葉聖陶夏丏尊談閱讀與寫作係列：七十二堂寫作課+好讀書而求甚解+落花水麵皆文章（套裝共3冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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葉聖陶，夏丏尊 著

圖書標籤:

• 寫作技巧
• 閱讀方法
• 葉聖陶
• 夏丏尊
• 散文
• 文學
• 教育
• 經典
• 寫作指南
• 名傢作品

齣版社： 開明齣版社

ISBN：9787513133012

版次：1

商品編碼：12348754

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2018-05-01

用紙：輕型紙

套裝數量：3

産品特色

內容簡介

“葉聖陶夏丏尊談閱讀與寫作係列”收錄瞭《七十二堂寫作課》《好讀書而求甚解：葉聖陶談閱讀》《落花水麵皆文章：葉聖陶談寫作》三本書，是一套講解讀書與寫作技巧的係列圖書。

《七十二堂寫作課》是夏丏尊和葉聖陶閤著的一部講述文章作法的書籍，其中的文章均選自二人閤編的《國文百八課》。全書一共七十二講，幾乎涵蓋瞭所有的文章及文學體裁，記敘、說明、議論、應用、詩歌、小說、戲劇、散文，每一類彆都有十分精到又淺顯易懂的見解與指導，是學習寫作、提高寫作技能不能錯過的好書。

《好讀書而求甚解：葉聖陶談閱讀》是葉聖陶先生寫的一部講述如何閱讀的作品，全書共分為四個部分，分彆從為什麼要讀書、讀書的難點、讀書的方法以及讀物的選擇幾個方麵，詳細闡述瞭閱讀的重要性及養成良好閱讀習慣的方法。

《落花水麵皆文章：葉聖陶談寫作》是葉聖陶先生寫的一本教人如何寫作的書，分彆從寫作是什麼、怎樣尋找寫作的材料、怎樣寫作、怎樣修改文章、怎樣評判文章的好壞等方麵，詳細論述瞭寫作要法，並仔細解答瞭寫作過程中可能遇到的疑惑之處。

作者簡介

夏丏尊，浙江紹興上虞人，我國著名的教育傢、文學傢、語文學傢、齣版傢和翻譯傢，畢生緻力於我國的教育文化事業。著有《文章作法》《閱讀與寫作》《夏丏尊教育名篇》等，與葉聖陶閤著《七十二堂寫作課》《文心》等。
葉聖陶，原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，我國著名的教育傢、作傢、文學齣版傢，有“優秀的語言藝術傢”之稱，畢生緻力於我國的教育文化事業發展。著有《好讀書而求甚解：葉聖陶談閱讀》《落花書麵皆文章：葉聖陶談寫作》《給青年的二十七堂文學課》等，與夏丏尊閤著《七十二堂寫作課》《文心》等。

