20世紀五大傳記：張居正大傳（圖文典藏版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

1. 萬曆名臣張居正，實現明朝中興進而影響幾百年中國經濟發展的關鍵人物，在險惡官場中建立功業的精彩人生。
2. 激勵人心的精英成長故事， 真實激烈的官場鬥爭角力，為官從政、為人處世的常讀之書。
3. 中國現代傳記文學領域*一人硃東潤先生匠心巨製，不僅描寫人物生平，也展示一段驚心動魄的曆史和時代變遷。

內容簡介

張居正是明朝傑齣的政治傢，也是中國曆史上著名的改革傢之一。他從荊州的一個普通傢庭起步，經過不懈努力，終於成為萬曆首輔、神宗皇帝老師以及明朝中興的奠基人。
張居正對明朝的弊政做瞭大刀闊斧的改革，取得瞭良好的成效，在政治、經濟和軍事等方麵都頗有建樹。但是，為瞭推行改革措施，張居正也曾經使用過不光彩的手段，其個人生活也難說檢點。生前，他位高權重，一言九鼎；死後，卻被剝奪謚號，查抄傢産，禍及子孫。而否定瞭張居正改革成果的大明帝國，也走嚮瞭滅亡之路。
閱讀本書，讀者會對張居正這位專製王朝的著名改革傢有更深刻的理解與同情，對傳主所置身的那個時代有更清醒的認識與反思。本書不僅有突齣的學術成就與研究價值，也有重要的現實指導意義與實用價值。

作者簡介

硃東潤（1986—1988）
原名硃世溱，江蘇泰興人，明代福建巡撫、督師抗擊荷蘭侵略者的硃一馮之裔孫。當代著名傳記文學傢、文藝批評傢、文學史傢、教育傢和書法傢。曾留學英國倫敦，對西方傳記文學有深入的研究。
硃東潤治學嚴謹，著作等身，先後撰寫瞭《張居正大傳》《王守仁大傳》《陸遊傳》《梅堯臣傳》等具有重大影響的傳記作品。他不僅描寫瞭這些曆史名人的一生，也通過人物經曆展現齣曆史和時代的變遷，因此被稱為中國現當代傳記文學的開拓者。代錶作《張居正大傳》寫於1941年，是中國傳記文學的經典之作。

精彩書評

張居正的十年新政，其重點在改變文官機構的作風，這一文官製度受各種環境之纍，做事缺乏條理。張居正力圖振作，要求過於嚴厲，以至於抗拒橫生。在他有生之日，他猶可利用權勢壓製他的批評者，可是一旦身故，他的心血事業也隨之付諸流水。
——黃仁宇
在張居正那裏，大火就是清涼界。他是以這樣的氣概，這樣的穿透精神，這樣的身於“一身萬死”的事業。他不但以赫赫威勢彈壓群臣，強力推進改革，而且還以道與皇室展開激烈博弈。
——馬立誠
張居正變法，這場後世看上去很美的曆史事件，而在實際演進過程中，充滿著密室陰謀、排斥異己、陷害政敵等種種醜惡的東西，這纔是中國傳統政治的真實麵目。要以不光明的、甚至厚黑的手段，去建立光明的、偉大的事業，這是那個時代政治傢的宿命，他們無可選擇。
——十年砍柴
在國傢陷入深重危機、財政入不敷齣、流民四處鬧事、政治腐敗不堪的情況下，張居正以他深不可測的心計、陰險無比的手段，奪取瞭領導權，並發揮其不世齣之奇纔，創造性地進行瞭偉大的政治運動，為明朝迎來瞭新的生機，無愧於傑齣的政治傢的稱號，堪稱國傢之棟梁，民族之驕傲。
——當年明月

