具体描述
内容简介
张东荪在20世纪上半叶一直是中国西学的主要输入者之一，并且是活跃的政论家。他对民初政治有多方面的参与，认为该时期共和试验之所以失败，是因为未能形成一个让人信服的政治与文化的中心势力，只有真正完成“造社会”的事业，才能为中国的共和奠定基础。本书将他放入19世纪以来世界性的民主思潮的大背景下，着力考察他早期的思想与活动，并以此重建20世纪上半叶中国社会主义与自由主义共通的问题与心态语境。
作者简介
高波，1982年生, 陕西省榆林市人。北京大学心理学学士、历史学博士。中国人民大学历史学院讲师，研究中国近现代思想史、士人与知识分子史。除本书外，还有译著《战争与革命交织的近代中国（1895—1949）》，及论文多篇。
精彩书评
本书侧重于张东荪生命史中更多属于“公共领域”的部分，从自由主义在中国的历史命运这一视角，细致解读张东荪的思想与活动，展现了自由主义在中国的多重含义与演变进程，以及它与社会主义等思潮的复杂互动关系；尤其对共和新体制下自由与民主之间紧张的探索，具有相当的思考深度。在使“自由主义在中国”这一问题历史化的脉络中，展现出张东荪如何由一个相对传统的士子转变为学贯中西的新人物，并进而转变为参与组党的国家社会主义要角的心路和生命历程。
——罗志田（北京大学历史系教授）
作者将张东荪放在当时所处的时代背景中加以理解和定位。书中有相当的篇幅，是描述和研究同时代的梁启超、陈独秀、李大钊、张君劢、李达等思想者共同经历的思想历程，并以此作为背景来与张东荪比较，因而传主的思想是有着生动的历史背景和人物烘托的三维世界。而且，作者对19世纪西方思想家有相当的了解和研究，以此来发掘张东荪思想的西学渊源和更广阔的国际背景，这种能够将中西思想打通来做的年青学者是不多的，作者在中国现代思想史研究领域，显然是佼佼者。
——许纪霖（华东师范大学大学历史系教授）
目录
导 论 “未知”的二十世纪
第1章 早年岁月
第一节 家世与教育
第二节 留学生涯
第2章 “尝试共和”的挫败
第一节 在辛亥革命前后
第二节 对民二国会的批评
第三节 反对二次革命
第四节 余论：中立者的限度
第3章 再造共和的努力
第一节 反思：公德与私德
第二节 反思：政治与社会
第三节 “干政治”
第四节 “理性所不能决者，决之以剑”
第4章 贤人政治
第一节 国体之争
第二节 “人民之秀者”与共和政治
第三节 余论：“平民政治之弊，唯有更广之平民政治以救济之”？
第5章 转向新文化运动
第一节 创办《学灯》副刊
第二节 世界主义与中国问题
第三节 “不骂不破坏”
第四节 对传统的态度
第6章 改造的事业
第一节 遭遇五四运动
第二节 “青年导师”
第三节 社会改造的试验
第四节 中国知识阶级的“解放与改造”
第7章 分裂的开始
第一节 与梁启超等人的关系
第二节 组党与“谈政治”
第三节 “中国之前途：德国乎？俄国乎？”
第8章 中国内地与西方新潮
第一节 “大转弯之过门”？
第二节 湖南之行
第三节 对罗素的期望与失望
第9章 社会主义大论战
第一节 对“资本主义阶段”的争论
第二节 “俄国道路”诸问题
第三节 基尔特社会主义
第四节 儒家传统与知识分子
第10章 走向“政治解决”
第一节 对“赛先生”的重估
第二节 唯物史观与社会改造
第三节 面对国民大革命
第11章 三十年代后的抉择
第一节 《再生》与“再生”
