历代琴谱过眼录

历代琴谱过眼录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

罗福葆 著,萧文立,萧一苇 整理
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出版社: 重庆出版社 , 重庆出版集团
ISBN:9787229127602
版次:1
商品编码:12317024
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-11-01
用纸:胶版纸

具体描述

编辑推荐

《历代琴谱过眼录》是中国唯*的集琴谱目录与琴谱序跋为一编之资料汇编。收录琴谱一百四十九部,原文照录并标点整理琴谱序跋四百二十七篇,为琴学研究者提供了权*的琴学资料。撰者罗福葆长期协助查阜西整理琴学文献资料,协助编纂《琴曲集成》《存见古琴曲谱辑览》等书,接触到大量琴谱,一九六二至六三年在极度艰难困苦中,抱着为中华传统文化延续血脉的宗旨,整理工作札记编成此书,此种精神信念,值得后人景仰继承。


内容简介

《历代琴谱过眼录》一九六三年完稿,自序略言所见琴谱百数十部,去其渊源不明缺乏体系、或所抄均常见谱本,共得唐至民国间一百四十九部,且多属海内孤本,而当时一般琴学家版本收藏家仅著录五六十部,较《存见古琴曲谱辑览》又新增四十部。每谱各为简略提要,著录著者、藏者、版本、年代、内容诸项,重点在汇录序跋原文;以琴谱出版先后为次,成书八卷。原书至今未出版。 誊清稿本据云见存于中国音乐研究所,今次整理所据为其家所藏原稿本, 整理者据 《琴曲集成》 校勘文字,改正原稿本舛误遗漏及标点错误。

该书是集琴谱目录与琴谱序跋为一体的资料汇编,该书据全本《琴曲集成》稍为补全著录缺失项目、删除原录与琴谱无关之几篇序跋〔其目分注篇内〕;据《琴曲集成》所影印原书复校增补录文、订正抄写错误、校勘诸本异同;全文重新断句标点以订正原编舛误。断句以明文理贯文脉为准,凡易于理解者均少点断以免零碎,但于难理解者略作变通以利诵读。标点以简易为要。为便理解原意及复检原书而用繁体字,异体字古今通假字等除特别罕僻与特别常用者外大体保留。该书的出版为古琴研究者、爱好者提供了不可多得的琴学研究理论基础,是琴学爱好者,值得收藏的精品。


作者简介

罗福葆,字君羽,罗振玉第四子。一八九九年生,一九六八年病故。一九五三年三月经查阜西介绍为中央音乐学院抄古琴谱,十一月任中国科学院考古研究所技术员,一九五七年春起助查阜西整理古琴文献,参订缮校《琴曲集成》 《存见古琴曲谱辑览》出力颇多。历助罗振玉辑校《鸣沙石室古籍丛残》群书目录》,出版了《碑别字续拾》《雪堂校刊群书目录》《历代琴谱过眼录》《琴学大意抄》。


萧文立,一九八五年东北师范大学中文系毕业,致力上虞罗氏学之研究。出版有专著《罗雪堂述丛稿》,编校《罗雪堂合集》《雪堂类稿》《枫窗日札》,整理《罗振玉王国维往来书信》,编选《如松斯盛——首届罗振玉书法书学国际学术研讨会论文集》,编辑大型文史丛刊《风雅斯文》等。