目錄

序言
隆慶、萬曆的十六年間內閣七卿年錶
張氏世係錶
第一章 “荊州張秀纔”
第二章 政治生活的開始
第三章 休假三年
第四章 再投入政治鏇渦
第五章 內閣中的混鬥（上）
第六章 內閣中的混鬥（下）
第七章 大政變
第八章 初步的建設（上）
第九章 初步的建設（下）
第十章 第一次打擊以後
第十一章 從奪情到歸葬
第十二章 元老的成功
第十三章 鞠躬盡瘁
第十四章 尾聲

精彩書摘

世宗在位的時候，穆宗在裕王府，娶妃昌平李氏，後來謚為孝懿皇後。嘉靖三十七年四月，李妃死瞭，八月裕王娶繼妃通州陳氏，穆宗即位以後，封皇後，後來謚為孝安皇後。昌平李妃生子翊釴，五歲時死瞭。翊釴之下，便是翊鈴，母氏無考，不滿一歲也死瞭，所以嘉靖四十二年裕王第三子翊鈞齣生的時候，因為他是獨子，特彆得到裕王的寵愛。
裕王愛女人，最得意的是漷縣李氏，後來謚為孝定皇後。李氏入宮的時候隻是一個宮娥，當時稱為都人。這是翊鈞的母親，隆慶元年，穆宗即位以後封貴妃。李貴妃是一位有能力、有辦法的人。她的父親李偉，漷縣人，因為鄉間不安靜，避到北京，後來索性把女兒送進裕王府，做一名宮娥，卻想不到以後的富貴都從這裏來瞭。穆宗即位，禮部尚書高儀請立皇太子，大臣們都認定翊鈞是一位聰明的皇子。事實是顯然的，這個五歲的孩子已經讀書瞭，在明代皇帝不甚注意皇子教育的情形之下，這是一個特例。隆慶二年，內閣大學士閤疏公請立翊鈞為太子，三月間，實行冊立。穆宗也委實喜歡，他記得一天自己正騎著馬在宮中遊玩，皇太子跟他說：“爸爸，你一個人騎著馬，摔下來，怎麼辦？”
穆宗看見兒子的關心，真愉快，連忙下馬，著實撫慰一下。這時期陳皇後因為多病，住在彆宮裏，每天早晨，李貴妃挈帶太子到皇後宮中請安，皇後聽到小靴子在階道上橐、橐、橐！便連忙起來。自己沒有兒子，但是看見這樣聰明的孩子也實在高興。皇後把經書取齣來，一句一句地問他，太子對答如流，因此更加討得皇後的歡心。皇後和貴妃之間盡管有一些利害衝突，但是當陳皇後看到李貴妃的知禮和皇太子的聰明，心裏也平靜下來，皇太子的稚弱的心裏正在逐漸意識到政治的作用。
隆慶六年四月，高拱推薦前禮部尚書高儀入閣。是月穆宗命儀為文華殿大學士，入閣辦事，一切都很正常。
最大的禍變來瞭，五月的一天，穆宗在坐朝的時候突然站起來，走瞭幾步，不知說瞭什麼，隻是嘴上不斷地歪動，［1］顯然這是中風。內監馮保在旁，趕上扶住，居正也搶前去扶。在大眾誠惶誠恐當中，穆宗入宮。隨即召大學士高拱、張居正、高儀至乾清宮，穆宗斜倚在禦榻上，皇後、皇貴妃都在，皇太子立在禦榻的左邊。三位大學士跪在禦榻前麵。穆宗睏乏瞭，由內監馮保宣詔：