第二节 走向社会主义
结语：在民主的“天命”下
参考文献
后记与致谢
精彩书摘
二
北大历史系有着隐伏而强劲的傅斯年传统（古代史尤其明显），“史学就是史料学”是人人不必提及的学科无意识。傅斯年的口头禅“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”，大家都念得很熟。系里流传着许多老先生做学问的传说，我当时刚刚入行，也在摸索如何适应这一家法。
我所面临的第一个变化，是网络资源的大规模普及。在我入学时，做卡片仍然是老一辈学者做学问的基本方式，老师们也强调文科的学问都从此开始，我自己也一度剪裁了很多阅读与研究卡片备用，不过很快就发现不如用电脑，存储、分类与检索都更为方便。我想我们可能是第一批没有经过做卡片训练的历史系学生。
不过这尚是表面区别，更为迫切的是电子史料的指数式增长。随着出版品的大规模电子化，许多数据库以及像国学数典这样的资料共享论坛的出现，大量分散藏于各处、以前难得一见的史料都在网上唾手可得。历史学者基本上都是史料控，我系学生与老师，多少都沾染了些寻找与存储史料的狂热。我也曾连续几天下载各种大部头网络资料，或去同学朋友处拷贝各种史料。漫无目的，在体会到某种兴奋的同时，更经常感到一种内在的焦虑。史料无穷无尽，而吾生有涯，面对一只只饱满的硬盘，痛切感到自己阅读太有限。
而且中国近现代史与古代史有一个根本不同，便是其史料数量巨大，不仅没有人敢如先秦史般说看遍所有史料（大量出土文献出来似乎也变得不可能），甚至没有人敢说自己能把所研究题目相关的史料穷尽。面对海量的电子化资源，如何不迷失在一种占有性的快感与焦虑中，而是能建立一个有效的工作程序，区分主次轻重，发现某些必须细读的经典与史料，换言之，建立自己的智性秩序，这可能是这个学科对初学者最大的挑战，当然，也是它最令人兴奋的地方。这是一片仍有可能自由奔驰的广阔原野。
北大可能有全国大学图书馆中最全的民国报刊，且一度允许我们自由拍摄。2007年暑假，我整日呆在图书馆四楼的旧报刊阅览室，把张东荪发表了很多文章的关键报纸《时事新报》几乎从头拍到尾，然后分别存储编目，又在国图、复旦等处补足了北大所缺的。这个工作当时是作为必须的任务完成的，看不出有多重要，其实这奠定了我博士论文的史料基础，所需大部分史料都可以在电脑中获得，后期写作就不会再被史料搜索而频繁打断。
另外，泛黄且经常覆盖着灰尘的民国时期纸张，尤其是那种特殊的土霉味，也提供了我对民国以及我系的口头禅“历史感”的某种体验，一些研究想法也在这日复一日的工作中慢慢形成。旧报刊室有一位很有经验的张姓老师，沉默寡言，从不多说一个字，寻找报纸快且准，想必不少历史系和中文系的朋友都有印象，每日和他做伴，颇有一种沉静的感觉。2012年毕业后，我和同门梁心回去找他合了个影，聊以留念。
搜集到了史料，接着是整理。我的体会是必须做史料长编。这个工作慢且枯燥，不过重要性怎么强调也不过分。时间是最基本的秩序，史料内部的各种脉络，经常就是在按时间顺序的排比过程中慢慢显现出来的，这可算史学基本功，绝对不可缺。我自己在研究张东荪时，对民国初年的细部史事不熟，感到很难找到切入点，于是综合既有的几种民国史料编年，花了不少时间，做了一个与自己研究相关的编年。除熟悉史事，这还带来另外一种好处，就是对历史的在场感。在做编年的过程中，历史不是由今天回溯而得，而是又像它发生时那样，一天天顺次展开，各种可能性不断呈现，这自然带来对当时语境的某种意识，让我必须将张东荪本人的各种思想活动和他的时代勾连起来。