萧一苇,琴史研究者,第一部古琴历史音像集成《绝响————国鹏辑近世琴人音像遗珍》(二零一五年度国家出版基金项目,山西出版集团二零一七年出版)特约编撰。


内页插图

目录

一 自序 一一


二 凡例 一三


三 考存琴譜總目 一五


四 歷代琴譜過眼錄

第一卷〔唐—明萬曆〕 二十九 第二卷〔明萬曆—崇禎〕 八十六

第三卷〔清順治—康熙〕 一四○ 第四卷〔清康熙—乾隆〕 二一三

第五卷〔清乾隆〕 二六五 第六卷〔清乾隆—咸豐〕 三一八

第七卷〔清咸豐—光緒〕 三八五 第八卷〔清光緒—民國〕 四五四


五 羅福葆與《歷代琴譜過眼錄》〔蕭文立.撰〕 五一五


前言/序言


古琴歷史已達千有餘年,對於譜集文獻之著錄者,多空存其名而書已佚。在封建時代,版本收藏家偶有所得,輒視為珍寶束之高閣,據為一己之私有秘不示人,或遇兵燹之浩劫,或遇子孫之不肖,淪為廢紙,珍本文獻化為烏有,可勝歎哉!时至今日,则形势已有变遷,在政府號召之下,重視民族藝術之傳統,將古琴音樂列為重點,組織社會力量,對古琴譜集文獻竭盡全力以搜集之,或從私人手中購歸公有以保存之,對古琴藝術亦重視而發展之。因而彈琴家亦作出更多之貢獻,以發揚古琴音樂之優良傳統。是古琴藝術之前程光芒,可以想象而逆知也。

歲月不居,時不我與,遡自一九五七年春重游於查阜西先生之门,又六年於茲矣。其间得由先生指導,從事編纂古琴文獻,因而對於現今所有存見琴譜,得以飽經眼福。其中多屬海內孤本,庋藏於圖書館之善本室者,更非一般人所能閱讀。在編纂餘暇,每遇一譜,必手自記錄。迄一九六二年春季,所見琴譜已達百數十部,積稿已盈尺。客歲隆冬,畏寒病喘,足不出戶者五閱月,茶爐藥罐之餘,寒夜燈下,輒力疾整理。去其淵源不明缺乏體系,或所抄者均為常見譜本僅供一己之課彈無關著述之抄本,概不收錄,共得唐至解放前為止者一百四十九部,視近百年者彈琴家及版本收藏家所僅僅著錄之五六十部,已不可同日而語,謂為眼福,豈過論耶?對各該琴譜之著者、藏者、版本、年代及其內容,依次編為提要,並將所存序跋一併收錄,庶可詳其淵源。顏之曰《歷代琴譜過眼錄》,成書八卷,以饗世之同好,聊為斯道之一工具書而已。至於著述,則予豈敢?倘亦彈琴家版本收藏家之所樂許乎?是為敘。時一九六三年孟夏上澣,上虞羅福葆君羽甫識於首都城北之雙錢硯齋。