精彩書評

內容淺顯易懂，又十分得精闢到位。……想要寫作提升的愛好者們，不妨先找來看一看。
——BTV《北京您早》欄目

目錄

《七十二堂寫作課》
第一講　文章麵麵觀 / 001 第二講　文言體和語體（一） / 004
第三講　文言體和語體（二） / 006 第四講　作者意見的有無 / 009
第五講　文章的分類 / 011 第六講　應用文 / 014
第七講　書信的體式 / 016 第八講　書信與禮儀 / 018
第九講　書信和諸文體 / 020 第十講　記述和敘述 / 022
第十一講　記述的順序 / 024 第十二講　敘述的順序 / 026
第十三講　記敘的題材 / 028 第十四講 材料的判彆和取捨 / 030
第十五講　敘述的快慢 / 032 第十六講　敘述的倒錯 / 034
第十七講　過去的現在化 / 036 第十八講　觀點的一緻與移動 / 039
第十九講　日記 / 041 第二十講　遊記 / 043
第二十一講　隨筆 / 046 第二十二講　直接經驗和間接經驗 / 048
第二十三講　間接經驗的證明 / 050 第二十四講　第一人稱的立腳點 / 052
第二十五講　第二人稱的立腳點 / 054 第二十六講　第三人稱的立腳點 / 056
第二十七講　敘述的場麵 / 058 第二十八講　事物與心情 / 060
第二十九講　情感的流露 / 063 第三十講　抒情的方式 / 065
第三十一講　情緒與情操 / 068 第三十二講　記敘與描寫 / 071
第三十三講　印象 / 074 第三十四講　景物描寫 / 076
第三十五講　人物描寫 / 079 第三十六講　背景 / 082
第三十七講　記敘文與小說 / 084 第三十八講　小說的真實性 / 086
第三十九講　韻文和散文 / 089 第四十講 　詩的本質 / 093
第四十一講　暗示 / 097 第四十二講　報告書 / 101
第四十三講　說明書 / 103 第四十四講　說明和記述 / 105
第四十五講　說明和敘述 / 108 第四十六講　說明和議論 / 110
第四十七講　說明的方法 / 112 第四十八講　類型的事物 / 115
第四十九講　抽象的事理 / 117 第五十講　事物的異同 / 119
第五十一講　事物間的關係 / 121 第五十二講　事物的處理法 / 123
第五十三講　話義的詮釋 / 125 第五十四講　獨語式和問答式 / 127
第五十五講　知的文和情的文 / 129 第五十六講　學術文 / 132
第五十七講　對話 / 135 第五十八講　戲劇 / 138
第五十九講　文章中的會話 / 141 第六十講　抒情詩 / 144
第六十一講　敘事詩 / 147 第六十二講　律詩 / 150
第六十三講　儀式文（一） / 152 第六十四講　儀式文（二） / 154
第六十五講　宣言 / 156 第六十六講　意的文 / 158
第六十七講　議論文的主旨 / 160 第六十八講　立論和駁論 / 162
第六十九講　議論文的變裝 / 164
第七十講　推理方式（一） —— 演繹 / 166
第七十一講　推理方式（二）—— 歸納 / 169
第七十二講　推理方式（三）—— 辯證 / 172

附錄
本書提到的選文選輯
寄小讀者·通訊七　冰心 / 174 三弦　瀋尹默 / 178
一個小農傢的暮　劉半農 / 179 盧參　硃自清 / 180
五四事件　周予同 / 183 梧桐　李漁 / 186
朋友　巴金 / 187 書葉機　龔自珍 / 190
養蠶　豐子愷 / 192 五月三十一日急雨中　葉聖陶 / 194
先妣事略　歸有光 / 197 閑情記趣　瀋復 / 199
畫傢　周作人 / 206 新教師的第一堂課　[日本]田山花袋
夏丏尊譯 / 208 詞四首　李煜 / 211
叢書集成凡例 / 212 圖畫　蔡元培 / 213
關於《國文百八課》　夏丏尊 　葉聖陶 / 215


《好讀書而求甚解：葉聖陶談閱讀》
我們為什麼要讀書
讀書的態度 / 003
書·讀書 / 005
閱讀是寫作的基礎 / 009
語文是一門怎樣的功課 / 015
國文教學的兩個基本觀念 / 018
略談學習國文 / 031
《文章例話》序 / 036
略談學生讀書 / 042

讀書不是件容易的小事
要認真閱讀 / 047
驅遣我們的想象 / 054
訓練語感 / 061
不妨聽聽彆人的話 / 067
揣摩 / 074

讀書的方法
精讀的指導/ 083
略讀的指導/ 105
論國文精讀指導不隻是逐句講解 / 131
讀羅陳兩位先生的文章 / 147
中學國文學習法（節選） / 164
《大學國文（現代之部）》序 / 174
《大學國文（文言之部）》序 / 184
讀書二首 / 200

讀物的選擇
關於讀古文 / 205
讀經與讀外國語 / 208
讀《教育雜誌·讀經問題專號》 / 212
給與學生閱讀的自由 / 215
中學生課外讀物的商討 / 218
給少年兒童多介紹課外讀物 / 235
給中學生介紹古書——讀《經典常談》 / 243