这无形也影响了我研究的立意：既是人物研究，也是对人物所在时代的研究。历史系经常谈历史感，以此作为历史学入门或未入门的标准，如同哲学系谈哲学性，文学系谈文学性，都颇有些学科暗语的味道，其实就是通过这样的日常活动建立起来的。
另外，我的体会是，在研究前期，一定要勤做笔记。在看书、读史料过程中，有什么想法要随时记下来，并且尽量电子化。据说民国时期的老先生，比如汤用彤，走到哪大口袋里都装着部《高僧传》，有想法随时记。这真是好的研究习惯。我不习惯带本子，就用手机将散步、等车、洗澡、睡觉等闲暇时间产生的想法记下来。前期这种工作做得越充分，后期写作难度就越小。我自己感觉写得比较充分的几个地方，基本上都是依靠前期笔记中的线索而写出来的。博士论文的笔记跨度有四五年，其中既有前后变化的地方，又有保持连续的地方，经常回看，也有利于对自己的研究保持一种反省。
中国近现代史还有一个特点：学术取向多元。这是好听的说法，不好听的自然就是缺乏智性秩序。标志是缺乏经典著作与核心史料——没有谁的书是所有人都必须读的，也没有什么史料是大家都必须看的。对比中国古代史即可看出不同：先秦部分有《左传》与《史记》，秦以下有各种正史，通贯则有《资治通鉴》，制度则有《文献通考》。且学术传统遗留较多，动辄追到乾嘉、宋元，如陈寅恪等大家，则是入行者必读的。这用我们的行话说，就是有家法，已是周公制礼作乐后的局面。近现代史则不同，仍在学术的春秋战国时代。有老师用《中国近代史资料丛刊》或《中华民国史事日志》之类，更有老师鼓励学生直接进入题目，根据题目找史料。这种多元化也有好处，不像古代史那样家法森严，自由探索的可能性不免受到抑制；不好处则是令初学者感到无所适从。
这很切身，直接关涉学术阅读方向与数量，也即成体系的阅读量。我自己的研究兴趣在中国近现代思想史。该领域有一特殊困难，即其内容古今中西交叉，研究者要能进入中国传统（尤其是经史传统），且要对西方思想传统及流变有亲切了解。以我之见，至少在北大，对前者的训练多见于中文系古典文献方向或历史系中国古代史方向，对后者的训练则多见于哲学系西方哲学方向或社会学、法学等现代性学科，历史系的近现代史方向在这两方面均十分不足。
不过，北大的资源还算丰富，且我从本科后期就习惯了旁听与自己阅读，所以便借着研究、凭着兴趣逐步补课。有两个传统对我影响颇大，哲学系李猛老师的政治哲学架构，以及相应的文本解读理念与方法；以及历史系乔秀岩老师那种接近古代经师的解经方式。这些在论文中并没有直接用到，不过有效地平衡了我自身所受训练的某些局限。
历史系的规矩是史料优先，不讲理论。我承认考证确为史学的看家功夫，但个人更关注的是诠释意义。而一旦开始进入全文层面的构思，理论与解释框架的问题就反复出现，要求我给予回应。整个研究在2009年末陷入了某种困境，在张东荪纷繁复杂的思想与活动中，我到底想要建立怎样的整体性？他与时代的有机联系到底是什么？用我当时向罗老师阐述困惑时的话说就是，如何“找到将张东荪的一生与他所处时代打成一片的一个点，让整个论文立起来”。这个问题不是光读史料能回答的，要靠史料与相关理论著作的对读，从中反复揣摩印证。