好的,这是一份针对您指定的图书名称《历代琴谱过眼录》之外,且内容详尽的图书简介,旨在模仿专业出版物的风格,字数控制在1500字左右,并避免任何被视为“AI痕迹”的表达。 《江南文脉:明清士人生活与艺术的交融》 一部深入剖析明清时期江南地区,知识分子群体在社会变迁中,如何通过日常生活、艺术实践与思想互动,构建其独特文化景观的学术力作。 【图书概览】 本书聚焦于明代中后期至清代中叶这三百余年间的江南文人阶层。此一时期,江南地区不仅是全国经济最繁荣的区域,更是文化生产的重镇。本书超越传统上将文人视为孤立的艺术家的视角,而是将他们置于具体的社会、经济和文化场域中,考察他们的日常生活、物质追求、社交网络及其艺术创作之间的复杂互动关系。我们旨在描绘一幅生动而立体的“江南文脉图”,揭示在王朝更迭、士绅阶层重塑的背景下,知识分子群体如何通过文化实践来界定自我身份,维系社群联系,并最终塑造了中国近世的文化走向。 【核心议题与结构】 本书共分为六大部分,层层递进,力求全面展现明清江南士人的生活艺术: 第一部分:士人的地理坐标与物质基础 本部分首先确立研究的地理范围——以苏州、松江、杭州为核心的江南富庶地带。我们详尽考察了明清之际江南士绅的土地所有权、商业投资结构,以及由此支撑起的闲暇与文化消费能力。重点探讨了园林建筑的兴建与使用,并非单纯的审美活动,而是士人展示经济实力、履行宗族责任和构建私人精神世界的关键场所。通过分析当时的地产契约、家谱和园林志,展现物质基础如何为上层文化活动提供了坚实的支撑。 第二部分:书房:私人知识的宇宙构建 书房,作为明清士人最重要的私人空间,被视为其精神世界的缩影。本书详细梳理了这一时期藏书风气的变化。从宋元古籍的珍视到版画、尺牍的普及,我们分析了藏书的目的不再仅仅是学问的积累,更是品味、身份和人脉的象征。我们深入研究了“藏书”与“批校”的关系,考察文人如何通过在古籍上的题跋、批注,将自己的声音融入历史对话之中,从而实现一种“在场性”的文化传承。此外,对文房用具(笔墨纸砚、印章)的审美化过程进行了细致的考察,这些日常工具如何被提升到艺术品的层面,成为士人日常规训的一部分。 第三部分:审美生活化的实践:饮食、服饰与日常规训 传统的史学研究往往将“生活艺术”视为文学艺术的附属品。本书则强调,对明清士人而言,生活本身就是一种严肃的艺术实践。我们细致考察了饮食文化的精致化,从茶道(特别是紫砂壶的兴起及其文化内涵)到精细烹饪的书籍记录,探讨了“吃什么”如何成为划分阶层与品味的准绳。服饰研究则关注纹样、材质的选择,以及它们在特定场合(如雅集、祭祀)中扮演的符号角色。日常生活中的一举一动,如起居作息、待客之道,都被视为士人修身养性的外在体现。 第四部分:朋友圈:雅集、唱和与社交资本的运作 明清士人高度依赖社群网络来维持其文化地位。本部分重点分析了“雅集”的形态与功能。雅集不再是简单的诗酒唱和,而是资源交换、信息传递和声誉构建的场所。我们通过分析现存的诗集序、尺牍往来,重构了不同圈层之间的交往模式——从地域性的社团(如东西林社)到专业性的研究小组。尺牍作为一种高度形式化的书写艺术,是维系情感、表达敬意和协商事务的关键媒介,其书写风格本身即是其文化身份的宣言。 第五部分:艺术的跨媒介流动:版画、戏曲与流行文化的影响 江南地区知识生产的另一个显著特征是其与商业和印刷技术的紧密结合。本书打破了纯粹的“精英艺术”与“通俗文化”的二元对立。我们分析了新兴的市民文化(如昆山腔、小说)如何反过来影响了传统士人的审美趣味。特别是小说和版画的普及,使得文人的思想和图像能够以前所未有的速度传播。士人对这些媒介的态度——是批判还是吸收——揭示了他们适应时代变迁的复杂心态。 第六部分:身份的焦虑与历史的重塑 面对明清鼎革带来的巨大冲击,江南士人的文化实践中潜藏着深刻的身份焦虑。本书的最后一部分探讨了文人如何通过对历史的重新诠释(如史学著作的编纂、地方志的修订)来确立其家族或地域的文化合法性。在政治失意或半隐退的状态下,对“古意”的追求,对传统仪轨的坚持,成为他们抵抗时代洪流、维护内在精神秩序的重要方式。这种对“过去”的执着,塑造了他们独特的艺术风格,也为后世留下了丰富的物质与精神遗产。 【本书的价值与贡献】 《江南文脉》的独特之处在于其宏大的跨学科视野。它不仅汇集了历史学、文学研究的最新成果,更引入了物质文化研究、空间人类学和艺术史的分析工具。本书拒绝将明清士人视为静止的符号,而是将他们视为在特定历史压力下不断进行自我协商与文化创造的鲜活群体。它为理解中国近世的文化转型提供了一个精细入微、多维立体的观察窗口,对于深化对传统士绅阶层、艺术生活化以及区域文化史研究具有重要的参考价值。 【作者简介】 (此处应填写原书作者的真实信息,例如:作者:[作者姓名],[作者职称/单位]。一位专注于明清社会史与物质文化研究的资深学者,长期在[某大学]任教,著有《[某相关著作]》等。)

用户评价

评分

让我惊喜的是,《历代琴谱过眼录》在满足学术研究的同时,也兼顾了普通读者的阅读体验。作者的语言风格非常灵活,时而严谨考究,时而又生动形象,甚至偶尔还带有些许俏皮。例如,在介绍一些古谱的演奏技巧时,作者会用一些非常贴切的比喻,或者生动的形容词,让那些抽象的指法变得直观易懂。我尤其喜欢书中的一些“题外话”,这些简短的评论,如同点睛之笔,让我对某些琴谱的理解更加深刻。它们不仅仅是对琴谱本身的评价,更是作者在阅读和研究过程中,与这些古谱产生的共鸣和对话。这些“题外话”让整本书读起来不那么“干”,反而充满了人情味和温度,让我感觉作者就像一位老友,在耐心地向我讲述他所热爱的古琴世界。