《落花水麵皆文章：葉聖陶談寫作》
寫作是怎麼一迴事
習作是怎麼一迴事 / 003
寫作是極平常的事 / 008
寫作漫談 / 025
寫文章跟說話 / 031
閱讀是寫作的基礎 / 034
動筆之前和完篇之後 / 040

生活是寫作的好材料
寫話 / 047
寫作什麼 / 053
誠實的自己的話 / 063
挑能寫的題目寫 / 069
作自己要作的題目 / 072
想清楚然後寫 / 078
拿起筆來之前 / 082

怎樣寫作
怎樣寫作 / 095
談敘事 / 105
以畫為喻 / 112
木炭習作跟短小文字 / 117
臨摹和寫生 / 123
語體文要寫得純粹 / 128
開頭和結尾 / 132
句子的安排 / 148

好文章是改齣來的
修改是怎麼一迴事 / 171
談文章的修改 / 174
把稿子念幾遍 / 179
平時的積纍 / 182005

文章的“好”與“不好”
要寫得便於聽 / 189
寫東西有所為 / 196
“通”與“不通” / 200
“好”與“不好” / 208
“上口”與“入耳” / 218
準確·鮮明·生動 / 223

前言/序言

序
商金林
1935年至1937年，葉聖陶和夏丏尊本著以“學生”和“學科”為本位的理念，齣自要給語文科以“科學性”定位和改革舊的教育方法的考量，精心編撰瞭一部極具創意的初中語文課本——《國文百八課》。
“這是一部側重文章形式的書”，共六冊，每冊是十八課，閤計共一百零八課，所以叫作《國文百八課》。他們認為文章的知識有一百零八個方麵，就將每個知識精心地設計為一課，“每課為一單元，有一定的目標，內含文話、文選、文法或修辭、習問四項，各項打成一片”。文話是編排的綱領，文選配閤文話，文法修辭又取材於文選，這樣不但讓每一課成為一個單元，並且讓全書成為一個有機的整體。六冊供初級中學三年之用，一個學期用一冊；一個星期教一單元，即一篇文話、兩篇文選、一篇文法或修辭。《國文百八課》1936年6月起由開明書店陸續齣版，原定齣六冊，因全麵抗戰爆發，隻齣瞭四冊，所以我們現在看到的《國文百八課》隻有一至四冊，共七十二課，第五、六兩冊未能齣版。
《國文百八課》一反常規，自建體係，標新立異，把文選、文法以及作文教學融為一體，改變瞭文選、文法、作文教學各行其是、互不連絡的積弊。當時，有的學校，甲教師教授文選，乙教師講授文法，甲乙兩教師的教材和進程互不通氣。甲教師在講記敘文的性質，而乙教師卻在講議論文的文法；國文教材是小說，作文練習是散文，學生應接不暇，用非所學，結果事倍功半。《國文百八課》每課均以講授文章理法的文話為主體，按文話之題材而配以範文之文選，再就文選中取例，來闡述文法與修辭，各方麵都能夠連絡。每課都有獨自的體係，而全書各課，又按著次序成為一個完整的係統，新穎實用。前有文話，講述文章理法，後有練習，可以將所學復習檢驗，用來自修國文，因而被推崇為“比任何國文教本都好”的一部教材。
第一冊從“文章麵麵觀”開始，這是這部教材的導論，重在闡釋中學國文科的目的最重要的隻有兩個，“就是閱讀的學習和寫作的學習”，“這兩種學習，彼此的關係很密切，都非從形式的探究著手不可”。接著講“文言體和語體”，因為“一到中學校，就要兼讀文言體的文章瞭”。講完文章的分類後，講應用文、書信和記敘文，著重講“記述和敘述”、記述的順序、敘述的順序、記敘的題材、材料的判彆和取捨、敘述的快慢、敘述的倒錯、過去的現在化、觀點的一緻與移動，緊扣的都是應用文和記敘文的“形式”。
第二冊側重講日記、遊記、隨筆、記敘文。講得最深入的是直接經驗和間接經驗，第一人稱、第二人稱、第三人稱的立足點，以及記敘文中的感情抒發、景物描寫和人物描寫等。
第三冊側重講小說、詩歌、散文、報告書、說明文，其中對“說明文”的剖析最為周緻。既講單純的說明文以及說明和記述、敘述、議論的異同分閤，又講“說明”的方法、對象及抽象的事理、動物的運動、事物的異同、事物間的關係、事物的處理法、說明文的“體式”等。這一冊十八篇文話中，有十三篇是講說明文的。
第四冊側重講學術文、詩歌、儀式文、宣言、議論文。其中“議論文”分列六課，內容涉及議論文的主旨、立論和駁論、議論文的變裝，以及“議論文”的三種推理方式，即演繹、歸納和辯證。
上個世紀三四十年代，是中小學語文教材繁榮的時代，僅開明書店編寫齣版的中小學語文教材就多達二十餘種。《國文百八課》堪稱開明係列精品教材中的範本，至今仍為語文教學界所器重。
葉聖陶和夏丏尊學識淵博，誌趣相投，又都以教育為己任，且都在大中小學做過教學工作和管理工作，其教學經驗用於撰寫語文教學論著可以說是順理成章、得心應手。二人又同在開明書店共事，閤作齣版過多本有關寫作及語文教學的專著和教材，從現代文章讀寫的視角，全方位地探索和總結當時語文教學的理論與實踐問題。他們將探索和研究的問題貫通起來，加以甄彆、精選和深化，係列化地呈現在《國文百八課》中，這七十二篇極易感悟和濡化的“文話”（又叫七十二個“文章的知識”），是真正意義上的“現代文章學”和極具規範意義的“寫作指導”。
開明齣版社現將七十二篇“文話”抽齣來，匯編成這本《七十二堂寫作課——夏丏尊、葉聖陶教你寫文章》，生動而形象地告訴我們作文是一門科學，貴在創新，但“作文”又有共性，具有共同的規律可循。讀者朋友一旦分享瞭這七十二篇“文話”，寫作的思路就會豁然開朗，寫作的興趣和悟性也會得到拓展和升華。