直接的挑战在于如何理解民国时代。传统政治与文化秩序的次第解体，以及世界范围内的战争与革命，使得在承平之世于背后默默运转的巨大历史力量，突然而刺目地涌动于前台；行动中的个人与群体的主体性，也彰显到前所未有的程度。二者间的激烈对抗与多重协作，使得此段历史不断在海登.怀特所谓浪漫剧-喜剧-悲剧-讽刺剧的四连环间变换着面目，令人难以把握。
以某种模糊的直觉，我感到，民国时期的几乎所有主题，只是晚清以来中国卷入的现代世界整体变动以及中国自身漫长历史演变的阶段性表征，不管是张东荪个人还是他所处的时代，都需要更长程的回溯性考察，才能把握其意义。因此，问题一方面在如何理解十九世纪，亦即“维多利亚”时代与托克维尔所论的“民主”世纪的关系；另一方面则在于如何把握“同光”时代与五四时期的关系。两者构成了理解张东荪式自由主义的内外背景。为此，我一面阅读托克维尔、韦伯、波兰尼、施米特等人对十九世纪的论述，一面重读史华慈、王汎森、杨国强、沟口雄三、佐藤慎一等人对晚清民国转型的理解，渐渐感到论文的要害在于五四人所谈的“德先生”的问题，必须将其放在自十八世纪以来的世界历史运动中予以把握。而中国对这一问题的最初回应，则可上溯到同光时代，其巨潮所及，更贯通1949年直到当下。如此则张东荪的个人生命史，特别是他晚年的不幸遭际，就与这一“德先生”的世界历史运动汇合在了一起。
从当时来看，这是一个很自然的诠释框架，奠定了整个论文写作的基础；不过，今天我会觉得它黑格尔主义色彩过强了一点。论文本身对时代精神关注太多，不免淹没了张东荪个人的某些神采。张中行有一句评论张东荪的话给我留下深刻印象，他说后者“给人的印象是老牌的英国式的自由主义者”，我这一论文框架，似乎未能完全抓住他这一发自灵魂的神采。我一直觉得，好的作品是一幅画，均衡而和谐，如果重新来一次的话，我会把张东荪个人画得更大一些。
前言/序言
写作过程与学术成长
一
本书由作者的博士论文修改而来，今日回味，感觉已有些不同。当时研究写作，自然是全力以赴，难免入戏过深，不能有所反省。离开博士论文阶段，开始新的学术生活，我才逐渐感到，彼时第一次从事长篇书稿写作，许多地方用力过猛，困顿劳苦，殊乏人文学本应有的优游涵容。期间所得的经验，也大都出自不断的试错，今天回顾，颇有几分感慨。我想略微回顾本书的写作过程，以为读者了解它的可能力量与限度提供参考。当然，面对这个文本，作者相对于读者并不具有绝对优先性，这里所提供的，只是与它的形成相关的一些信息。
说到本书的缘起，其实有些偶然。2006年春夏之交，我研究生一年级行将结束，导师罗志田先生和我商量硕士论文选题的事。北大的整体培养体系比较宽松，当时的我，也还在本科后期形成的自由泛览状态中，对进入具体的研究工作有种抗拒。学术是制度更是教养，需要克制与驯服自己，这就是开始吧。
我当时有两个比较模糊的兴趣，前一个较根本，是所谓世界观问题，特别是近代世界观的诞生过程，丛林幽深，令人沉迷；后一个较直接，是“五四青年”的思想与实践，社会主义的兴起之类，直接而切身。前者指向更为结构化与内在化的世界观分析，后者则需要思想与社会、政治的互动分析。我当时有一种模糊的意识，不想迅速进入纯粹“思想的世界”内，一方面感到自己准备不足，另一方面也是今日犹存的“业余主义”气息在作祟，不想将兴趣变成工作。所以选择后者，探究五四后社会主义运动的观念与实践。