“朕嗣統方六年，如今病重，行將不起，有負先帝付托。太子還小，一切付托卿等。要輔助嗣皇，遵守祖製，纔是對於國傢的大功。”
真是一幅慘淡的景象。看見朋友托孤，尚且目不忍睹，何況他們是裕王府中的講官，六年以來的內閣大臣！但乾清宮不是他們痛哭的地方。高拱、張居正含瞭滿眶的熱淚，和正在嗚咽的高儀叩瞭頭，迴到內閣，這是五月己酉。次日庚戌，穆宗皇帝逝世。大臣們在內閣裏痛哭。高拱號啕地嚷著：“十歲的太子，怎樣治天下啊！”他越發感覺到責任的重大。
穆宗逝世以後，政治上躍起一個新興的勢力，這就是馮保。馮保在世宗朝已經是司禮秉筆太監，穆宗登極，馮保屢次想升掌印太監，但是因為高拱反對，始終沒有達到目的，所以他和高拱結下瞭不解之仇。明朝的政治本來充滿瞭彈性，因此司禮監的職權沒有確定的範圍。名義上司禮掌印太監是“掌理內外章妻及禦前勘閤”，秉筆太監“掌章奏文書，照閣票批硃”，事實上，他們的職權可以無限地擴大。掌理章奏是一個“上下其手”的機會。照閣票批硃，是對於內閣票擬的諭旨，用硃筆加以最後的判定。這本是皇帝自己的事［2］，後來皇帝不負責任，“批硃”的事落到司禮秉筆太監手裏，於是大學士雖是皇帝的私人秘書，而秉筆太監則成為皇帝的機要秘書。《明史?職官誌》［3］稱“內閣之擬票，不得不決於內監之批紅，而相權轉歸之寺人”，在明代政製裏，這正是變態中之常態。武宗時候，司禮監劉瑾甚至把章奏帶迴私宅，和妹婿孫聰、食客張文冕共同批答。皇帝的機要秘書可以隨時邀集親友，同參國政，更是變態中的大變。武宗正德二年到五年間，劉瑾成為事實上的皇帝，五年八月，劉瑾失敗以後，武宗下詔自正德二年後，所更政令一概如舊，其實隻是對於這三年中劉瑾的地位加以實際的認識。
從五月庚戌穆宗逝世到六月初十甲子神宗即位，這十五天，是馮保活躍的時期。馮保的策劃是驅逐司禮掌印太監孟衝，奪取他的位置：因為皇後、皇貴妃的支持，這一個策劃實現瞭［4］，但是實現的時間卻不能確定。《馮保傳》稱為剛剛在穆宗逝世以後［5］，《鬍涍傳》［6］稱為在神宗即位的第六天，中間有二十天的距離。其實神宗即位以前，執行詔旨的機構尚未完成；至於神宗即位的第六天，這是大政變的一日，沒有馮保事前的活躍，根本不會發生政變。所以我們不妨假定馮保升掌印太監在神宗即位之日，或其後，至遲必早於第六日。這個策劃的完成大緻在神宗即位以前，隻待神宗即位而履行發錶的手續。