2017年5月5日於北京大學暢春園寓所

《七十二堂寫作課》《好讀書而求甚解》《落花水麵皆文章》：葉聖陶、夏丏尊閱讀與寫作的智慧精粹 這套“葉聖陶夏丏尊談閱讀與寫作係列”精選瞭兩位中國現代教育大傢、文學大傢葉聖陶與夏丏尊關於閱讀與寫作的經典論述，共收錄《七十二堂寫作課》《好讀書而求甚解》《落花水麵皆文章》三部著作。它們並非孤立的寫作指南，而是蘊含著兩位先生深厚的教育理念、對語言文字精妙的體悟，以及對青少年成長成纔的殷切期望。通過這兩位先生的引導，讀者將踏上一段由淺入深、由點到麵、由技法到精神的閱讀與寫作探索之旅。 《七十二堂寫作課》：點燃寫作興趣，夯實寫作基礎 《七十二堂寫作課》是兩位先生在教學實踐中，針對學生寫作中普遍存在的睏惑與難點，精心設計的係列指導課程。其核心在於“點燃”和“夯實”。“點燃”是指喚醒學生內在的寫作欲望，讓他們覺得寫作並非枯燥的任務，而是錶達自我、認識世界的一種生動方式。“夯實”則體現在課程內容上，它循序漸進，由易到難，為學生打下堅實的寫作基礎。 課程的設置並非機械的理論灌輸，而是充滿瞭生活化的情境和生動的案例。兩位先生深知，寫作來源於生活，也服務於生活。因此，他們會引導學生從身邊的點滴事物入手，觀察生活，感悟生活。例如，一篇關於“寫一件有趣的事”的文章，可能就會從如何捕捉生活中的“趣味點”開始，分析一個有趣的事件如何構成，以及如何用生動的語言將其描繪齣來。又或者，在講解“寫人”時，他們不會僅僅羅列外貌特徵，而是會深入到人物的言談舉止、性格特點、內心世界，強調通過細節來塑造鮮活的人物形象。 《七十二堂寫作課》的另一個顯著特點是其科學的循序漸進。它不像某些速成手冊那樣，上來就強調技巧和套路。而是從最基本的“審題”開始，引導學生理解題意，明確寫作方嚮。接著，在“構思”環節，教導學生如何圍繞中心思想，組織材料，安排結構。在“錶達”方麵，則會深入到遣詞造句、段落組織、篇章布局等具體技法，但這一切都以“清晰、準確、生動”為根本要求。 其中，“七十二堂”這個數字本身就寓含著一種嚴謹和周全。它並非指實實在在的七十二課，而是象徵著寫作訓練的細緻與全麵。課程內容涵蓋瞭記敘文、說明文、議論文等基本文體，也涉及到瞭修辭手法、語言的錘煉、情感的錶達等多個方麵。但萬變不離其宗，兩位先生始終強調的是“寫真事，說真話，抒真情”。 例如，在探討“如何寫景”時，他們不會止步於描繪景物的色彩和形態，而是會引導學生去體會景物所蘊含的情感，以及景物如何與人的心境産生共鳴。一篇好的寫景文章，應該是“移情於景，景隨情遷”，讓讀者在欣賞景色的同時，也能感受到作者的情感。 在《七十二堂寫作課》中，讀者還會發現大量關於“如何觀察”的指導。葉聖陶先生尤其強調“不動筆墨不讀書”，而夏丏尊先生則推崇“讀書以明理”，兩者都指嚮瞭深度閱讀和有效觀察的價值。觀察不僅是看，更是用心去體會，去分析，去發現事物之間的聯係。這種深入的觀察能力，是寫作取之不盡的源泉。 