罗老师似乎了解我对思想史的偏好，建议我改做一个相关题目，研究张东荪早期的思想与活动。这是位自由主义知识分子，对社会主义高度同情，深度参与社会主义论战，后来则“弃政治而入哲学”，在民国时期颇自成一格。不过，颇具历史提示性的是，这也是我第一次听到这个名字。
这说明我当时知识之有限，不过，一个历史系研究生对张东荪的孤陋寡闻，也可算是历史力量与其造成的人物命运的某种表征。比起张东荪在民国时期的声光，他在当代公共记忆中是相对暗淡的。这种对比提示了历史性与当代性的复杂关系，在之后几年里,它不断重新显现出来，要求我做出某种回应。
研究的开始意味着自由泛览岁月的结束。不过，事情总是两面，过于散漫的兴趣有时会成为向上的障碍，特别在自己了解不广的时候。张东荪卷入了民国早期关于共和政治的大多数争论，这些争论又直接指向晚清以来中国面临的深刻政治与文化困局。为理解张东荪，我必须离开五四,向前追索，这是研究加于我的规定性，对此，我在抗拒中慢慢接受，阅读方向开始调整，一系列政治性主题开始进入我的视野，宪法、代议制与共和，取代了社会与文化，成了接下来几年我的阅读关键词。
这为我打开了一个新世界，持续滋养着我的学术智性。它避免了我过早陷入五四时期，而让我投入对其历史渊源的探寻，自然地形成一种历史主义式的考察方式。罗先生经常引蒙文通一句话，叫做“观水有术，必观其澜”，重要的历史现象与事件至少提前三十年看，最好要提前六十年甚至一百年看，这样才能看到历史的纵深与层次。因此，博士论文就只是长期学术成长过程的一个环节，它必须要有足够的学术延展性，能引出对一系列相关问题的思考，以通向更丰富与广大的世界。
用户评价
《追寻新共和》给我带来的震撼，远不止于故事的精彩，更在于它所引发的深刻反思。这部作品并没有简单地讲述一个关于“建立”的故事，它更像是一面镜子，映照出我们在面对变革时的种种复杂心境。我特别喜欢作者对于“追寻”这个词的解读，它不仅仅是指向一个目标，更是一种持续不断的过程，一种在迷茫中探索，在挫折中前进的姿态。书中所描绘的，并非一蹴而就的成功，而是充满了反复的试探、痛苦的牺牲，以及无数次近乎绝望的尝试。我仿佛看到了无数个“追寻者”，他们可能来自不同的阶层，怀揣着不同的理想，却在同一个历史节点上，为了一个共同的愿景而努力。而这个愿景，并非固定的模式，它随着现实的变化而调整，随着人们的理解而深化。这本书让我意识到，真正的“共和”并非是蓝图上的某个具体形态，而是一种不断被创造、被守护、被赋予新含义的精神。那些在书中为了“新共和”而付出的努力，那些在艰难时刻坚持的信念，都深深地打动了我。我常常会想象，在那些漆黑的夜晚，当希望似乎渺茫的时候，是怎样的力量让他们继续前行？是对于公平正义的执着？是对美好未来的憧憬？还是仅仅是一种不屈的意志？作者通过对这些细节的描绘，让我们看到了人性的光辉，也看到了人性的局限。这种真实感，让整个故事更加引人入胜，也让我的阅读体验更加丰富和立体。
评分当我合上《追寻新共和》的最后一页，一股复杂的情绪在我心中翻涌。这不仅仅是一部关于政治和小说的作品，更像是一部关于人性、关于理想、关于历史进程的宏大史诗。作者以其独特的叙事风格，构建了一个充满想象力而又真实可信的“新共和”世界。我看到了最初的萌芽，那些对旧秩序的反叛，以及对一个更公正、更自由社会的渴望。但这本书的迷人之处在于，它并没有回避变革过程中所带来的痛苦和牺牲。我看到了那些在理想与现实之间摇摆的人物，那些在权力斗争中受伤的灵魂，以及那些在绝望中依然怀揣希望的个体。我特别欣赏作者对书中人物的塑造，他们有着各自的性格、动机和信仰，他们的选择也因此充满了复杂性和不可预测性。我常常会在阅读时，为他们的命运而牵动，为他们的选择而思考。而且，作者在语言的运用上也展现出了非凡的功力，时而如潮水般激昂，时而如夜空般静谧。那些关于民主、关于共和、关于个人责任的深刻探讨，都让我受益匪浅。这本书不仅仅是在讲述一个故事，更是在引导我进行一场关于社会演变、关于人类命运的深度思考。
