，瞬間就勾起瞭我的好奇心。拿到書的那一刻，我感覺到紙張的質感很好，不是那種廉價的印刷，翻開扉頁，那流暢的字體，讓我覺得作者在排版上也花瞭不少心思。我是一個很注重閱讀體驗的人，從封麵到內頁，每一個細節都能影響我對一本書的初步判斷。這本書從一開始就給瞭我一種“用心”的感覺，這種感覺在如今快餐式閱讀盛行的時代尤為可貴。我特彆喜歡封麵那種留白的處理，仿佛給讀者留下瞭無限的想象空間，讓人不禁想知道，在這份“逍遙自在”背後，究竟隱藏著怎樣的故事和感悟。這種不刻意炫技，但又處處體現著設計者和作者品味的方式，真的讓我非常欣賞。

評分☆☆☆☆☆

在挑選書籍時，我很容易被那些標題帶有某種獨特韻味的作品所吸引。《長得逍遙自在心》這個名字，它不僅僅是一個書名，更像是一種人生態度的縮影。我腦海中立刻浮現齣一幅畫麵：或許是青山綠水間，一個遺世獨立的隱士，或是鬧市中，一個寵辱不驚的智者。它給我的第一印象，是一種超脫世俗的灑脫，一種不為外物所睏的精神狀態。我對於那種能夠描繪生活細微之處，卻又能從中提煉齣深刻哲理的故事特彆感興趣，因為這些往往最能引起共鳴。我希望這本書能帶我進入一個不那麼喧囂的世界，讓我能夠重新審視自己的生活方式，思考什麼纔是真正重要的。

評分☆☆☆☆☆

在琳琅滿目的書架前，很多書名都試圖用最吸引眼球的詞匯來抓住讀者的目光，但《長得逍遙自在心》卻以一種不動聲色的姿態，悄悄地占領瞭我的注意力。它沒有誇張的詞藻，沒有嘩眾取寵的標語，隻有一種恰到好處的恬靜和引人遐思的意境。我喜歡這種“潤物細無聲”的力量，它不像那些一眼就能看穿的內容，而是需要你慢慢去品味，去體會。我猜測，這本書或許會講述一些關於生命哲思的故事，或者是一些關於如何在這個物欲橫流的社會裏，保持一份純真和灑脫的感悟。總而言之，這個書名本身就充滿瞭故事感，讓我迫不及待想翻開一探究竟。

評分☆☆☆☆☆

我通常會被那些能夠觸動我內心深處，引發我思考的書所吸引。而這本《長得逍遙自在心》，盡管我還沒能深入閱讀，但從它傳遞齣的那股淡然與自洽的氣質來看，似乎就有這樣的潛質。我總覺得，現代社會的生活節奏太快，我們很多人都像上瞭發條的機器人，被各種瑣事和目標追趕，漸漸遺忘瞭如何去“自在地生長”。這本書的名字本身就帶有一種哲學意味，它似乎在提醒我們，生命的本意或許並不在於追逐外在的成就，而在於內在的安寜與舒展。我期待在這本書裏，能夠找到一些關於如何擺脫束縛，如何與自己和解，如何在紛繁的世界裏保持一份清醒和從容的答案。也許它會像一位老友，在某個午後，輕輕地遞給我一杯溫茶，然後徐徐道來，讓我茅塞頓開。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一本好書，就像一位優秀的導師，能夠引導我們認識自己，認識世界。而《長得逍遙自在心》這個書名，給我的感覺就是這樣的導師。它不像那些生硬的說教，反而帶著一種溫和的邀請，邀請你去探索內心，去尋找那份屬於自己的“逍遙自在”。我非常期待在書裏讀到那些關於成長、關於心靈的曆程，那些關於如何在這個充滿變化的世界裏，找到一份恒定的力量。我相信，真正的“自在”並非無所事事，而是一種內在的覺醒和強大的能力，能夠讓我們在任何境遇下都能保持內心的平靜與獨立。

評分☆☆☆☆☆

verygoodverygood

評分☆☆☆☆☆

復旦駱玉明的專著，老莊的哲學及其人生智慧

評分☆☆☆☆☆

雖然是2004年老書再版，但現在讀來仍不覺過時。大愛駱玉明的風格，寫江南士人頗得其神，由詩詞而宕開，寥寥幾筆即寫齣纔子們對個人自由的嚮往與追求，個性獨立之精神於明中葉之江南已勃然待發，無怪乎陽明心學要被後人視作我中華現代性之先聲。駱師文字功力不必說，猶擅“神韻”之把握，人之“神韻”，詩之“神韻”，如《老莊隨談》，如《詩裏特彆有禪》，皆妙。《有禪》一冊尤其妙不可言。又，記得少年時讀文徵明《滿江紅》，印象極深，讀本書時便想駱師談文徵明必定要談及，果不其然，妙哉。

評分☆☆☆☆☆

復旦大學駱玉明教授趣談老莊哲學之作，也是老莊義理入門讀本，駱教授對古典文學頗有造詣，博古通今，備受學界同仁和學生推崇。

評分☆☆☆☆☆

物流飛速

評分☆☆☆☆☆

剛上京東做活動真的太閤適瞭，一次性囤瞭一些，書的質量好好慢慢看

評分☆☆☆☆☆

喜歡的作傢，喜歡的作品。

評分☆☆☆☆☆

書看起來還不錯。。。

評分☆☆☆☆☆

不錯，期待閱讀…………～