发表于2024-11-26
晚明作为一个特殊的历史阶段,在政治思想史、文化史及艺术史上具有鲜明的时代特征,其文化艺术自成其趣,与中国历史上的其他时期迥然有别,文人介入的特征尤为明显;晚明艺术史研究,集国内外艺术史研究中坚力量(如李安源、黄小峰、万木春等),以跨界视角,深度聚焦传统绘画、园林、设计、音乐、戏曲与清玩等主题,详细剖析晚明艺术理想及其艺术趣味的多样表象,兼及观念史、思想史以及经济史等诸多领域,既拓展人文视野,又打破概念化的艺术史思维,在专题史研究上推进了中国艺术史的写作,饱含学术精神,文人审美意趣盎然。
李安源, 1972年6月出生,安徽庐江人,南京艺术学院博士,现为南京艺术学院副教授,人文学院副院长。研究方向为中国传统艺术史及艺术批评。出版《刘海粟与蔡元培》《王鉴<梦境图>研究》《<芥舟学画编>校注》等论著。
007 紫禁城的黎明:晚明的帝都景观与官僚肖像
黄小峰
053 略谈清人眼里的晚明书画:以鉴藏史材料为中心
陆蓓容
063 风雅的竞争:晚明的书画消费与士商关系
叶康宁
077 “镜”中肖像:一个晚明书商的自我形塑
李啸非
095 海外汉学视野中的晚明设计:有关柯律格《长物:早期现代中国的物质文化与社会状况》的若干问题
祝 帅
107《考槃余事》:“清玩时代”的开山之作
向 谦
131恋物与救赎:晚明明清初士人对物的态度变化
付阳华
143晚明文人工匠观探析
彭圣芳
151晚明戏曲本色论对阳明心学的继承
周立波
163晚明江南青楼乐妓的曲唱活动
张婷婷
173晚明文学理论与书画理论的对话:从袁宗道与董其昌的答问谈起
成田健太郎
有明一代,文人士大夫以实现复兴宋文化为其人文理想。在此语境下,各种文艺与技术都有了长足的发展空间,明人普遍沉浸在丰富的物质与进步的技术所带来的精致生活中。迨至晚明,虽然社会问题丛生,但是其文艺之活力不减,此种盛况,在17 世纪江西文人徐世溥的信札中得以概括:“当神宗时,天下文治响盛。若赵高邑、顾无锡、邹吉水、海琼州之道德风节,袁嘉兴之穷理,焦秣陵之博物,董华亭之书画,徐上海、利西士之历法,汤临川之词曲,李奉祠之本草,赵隐君之字学。下而时氏之陶,顾氏之冶,方氏、程氏之墨,陆氏攻玉,何氏刻印,皆可与古作者同敝天壤。而万历五十年无诗,滥于王、李,佻于袁、徐,纤于钟、谭。”也就是说,晚明作为一个特殊的历史阶段,其在政治、经济、文化上皆具有鲜明的时代特征。在文化艺术上,晚明也与中国历史上的其他时期迥然有别,在文学、书画、戏曲、园林、家具、雕塑等艺术领域,其文人介入的特征尤为彰显,将晚明的造物艺术在审美意趣上得以精神提升。
基于南京艺术学院人文学院艺术史论系创建之际,我们经过长达一年多时间的精心准备,于2015 年12 月26 日—27 日在南京艺术学院召开“与造物游—晚明艺术史学术研讨会”,此次会议邀请到国内外艺术史相关领域学者二十四人作专题演讲,这一主题集中的讨论,势必会会对晚明这一艺术史显学研究有所推进。
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