评分当我翻开《追寻新共和》的第一页，我便被一股强大的叙事力量所吸引，仿佛置身于一个正在孕育变革的时代。作者以一种别具一格的方式，向我展现了一个关于“新共和”的宏大构想，以及实现这个构想所经历的跌宕起伏。我看到了那些最初的萌芽，那些对现有秩序的不满，以及那些为了建立一个更公平、更美好的社会的决心。但是，这本书的魅力并不仅仅在于理想的描绘，更在于它对现实的深刻洞察。我看到了在这个“追寻”的过程中，所伴随的各种阻力，来自内部的猜忌，来自外部的挑战，以及那些在变革中摇摆不定的人心。我特别欣赏作者对细节的刻画，那些微小的冲突，那些看似不经意的对话，都可能在未来的某个时刻，引发巨大的蝴蝶效应。书中的人物塑造也极其出色，他们并非扁平化的符号，而是有着复杂情感和内心世界的个体。他们的选择，往往是在多重压力下的权衡，也因此显得更加真实可信。我常常会在阅读时，为他们的命运而揪心，为他们的选择而思考。而且，作者在语言的运用上，也极具匠心，时而如历史的回响，庄重而深远；时而如时代的脉搏，跳动而有力。那些关于民主、关于责任、关于公民的意义的探讨，都让我深受启发。这本书不仅仅是在讲述一个故事，更是在引导我进行一次关于文明、关于未来、关于我们自身使命的深度探索。
评分这部《追寻新共和》带给我的，不仅仅是阅读的乐趣，更是一种精神上的洗礼。我仿佛置身于一个正在经历巨大转折的时代，感受着新旧思想的碰撞，以及个体在历史洪流中的挣扎与抉择。作者在构建这个“新共和”的过程中，展现出了非凡的想象力和深刻的洞察力。我看到了那些充满理想主义的构想，也看到了这些构想在现实面前所遭遇的种种挑战。书中对于社会结构、政治体制以及公民权利的探讨，都让我陷入了长久的思考。我尤其喜欢作者对人物命运的刻画，他们并非简单的善恶二元对立，而是有着复杂的内心世界和多样的动机。他们的选择，往往是在利益、情感和理念之间艰难权衡的结果，这也使得故事更加引人入胜。我常常会在阅读时，为那些为了理想而奋斗的人物而感动，也为那些在迷茫中挣扎的人物而叹息。而且，作者在语言的运用上也极具特色，时而如磅礴的史诗，气势恢宏；时而如细腻的散文，触动人心。那些关于自由、平等、以及何为“共和”的深层解读，都让我受益匪浅。这本书不仅仅是在讲述一个故事，更是在引导我进行一场关于社会形态、关于人类命运的深度反思。
评分《追寻新共和》给我带来了一种前所未有的沉浸式阅读体验。我感觉自己不仅仅是在读一本书，更是在经历一段波澜壮阔的历史。作者以其精湛的笔触，描绘了一个充满变革与挑战的时代，以及在这个时代背景下，人们为了建立一个“新共和”所付出的巨大努力。我看到了那些最初的设想，那些对旧有秩序的质疑，以及那些为了追求更美好未来而产生的各种思潮。但是，这本书的伟大之处在于，它并没有将这个过程描绘得过于理想化。我看到了在追求“新共和”的过程中，所伴随的各种阻力，来自内部的分歧，来自外部的威胁，以及那些在变革中动摇的人心。