前言/序言

二十餘年以前，讀到鮑斯威爾的《約翰遜博士傳》，我開始對於傳記文學感覺很大的興趣，但是對於文學的這個部門做切實的研討，隻是一九三九年以來的事。在那一年，我看到一般人對於傳記文學的觀念還是非常模糊，更談不到對於這類文學有什麼發展，於是決定替中國文學界做一番斬伐荊棘的工作。
……
對於中國傳記文學的進展，總算勉強有些認識，但是認識過去，當然不是開導將來。佛傢所謂“閱盡他寶，終非己分”，是一句顛撲不破的名言。要想為中國文學努力，專靠稱揚古人、敘述故籍，其結果隻落得“閱盡他寶”，談不上繼往開來的工作。一般文學如此，傳記文學也是如此，所以決定實地寫一本傳記。這是一個嘗試，成功固然很好，失敗也可以給自己和彆人一些警戒，實際也是一種成功。自己對於失敗，本來不感覺很大的威脅，何況現在無論如何都有相當的成就呢！
寫作的目標決定，其次便是形式的問題。自己認定世界是整個的，文學是整個的，在近代的中國，傳記文學的意識，也許不免落後，但是在不久的將來，必然有把我們的意識激蕩嚮前、不容落伍的一日。史漢列傳的時代過去瞭，漢魏彆傳的時代過去瞭，六代唐宋墓銘的時代過去瞭，宋代以後年譜的時代過去瞭，乃至比較好的作品，如硃熹的《張魏公行狀》、黃幹的《硃子行狀》的時代也過去瞭，橫在我們麵前的是西方三百年以來傳記文學的進展。我們對於古人的著作，要認識，要瞭解，要欣賞，但是我們絕不承認由古人支配我們的前途。古人支配今人，縱使有人主張，其實是一個不能忍受、不能想象的謬論。
……
中國所需要的傳記文學，看來隻是一種有來曆、有證據、不忌煩瑣、不事頌揚的作品。至於取材有抉擇，持論能中肯，這是有關作者修養的事。在作者著手的時候，沒有一個不抱如此的期望，但是能否達到這個目標，一切隻能付之讀者的評判。孟子說過：“智，譬則巧也；聖，譬則力也。由射於百步之外也，其至，爾力也；其中，非爾力也。”力的方麵，我們應當努力；巧的方麵，不一定是單憑努力可以辦到的事。
作法既經采取這一種，便得確定一個傳主。我曾經說過：“任何人都有自己的世界、自己的一生。這一生的記載，在優良的傳記文學傢的手裏，都可以成為優良的著作。所以在下州小邑、窮鄉僻壤中，田夫野老、癡兒怨女的生活都是傳記文學的題目。”這是一個理想的說法，事實上還有許多必要的限製。一個平常的人物不能引起讀者的注意，所以作者對於這樣的傳主唯有運用細膩的文學技巧，從人格分析方麵著手，使讀者對傳主的性格感到深切的同情，然後始能瞭解世界上任何一個人都有獨特的價值。不過我們所能細密認識的，隻有最有限的幾個人，假如眼前不是替他們作傳的時候，在這方麵，實際便無從著手。在西方文學裏麵，平常人物的傳記還是非常地寥落，這是一個理由。
因此，隻能從偉大人物著手。一九四一年的鞦天，正是我彷徨不定的時候。中國曆史上的偉大人物不在少數，但是在著手的時候，許多睏難來瞭。有的人偉大，但是他的偉大的領域不一定為我所瞭解。有的人的偉大是我所瞭解的，但是資料方麵，不是少到無從探取，便是多到無從收拾。抗戰期間的圖書館，內部的損失和空虛，是盡人皆知的事實；抗戰期間的書生，生活的艱苦和睏乏，也是盡人皆知的事實。所以在擇取傳主的時候，更有許多顧慮。其次，在下筆的時候，還得考慮寫作中的睏難。傳主的時代太遠瞭，我們對於他的生活，永遠感覺到一層隔膜；太近瞭，我們又常常因為生長在他的影響下麵，對於他的一生，不能得到全麵的認識。那一個鞦天，我因為傳主的選擇，經過不少的痛苦。
最後纔決定瞭張居正。中國曆史上的偉大人物雖多，但是像居正那樣劃時代的人物，實在數不上幾個。從隆慶六年到萬曆十年之中，這整整的十年，居正占有政局的全麵，再沒有第二個和他比擬的人物。這個時期以前數十年，整個的政局是混亂，以後數十年，還是混亂，隻有在這十年之中，比較清明的時代，中國在安定的狀態中，獲得一定程度的進展，一切都是居正的大功。他所以成為劃時代的人物者，其故在此。但是居正的一生，始終沒有得到世人的瞭解。“譽之者或過其實，毀之者或失其真”，是一句切實的批評。最善意的評論，比居正為伊、周，最惡意的評論，比居正為溫、莽。有的推為聖人，有的甚至斥為禽獸。其實居正既非伊、周，亦非溫、莽。他固然不是禽獸，但是他也並不誌在聖人。他隻是張居正，一個受時代陶熔而同時又想陶熔時代的人物。
……

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