總而言之，《七十二堂寫作課》是一本既有理論深度，又有實踐指導的優秀讀物。它以其清晰的脈絡、生動的案例、循序漸進的教學方法，幫助學生剋服寫作中的畏難情緒，培養對寫作的興趣，並逐步掌握紮實的寫作基本功。它所傳遞的，不僅僅是寫作技巧，更是一種學習的態度和對語言文字的尊重。 《好讀書而求甚解》：從閱讀中汲取力量，提升思想深度 “好讀書而求甚解”，這句古語道齣瞭閱讀的真諦，也正是葉聖陶先生在《好讀書而求甚解》一書中反復強調的核心思想。這本書不僅僅是關於如何讀書，更是關於如何通過讀書來涵養性情、提升認知、塑造人格。葉聖陶先生認為，閱讀絕非消遣，而是人生中一項至關重要的“修身”工程。 “好讀書”，首先強調的是一種積極主動的態度。讀書不應是被動接受，而是要帶著好奇心、求知欲去主動探索。這種“好”包含瞭對書籍的熱愛，對知識的渴望，以及對閱讀本身帶來的樂趣的體會。葉聖陶先生會引導讀者，在茫茫書海中找到適閤自己的書籍，並享受閱讀的過程。 而“求甚解”則是閱讀的更高境界。它意味著要深入理解書中所寫的內容，不僅僅是識字，更要理解文字背後的含義、作者的意圖、以及書中蘊含的道理。葉聖陶先生反對“泛讀”和“淺嘗”，他主張“精讀”，強調在閱讀中進行思考，進行質疑，進行辨析。 在書中，葉聖陶先生會以其特有的平和而深刻的語言，闡述閱讀的多種維度。他會談到如何選擇書籍，如何把握書籍的類型和內容；他會講解如何讀懂一本書，如何理解其中的邏輯關係和情感色彩；他還會引導讀者如何從書中汲取營養，將書中的知識融會貫通，轉化為自身的思想和能力。 《好讀書而求甚解》中，一個重要的觀點是，閱讀是“化他人的經驗為自己的智慧”。我們每個人的人生都是有限的，不可能經曆所有的事情，也不可能學到所有的知識。而書籍，就是前人智慧的結晶，是人類文明的載體。通過閱讀，我們可以跨越時空，與古今中外的智者對話，學習他們的經驗，藉鑒他們的教訓，拓展我們的視野，提升我們的思想境界。 葉聖陶先生還特彆強調瞭“悟”在閱讀中的重要性。讀書不僅僅是知識的積纍，更是思想的啓迪。在閱讀的過程中，我們要學會“舉一反三”，學會“觸類旁通”，將書中的內容與自己的生活經曆、社會現實聯係起來，從而産生深刻的感悟。這種感悟，纔是真正屬於自己的精神財富。 此外，葉聖陶先生在書中也涉及到瞭如何處理閱讀中的睏難，如何剋服閱讀中的“障礙”。他鼓勵讀者要有耐心，要敢於鑽研，要善於利用工具書和參考資料。他相信，隻要持之以恒，總能撥開迷霧，到達理解的彼岸。 《好讀書而求甚解》所倡導的閱讀理念，對當今社會具有極其重要的意義。在信息爆炸的時代，我們更容易陷入碎片化閱讀和淺層信息獲取的泥沼。而葉聖陶先生的這本書，則提醒我們，真正有價值的閱讀，應該是深入的、思考的、有悟性的。它不僅能豐富我們的知識，更能塑造我們的品格，提升我們的精神境界，讓我們成為一個有深度、有思想的人。 《落花水麵皆文章》：用文學的眼光觀照世界，用真情實感創作 《落花水麵皆文章》正如其名，傳遞瞭一種“一切皆可入文”的文學觀念，同時也體現瞭葉聖陶先生和夏丏尊先生對文學創作的深刻理解。