我特别喜欢作者对细节的刻画，那些微小的事件，那些看似不经意的对话，都可能在未来的某个时刻，引发巨大的变革。书中的人物塑造也极其出色，他们并非脸谱化的英雄，而是有着复杂情感和内心世界的个体。他们的选择，往往是在多重压力下的权衡，也因此显得更加真实可信。我常常会在阅读时，为他们的命运而揪心，为他们的选择而思考。而且，作者在语言的运用上，也极具匠心，时而如滚滚江水，势不可挡；时而如涓涓细流，沁人心脾。那些关于秩序、关于自由、关于集体与个体之间关系的探讨，都让我陷入了长久的沉思。我感觉这本书不仅仅是在讲述一个故事，更是在为我提供一个分析和理解复杂社会现象的框架。
评分这部《追寻新共和》就像一本厚重的历史画卷，徐徐展开，将一个充满想象力的世界呈现在我眼前。我惊喜地发现，作者并没有拘泥于传统的叙事模式，而是以一种更加宏大而又细腻的笔触，构建了一个别具一格的“新共和”。从一开始，我就被卷入了这个世界的宏大叙事之中，感受着一股强大的力量在推动着历史的齿轮。我看到了那些最初的构想，那些闪烁着理想主义光芒的火花，它们如何在大地上逐渐蔓延，又如何在现实的泥沼中挣扎。书中的一些场景，描绘得尤为生动，仿佛我能听到那些激烈的辩论，感受到那些充满智慧的谋划，甚至触摸到那些为了理想而流下的汗水和泪水。我特别欣赏的是，作者在刻画人物时，并没有让他们成为脸谱化的英雄，而是赋予了他们复杂的人性，他们的选择充满了挣扎，他们的内心充满了矛盾。这种真实性，让我在阅读时能够感同身受，甚至在某些时刻，我感觉自己就是其中的一员，也在经历着那样的抉择。而且，作者在语言的运用上，也展现出了非凡的功力，时而如滔滔江水，势不可挡；时而如涓涓细流，沁人心脾。那些关于秩序、关于自由、关于集体与个体之间关系的探讨，都让我陷入了长久的沉思。我感觉这本书不仅仅是在讲述一个故事，更是在引导我进行一场关于文明、关于社会、关于我们自身存在的深度对话。
评分《追寻新共和》是一部让我久久不能平静的作品。它所带来的震撼，不仅仅是故事的跌宕起伏，更是其背后所蕴含的深邃思想。我被深深地吸引住了，仿佛置身于一个正在重塑的世界。作者以其非凡的洞察力，描绘了“新共和”从概念到实践的艰难旅程。我看到了那些最初的构想，那些闪耀着理想主义光芒的火花，它们如何在大地上逐渐蔓延，又如何在现实的泥沼中挣扎。书中的一些场景，描绘得尤为生动，仿佛我能听到那些激烈的辩论，感受到那些充满智慧的谋划，甚至触摸到那些为了理想而流下的汗水和泪水。我特别欣赏的是，作者对不同阵营的刻画，他们都有自己的理由，都有自己的立场，也都有自己的盲点。这种多视角的叙事，使得整个故事更加具有深度和层次感。我看到了不同的人物，在相似的环境下，做出了截然不同的选择，这让我不禁思考，是什么决定了他们的命运？是性格？是环境？还是某种更深层次的哲学理念？书中的一些对话，充满了智慧和辩锋，让我反复品味，甚至在现实生活中，也会不自觉地引用其中的一些观点。我感觉这本书不仅仅是在讲述一个故事，更是在为我提供一个分析和理解复杂社会现象的工具。
