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内田树，石川康宏，池田香代子著

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发表于2024-11-22

图书介绍

出版社：东方出版社

ISBN：9787520701303

版次：1

商品编码：12331860

包装：平装

开本：32开

出版时间：2018-03-01

用纸：纯质纸

页数：232

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图书描述

编辑推荐

适读人群：通俗理论读物党政领导干部

编辑推荐：《倾听马克思》是《青年们，读马克思吧！》的续篇，体裁新颖，视角独特，内容通俗易懂。日本著名学者内田树、石川康宏和池田香代子沿着马克思的足迹，探访了德国、英国等地，以对谈的形式记录下旅途中的所思所想。三位学者从不同的立场和角度解读马克思，还原马克思著作的形成过程，引导我们真正掌握马克思主义的精髓。

内容简介

继《青年们，读马克思吧！》前两部之后，内田树、石川康宏以及研究格林兄弟的学者池田香代子等人前往德国、英国，实地探寻马克思出生和生活过的地方，将所见所闻、所思所想记录下来，并对马克思的思想发展、历史影响等内容展开讨论。特别是围绕《资本论》的讨论，视角独特，有助于了解现代资本主义经济的本质。
《青年们，读马克思吧！》系列图书在日本出版后，销售达百万册，后被翻译到世界各地，为全球青少年所热爱。《青年们，读马克思吧！》中文版自2013年出版后，迅速成为中国通俗理论读物领域的重点畅销书，并被列为中纪委推荐党员干部阅读的56本图书之一。

作者简介

内田树日本著名学者、评论家、畅销书作家。1950年出生于东京，毕业于东京大学文学部。现担任神户女学院大学名誉教授。著有《日本边境论》《当心村上春树》《倒立日本论》等。

石川康宏日本著名学者。1957年出生，毕业于立命馆大学经济学部、京都大学经济学研究科。现担任神户女学院大学文学部教授。

池田香代子德国文学研究者，翻译家，作家，以翻译格林童话为毕生事业。

精彩书摘

恩格斯在《英国工人阶级状况》中报告了19世纪40年代到50年代英国儿童劳动和女性劳动的糟糕状况，后来马克思在《资本论》第一卷中进行了引用。从理论上对此进行讨论以前，仅仅读到这些被列举出来的具体事例，都会因愤怒而颤抖。

为什么这样破坏人的身体呢？为什么要如此压制“想休息、想吃饭、想睡觉”这些最基本的欲望呢？我想到这些就会因愤怒而颤抖。“这不是人的生活方式，必须推翻迫使我们过这种生活的制度”，这是身体切实感受到的。某一制度达到制度疲劳的界限而被推翻时，最先发声的是身体。

●满足人类身体欲求的经济活动是有限度的

内田：不管怎么说，为了进行再生产，人的身体都必须一天休息八小时左右，一天吃三顿饭，有时还需要洗澡、喝点酒等，不做这些事就无法进行再生产。

此外，经济活动本来就是为了满足人的生理欲求而开始的，是为了满足衣食住。而且，这些以满足衣食住为目的的经济活动都会被挂上身体这一限制器。

因为经济活动原本就是基于生理欲求而开始的，一旦达到上限，就不能更多地要求身体了。一天吃三顿饭却不能超过三顿。虽然一天也能吃四五顿饭，但那样身体会垮掉。房子也是如此。人只能住一栋房子，但有人觉得拥有几十栋房子也无所谓，也有人像伊丽莎白女王一样拥有四栋房子，过着“绕圈儿的生活”。但是，即使这样，如果每个季节住一栋房子，四栋也已经是极限了，不能再拥有更多了。衣服也是如此。一次只能穿一件衣服，所以如果接连不断地更换衣服，只会感到疲惫。

会场：（笑）

内田：即使每天让三星的厨师做饭，也很快就会厌倦，可能还会说出“已经够了”、“茶泡饭配上腌萝卜干就够了”。

归根结底，经济活动就是为了满足人的身体欲求而开始的。正因为如此，所以它是有限度的。“再生产也没有用了”，市场饱和了。

● 在每秒进行1000次交易的过程中不存在人类的思考

内田：但是，现在的全球经济活动已经超越了身体的界限。在超富裕阶层中，有许多人拥有天文数字的个人资产，却不知道自己究竟有多少资产，也不知道如何使用，甚至不知道拥有这些资产的意义。他们有一生都用不完的钱。

这些人应该没有进行经济活动的动力了。因为他们已经将经济活动的模式切换为与身体欲求无关的模式。他们进行的已经不是买卖物品的经济活动，而是“用钱买钱”的经济活动。现在的股票交易都是由计算机算法处理的，所以，超速买卖成为可能，一秒内可以完成1000次交易。

这其中已经没有施展人的欲望、思考、投机等想法的余地了。“现在的行情是往这儿走的，如果将计就计，在此卖空……”，如今人们已经不再这样思考。因为进行这样的思考需要花费一分钟左右，而在这一分钟的时间内机器已经完成了几十万次的交易。好不容易想好了要怎么做，一看显示器，现在的行情和一分钟前已经完全不同了。这样的事情非常多。经济活动发展到这种地步已经超越了人的常识。

因此，无论在什么时代，体制都会失控。体制必然会失控，它开始自己增殖、自己模仿。无论是经济体制、政治体制，还是文化机制、宗教、意识形态等，最终能够抑制体制的——石川先生将“抑制”一词作为关键词提出——便是人的身体。有人会觉得“这对人来说是不是有些勉强”，但我认为到目前为止，这种“人本该是什么样”的抑制一直在抑制着体制的失控。