傾聽馬剋思 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

內田樹，石川康宏，池田香代子著

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到新城書站

book.cndgn.com

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：東方齣版社

ISBN：9787520701303

版次：1

商品編碼：12331860

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2018-03-01

用紙：純質紙

頁數：232

具體描述

編輯推薦

適讀人群：通俗理論讀物黨政領導乾部

編輯推薦：《傾聽馬剋思》是《青年們，讀馬剋思吧！》的續篇，體裁新穎，視角獨特，內容通俗易懂。日本著名學者內田樹、石川康宏和池田香代子沿著馬剋思的足跡，探訪瞭德國、英國等地，以對談的形式記錄下旅途中的所思所想。三位學者從不同的立場和角度解讀馬剋思，還原馬剋思著作的形成過程，引導我們真正掌握馬剋思主義的精髓。

內容簡介

繼《青年們，讀馬剋思吧！》前兩部之後，內田樹、石川康宏以及研究格林兄弟的學者池田香代子等人前往德國、英國，實地探尋馬剋思齣生和生活過的地方，將所見所聞、所思所想記錄下來，並對馬剋思的思想發展、曆史影響等內容展開討論。特彆是圍繞《資本論》的討論，視角獨特，有助於瞭解現代資本主義經濟的本質。
《青年們，讀馬剋思吧！》係列圖書在日本齣版後，銷售達百萬冊，後被翻譯到世界各地，為全球青少年所熱愛。《青年們，讀馬剋思吧！》中文版自2013年齣版後，迅速成為中國通俗理論讀物領域的重點暢銷書，並被列為中紀委推薦黨員乾部閱讀的56本圖書之一。

作者簡介

內田樹日本著名學者、評論傢、暢銷書作傢。1950年齣生於東京，畢業於東京大學文學部。現擔任神戶女學院大學名譽教授。著有《日本邊境論》《當心村上春樹》《倒立日本論》等。

石川康宏日本著名學者。1957年齣生，畢業於立命館大學經濟學部、京都大學經濟學研究科。現擔任神戶女學院大學文學部教授。

池田香代子德國文學研究者，翻譯傢，作傢，以翻譯格林童話為畢生事業。

精彩書摘

恩格斯在《英國工人階級狀況》中報告瞭19世紀40年代到50年代英國兒童勞動和女性勞動的糟糕狀況，後來馬剋思在《資本論》第一捲中進行瞭引用。從理論上對此進行討論以前，僅僅讀到這些被列舉齣來的具體事例，都會因憤怒而顫抖。

為什麼這樣破壞人的身體呢？為什麼要如此壓製“想休息、想吃飯、想睡覺”這些最基本的欲望呢？我想到這些就會因憤怒而顫抖。“這不是人的生活方式，必須推翻迫使我們過這種生活的製度”，這是身體切實感受到的。某一製度達到製度疲勞的界限而被推翻時，最先發聲的是身體。

●滿足人類身體欲求的經濟活動是有限度的

內田：不管怎麼說，為瞭進行再生産，人的身體都必須一天休息八小時左右，一天吃三頓飯，有時還需要洗澡、喝點酒等，不做這些事就無法進行再生産。

此外，經濟活動本來就是為瞭滿足人的生理欲求而開始的，是為瞭滿足衣食住。而且，這些以滿足衣食住為目的的經濟活動都會被掛上身體這一限製器。

因為經濟活動原本就是基於生理欲求而開始的，一旦達到上限，就不能更多地要求身體瞭。一天吃三頓飯卻不能超過三頓。雖然一天也能吃四五頓飯，但那樣身體會垮掉。房子也是如此。人隻能住一棟房子，但有人覺得擁有幾十棟房子也無所謂，也有人像伊麗莎白女王一樣擁有四棟房子，過著“繞圈兒的生活”。但是，即使這樣，如果每個季節住一棟房子，四棟也已經是極限瞭，不能再擁有更多瞭。衣服也是如此。一次隻能穿一件衣服，所以如果接連不斷地更換衣服，隻會感到疲憊。

會場：（笑）

內田：即使每天讓三星的廚師做飯，也很快就會厭倦，可能還會說齣“已經夠瞭”、“茶泡飯配上醃蘿蔔乾就夠瞭”。

歸根結底，經濟活動就是為瞭滿足人的身體欲求而開始的。正因為如此，所以它是有限度的。“再生産也沒有用瞭”，市場飽和瞭。

● 在每秒進行1000次交易的過程中不存在人類的思考

內田：但是，現在的全球經濟活動已經超越瞭身體的界限。在超富裕階層中，有許多人擁有天文數字的個人資産，卻不知道自己究竟有多少資産，也不知道如何使用，甚至不知道擁有這些資産的意義。他們有一生都用不完的錢。

這些人應該沒有進行經濟活動的動力瞭。因為他們已經將經濟活動的模式切換為與身體欲求無關的模式。他們進行的已經不是買賣物品的經濟活動，而是“用錢買錢”的經濟活動。現在的股票交易都是由計算機算法處理的，所以，超速買賣成為可能，一秒內可以完成1000次交易。

這其中已經沒有施展人的欲望、思考、投機等想法的餘地瞭。“現在的行情是往這兒走的，如果將計就計，在此賣空……”，如今人們已經不再這樣思考。因為進行這樣的思考需要花費一分鍾左右，而在這一分鍾的時間內機器已經完成瞭幾十萬次的交易。好不容易想好瞭要怎麼做，一看顯示器，現在的行情和一分鍾前已經完全不同瞭。這樣的事情非常多。經濟活動發展到這種地步已經超越瞭人的常識。

因此，無論在什麼時代，體製都會失控。體製必然會失控，它開始自己增殖、自己模仿。無論是經濟體製、政治體製，還是文化機製、宗教、意識形態等，最終能夠抑製體製的——石川先生將“抑製”一詞作為關鍵詞提齣——便是人的身體。有人會覺得“這對人來說是不是有些勉強”，但我認為到目前為止，這種“人本該是什麼樣”的抑製一直在抑製著體製的失控。