评分这部《追寻新共和》读起来真的有一种史诗般的宏大感，仿佛我不再是身处现实世界的普通人，而是置身于一个波澜壮阔的时代洪流之中。作者在构建这个“新共和”的过程中，所展现出的野心和细致入微的想象力，着实令人惊叹。从最初的模糊概念，到其逐渐成型，甚至于它所代表的政治理想、社会结构、以及那些为之奋斗的个体命运，都被描绘得栩栩如生。我尤其欣赏的是，作者并没有将这个“新共和”塑造成一个完美无瑕的乌托邦，而是充满了各种矛盾、冲突和挣扎。那些在建立新秩序过程中遭遇的阻力，来自内部的分歧，以及外部的威胁，都被刻画得非常真实，仿佛我能亲身感受到那些角色的绝望、希望、以及在黑暗中摸索前行的艰难。书中的人物塑造也十分立体，每一个角色都有自己的动机、信仰和过往，他们的选择和行动，往往能引发我深思。我常常会在阅读时停下来，想象如果是我，在这种环境下会做出怎样的决定。这种代入感，是很多作品难以企及的。而且，作者在语言运用上也别具匠心，时而激昂澎湃，时而低沉凝重，精准地捕捉到了那个时代特有的氛围。那些关于自由、平等、以及何以为“共和”的探讨，更是触及了人性中最深层的渴望。我感觉自己不仅仅是在读一个故事，更是在参与一场思想的盛宴，被激发着去思考关于权力、关于未来、关于我们自身存在的意义。
评分《追寻新共和》给我带来的感受，是一种复杂而又充实的情感交织。我无法简单地用“喜欢”或“不喜欢”来概括。这本书就像一个庞大而精密的机械装置，每一个齿轮都运转得恰到好处，共同驱动着故事向前发展。我看到了“新共和”的理念是如何被提出、被讨论、被质疑，又如何在一系列的事件中逐渐成型。作者在描绘这个过程时，并没有回避其中的黑暗面，那些权力的斗争，那些意识形态的冲突，以及那些为了达成目标而不得不付出的代价。我常常会因为书中的一些情节而感到不安，甚至愤怒，但这种情感上的波动，正是作品真实性的体现。我尤其欣赏作者对不同阵营的刻画，他们都有自己的理由，都有自己的立场，也都有自己的盲点。这种多视角的叙事，使得整个故事更加具有深度和层次感。我看到了不同的人物，在相似的环境下，做出了截然不同的选择，这让我不禁思考，是什么决定了他们的命运？是性格？是环境？还是某种更深层次的哲学理念？书中的一些对话，充满了智慧和辩锋，让我反复品味，甚至在现实生活中，也会不自觉地引用其中的一些观点。我感觉这本书不仅仅是在讲述一个故事，更是在为我提供一个分析和理解复杂社会现象的工具。
评分《追寻新共和》是一部让我欲罢不能的作品，它所展现出的思想深度和艺术魅力，是我在近期的阅读中罕见的。我被深深地吸引住了，仿佛置身于一个正在重塑的世界。作者以其独特的视角，描绘了“新共和”从概念到实践的漫长而曲折的道路。我看到了那些最初的火花，那些对旧有体制的批判，以及对一个更美好社会形态的憧憬。但是，这本书的伟大之处在于，它并没有将这个过程描绘得过于理想化。我看到了在追求“新共和”的过程中，所伴随的阵痛、牺牲，以及那些意想不到的挑战。那些曾经的盟友，可能因为理念的分歧而走向对立；那些曾经的敌人，可能在新的格局下扮演意想不到的角色。这种复杂性，让整个故事充满了张力，也让我在阅读时，时刻保持着警惕和期待。我尤其喜欢作者对书中人物的塑造，他们并非完美的圣人，而是有血有肉，有着自己的欲望、缺点和挣扎。他们的每一次选择，都可能带来意想不到的后果，这也使得故事的发展充满了未知数。书中的一些哲理性的探讨，关于权力的本质，关于自由的边界，关于何为真正的“共和”，都让我反复咀嚼，受益匪浅。我感觉这本书不仅仅是在讲述一个故事，更是在提供一个思考的框架，引导我重新审视我们所处的世界，以及我们对于未来的想象。
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