這本書強調的是，文學的素材無處不在，關鍵在於我們是否擁有一雙善於發現的眼睛，是否擁有一顆敏感細膩的心靈，以及是否能夠用真摯的情感去錶達。 “落花水麵皆文章”，這句詩意盎然的標題，本身就充滿瞭文學的想象力。它告訴我們，即使是微不足道的落花，漂浮在水麵上，也能構成一幅富有詩意的畫麵，蘊含著某種意境。這意味著，文學的靈感並非隻來自於宏大的事件或深刻的道理，也同樣可以發掘於日常生活中的細枝末節。 葉聖陶先生和夏丏尊先生在這本書中，更多地是從“文學的眼光”和“真情實感”這兩個角度來引導讀者。他們鼓勵讀者要學會用一種審美的、富有洞察力的眼光去觀察世界。這包括對自然景物的細緻描繪，對社會現象的深入剖析，對人物情感的細膩捕捉。他們相信，隻有深入觀察，纔能發現事物獨特的價值和意義。 “真情實感”是這本書的核心驅動力。兩位先生始終堅持認為，文學創作最動人的地方在於其真實的情感。無論是喜悅、悲傷、憤怒還是感動，隻有發自內心的真情流露，纔能觸動讀者的心靈。他們反對空洞的套話、矯揉造作的描寫，而是提倡用最樸素、最真誠的語言來錶達內心的感受。 書中會涉及許多關於“如何培養文學感覺”的討論。這包括對文字的敏感度，對意境的把握，對情感的體悟。他們會引導讀者去體會語言的韻味，去感受詞語的色彩和溫度。例如，在描寫一個場景時，選擇什麼樣的詞語，如何組織句子，都能極大地影響文章的整體意境和感染力。 此外，《落花水麵皆文章》也常常會涉及到“文學的品格”和“文學的責任”。兩位先生都認為，文學不僅僅是個人情感的宣泄，也承擔著一定的社會責任。好的文學作品，應該能夠引導人們思考，能夠傳遞正能量，能夠促進社會的進步。因此，在追求藝術性的同時，也要注重作品的思想深度和道德價值。 這本書也包含瞭一些關於“修改”的討論。他們認為，一篇好的文章，離不開反復的修改和打磨。在修改的過程中，要不斷地推敲字句，調整結構，提升錶達效果，力求將自己的想法最清晰、最生動地呈現齣來。 總的來說，《落花水麵皆文章》是一本充滿詩意與哲思的讀物。它不僅僅是關於如何“寫”，更是關於如何“感受”世界，如何用文字去“塑造”世界。它鼓勵讀者用一顆熱愛生活、善於觀察、充滿真情的心，去發現文學的魅力，去創造屬於自己的文學作品。它提醒我們，文學的力量，就蘊藏在生活的點點滴滴之中，等待著我們去發掘和升華。 總結 “葉聖陶夏丏尊談閱讀與寫作係列”以其深厚的教育底蘊、精闢的語言、實用的指導，為讀者提供瞭一套完整的閱讀與寫作的啓濛。無論是初涉寫作的學生，還是希望提升自身素養的讀者，都能從中受益匪淺。《七十二堂寫作課》點亮瞭寫作的入門之路，《好讀書而求甚解》引領瞭深度閱讀的智慧，《落花水麵皆文章》則開闊瞭文學創作的視野。這套係列圖書，是通往更廣闊的精神世界的一扇窗，是培養獨立思考能力、豐富情感世界、提升人文素養的寶貴財富。它所傳遞的，是曆久彌新的教育智慧，是永恒的文字魅力，是對每一個渴望成長、渴望錶達的靈魂的真誠邀請。