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翻开这本《历代琴谱过眼录》,我仿佛置身于一条长河,静静地流淌着千年的古韵。首先吸引我的,是作者严谨的态度和深厚的学养。书中对每一部琴谱的考证都细致入微,从版本流传、作者生平,到曲谱的结构、技法特点,都进行了深入的剖析。这种学术性的严谨,让我在阅读过程中倍感安心,仿佛有一位博学的前辈在循循善诱,娓娓道来。我尤其欣赏其中对一些鲜为人知的琴谱的挖掘和介绍,这些珍贵的资料,如同沉睡在历史深处的宝石,如今被作者一一拾起,呈现在我们眼前,让我们得以窥见琴学发展脉络中那些被遗忘的闪光点。每一条注释,每一个细节,都凝聚着作者大量的心血和时间,这份对传统文化的敬畏和传承之心,着实令人动容。我想,对于真正热爱古琴、潜心研究的同道中人来说,《历代琴谱过眼录》绝不仅仅是一部工具书,更是一扇通往历史深处的大门,一盏照亮前行道路的明灯。它所承载的,是超越时空的文化精神,是民族智慧的瑰宝。

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这本书的魅力,更在于它所呈现的“故事感”。作者并没有将它写成枯燥的学术论文,而是用一种充满生命力的笔触,将冰冷的史料赋予了鲜活的灵魂。读到关于某位古代琴家的故事,我仿佛能看到他在月光下抚琴,琴声悠扬,与自然融为一体;读到某个琴谱的流传轶事,我仿佛能感受到它在不同时代、不同人群中被传习、被演绎的生命力。这种“过眼录”式的叙述方式,让历史不再是遥不可及的符号,而是触手可及的体验。我甚至能想象,在某个寂静的夜晚,某个失意的文人,或是某个隐居的山林高士,是如何在指尖的流转中,倾诉内心的情感,用古琴来安顿灵魂。《历代琴谱过眼录》让我感受到,古琴不仅仅是一种乐器,更是一种生活方式,一种精神寄托,一种与古人对话的方式。它唤醒了我内心深处对雅致生活的向往,也让我对中华传统文化的博大精深有了更深的体会。

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在读完《历代琴谱过眼录》之后,我最大的感受是,它极大地丰富了我对中国古典音乐的认知。我一直以为,古琴只是那些阳春白雪的文人雅士的专属,但这本书让我看到,在漫长的历史中,古琴艺术是如何与社会生活紧密结合,渗透到不同的阶层和文化领域。它不仅仅是书斋里的学问,更是生活中流淌的旋律。作者在书中提及的许多与琴谱相关的历史事件、人物传说,都让我对中国古代社会有了更直观的了解。我甚至开始去想象,当这些古老的旋律在历史的长河中回响时,它们承载的是怎样的情感,又触发了怎样的思考。这本书就像一个巨大的宝藏,每一次翻阅,都能从中挖掘出新的惊喜和感悟。它让我对民族文化的根基有了更深的敬畏,也激发了我继续探索古琴艺术的热情。

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作为一名业余的古琴爱好者,我坦白说,一开始被这本书的标题吸引,是带着一种“猎奇”的心态。我期待能看到一些关于古谱的“八卦”或者“秘辛”。然而,当我真正翻开这本书,我却被它带入了一种更深层次的思考。作者在梳理历代琴谱的过程中,不仅是对文献的整理,更是一种对琴学演进逻辑的梳理。他分析了不同时期琴学发展的特点,不同流派的风格差异,以及这些差异是如何受到时代背景、哲学思想、甚至社会风俗的影响。这种宏观的视角,让我看到了古琴艺术是如何在历史的长河中不断发展、演变、生生不息的。我开始意识到,每一个琴谱背后,都隐藏着一个时代的缩影,一种文化的印记。这本书让我从一个点(某个琴谱)拓展到一个面(整个琴学史),再到一个体(文化史),这种思维的拓展,让我对古琴的认识上升到了一个全新的高度。

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