評分☆☆☆☆☆

這套書對文學性錶達的闡釋，簡直是為我這種“實用主義至上者”打開瞭一扇新的窗戶。我過去總覺得，隻要信息傳達到位就萬事大吉，那些花裏鬍哨的修辭和比喻都是多餘的纍贅。然而，書中通過具體的案例對比，生動地展示瞭“會說”和“不會說”在影響力上的巨大鴻溝。例如，同樣描述“睏難”，用“這件事很麻煩”和用“前路漫漫，每一步都踏在刀尖上”所帶來的心理衝擊是完全不同的。它不是鼓吹你去做無病呻吟的抒情，而是教你如何利用語言的張力，讓你的觀點更有力量，更容易被記住。這讓我重新審視瞭自己日常溝通中的措辭，即便是寫一封工作郵件，適當地運用精準的比喻和有力的動詞，也能讓溝通效率提高一個檔次。這套書將“美感”和“效率”巧妙地統一在瞭一起，非常難得。

評分☆☆☆☆☆

最讓我驚喜的是，這幾本書並沒有給我造成“寫作焦慮”。很多寫作指導書讀完後，會讓人覺得自己的水平與書中的標準相去甚遠，從而産生強烈的挫敗感。但葉聖陶和夏丏尊先生的談話，更多的是一種溫和的啓發和鼓勵。他們提供的階梯式練習，從最基礎的觀察日記到復雜的議論結構，每一步都設計得非常人性化，讓人感覺每一點進步都是可以觸及的。閱讀的過程就像是和兩位睿智的前輩圍爐夜話，他們不苛求你一夜之間成為大師，而是告訴你，隻要持之以恒地磨練你的“筆感”和“心眼”，最終一定能找到屬於自己的聲音。這套書的價值不在於教會你某一句“萬能的金句”，而在於培養你成為一個能夠持續自我迭代、終身學習的思考者和錶達者，這種由內而外的轉變，纔是真正的收獲。

評分☆☆☆☆☆

這套書真是讓人耳目一新，特彆是對於像我這樣，總覺得寫作這事兒跟自己沾不上邊的人來說，簡直是醍醐灌頂。我一直以為寫作就是把想說的話羅列齣來，最多再潤色一下辭藻，但讀完後纔發現，原來可以有這麼多精妙的章法和思維方式。比如，書中對“觀察生活”的強調，簡直是把我以前的粗心暴露無遺。過去看風景，拍拍照，迴來就是“今天天氣不錯，去瞭XX地方”，現在我學著去捕捉那些細微的瞬間，那種光影的變化，那種人與環境微妙的互動，突然間覺得世界都變得鮮活起來。這本書並沒有給我一堆生硬的公式，反而像是請瞭一位經驗豐富的老師，用非常生活化的語言，一點點引導你搭建起自己的觀察體係和錶達框架。它讓我明白，寫作不是天賦異稟者纔能玩的遊戲，而是可以像學做菜一樣，通過學習技巧和多加練習來精進的技藝。這種從根本上改變我對寫作認知的體驗，是這次閱讀中最寶貴的收獲。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛開始翻開這些書的時候，我對這種“老派”的寫作指導心存疑慮，畢竟現在是短視頻和碎片化閱讀的時代，誰還有耐心去鑽研那些看似繁復的理論呢？但讀著讀著，我發現那些看似“老舊”的教導，其實是經過時間沉澱下來的“金玉良言”。尤其是在談到“語感”的培養時，作者們並沒有簡單地說“多讀”，而是細緻地分析瞭好的文章是如何通過節奏、停頓和詞語的精確選擇來營造氛圍的。這就像學音樂，光知道音符不夠，還得知道怎麼去“演奏”。我開始有意識地去體會那些經典段落的韻律感，甚至會嘗試著把一些復雜的句子拆解重組，看看不同的語序會帶來怎樣的情感偏差。這種主動的、帶著批判性去閱讀和模仿的過程，讓我的文字錶達不再是機械的堆砌，而是有瞭一種隱約的“呼吸感”。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這幾本書裏的方法論，特彆是關於如何“深入挖掘”一個主題的部分，對我近期工作中的報告撰寫産生瞭立竿見影的效果。以前寫東西總像在水麵上漂浮，點到為止，缺乏那種能夠抓住讀者、讓他們産生共鳴的“鈎子”。這本書裏提到的“層層剝筍”的分析結構，簡直是我的救星。它教你如何從一個看似平淡的現象齣發，一步步深入到本質，挖掘齣隱藏在錶象之下的邏輯關聯。我嘗試著用這種方式重構瞭我上周寫的一個市場分析，結果同事們反饋說，這次的報告“有深度”、“邏輯鏈條清晰可見”。這讓我意識到，所謂的“乾貨”，其實更多的是來自於思考的深度，而不是堆砌信息的廣度。這種思維訓練比單純學習詞匯或句式結構要重要得多，它關乎的是如何有效地組織你的認知成果。

評分☆☆☆☆☆

相當不錯，符閤期望

評分☆☆☆☆☆

靳東哥哥啊，聽不懂啥的，他最愛是個自己給我送東西。哼！車也是個字他是個爹，老弟，他是機械的，他媽那個看的。

評分☆☆☆☆☆

讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此不常作筆記者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之纔智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可藉相宜之運動除之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案捲。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫。

評分☆☆☆☆☆

活動大促，買瞭太多太多

評分☆☆☆☆☆

《七十二堂寫作課》是夏丏尊和葉聖陶閤著的一部講述文章作法的書籍。《七十二堂寫作課》書中的文章均選自二人閤編的《國文百八課》，

評分☆☆☆☆☆

一年兩度剁手節，遇上600減400怎能不剁？

評分☆☆☆☆☆

《好讀書而求甚解》全書共分為四個部分，分彆從為什麼要讀書、讀書的難點、讀書的方法以及讀物的選擇幾個方麵，詳細闡述瞭閱讀的重要性及養成良好閱讀習慣的方法。書中觀點精妙獨到，實用有效，是提升閱讀技巧、改善低效閱讀不可不讀的一本好書。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

《給青年的二