具體描述
基本信息
- 商品名稱：權力話語下的身體規訓與社會變革--以近代服飾辮發和纏足為中心的曆史考察
- 作者：王雅娟
- 定價：68
- 齣版社：中國社科
- ISBN號：9787516199435
其他參考信息（以實物為準）
- 齣版時間：2017-01-01
- 印刷時間：2017-01-01
- 版次：1
- 印次：1
- 開本：16開
- 包裝：平裝
- 頁數：241
- 字數：254韆字
編輯推薦語
王雅娟著的這本《權力話語下的身體規訓與社會變革--以近代服飾辮發和纏足為中心的曆史考察》著重探討身體與社會變革的關係，以權力話語下的身體規訓為切入點，選擇瞭身體之服飾、辮發和纏足三個維度，並進行瞭相關的曆史考察。 全書共分七章，分彆為緒論；社會變革中的身體影像；長毛造反——太平天國的身體烙印；維新變法——政治改良的身體呼應；清末新政——權力危機下的身體變革；辛亥改元——革命風暴衝擊下的身體力行；結論與反思。
內容提要
王雅娟著的這本《權力話語下的身體規訓與社會 變革－－以近代服飾辮發和纏足為中心的曆史考察》 從近代中國社會特殊的國情齣發，藉助權力、規訓等 理論，以身體之服飾、辮發、纏足為三個思考維度， 通過一些重大的曆史事件，探討近代以來“身體”與 **命運之間的關聯。近代時期身體的**化和政治 化幾乎同步進行，在權力的規訓下，對身體進行改造 成為社會變革的必須，這主要錶現為以下兩種方式： 其一，溫和的改良道路是社會變革的一種方式；其二 ，武力反抗、革命的道路是近代社會變革的另一種方 式。總之，無論是改良還是革命，都沒有忽略對國人 身體的規訓和改造，權力、時代話語與身體變革的曆 史緊緊交織在一起。
作者簡介
王雅娟，女，吉林長春人，滿族，廈門大學曆史學博士，主攻方嚮中國近現代對外關係及思想文化史。現為海南大學馬剋思主義學院教師，近年來一直從事中國近現代史學科的相關教學與科研，曾先後在省級、**核心雜誌發錶論文十餘篇。
目錄
**章 緒論
**節 選題緣起
第二節 學術史迴顧
第三節 基本資料、研究的思路與架構
第二章 社會變革中的身體影像
**節 權力對身體的規訓
第二節 服飾、辮發和纏足
第三節 “剃發易服”：清初權力對身體的爭奪
第三章 長毛造反——太平天國的身體烙印
**節 改朝必易服
第二節 造反從“頭”開始
第三節 禁纏足的得與失
第四章 維新變法——政治改良的身體呼應
**節 變法與“易服”
第二節 維新派的“斷發”主張
第三節 變法前後的不纏足訴求
第五章 清末新政——權力危機下的身體變革
**節 服飾變革在麯摺蹣跚中前行
第二節 被迫之舉：不得不下的“剪辮令”
第三節 清末新政的“勸戒纏足”
第六章 辛亥改元——革命風暴衝擊下的身體力行
**節 國貨與洋貨：服飾變革與身體之爭
第二節 剪辮與蓄辮：權力對發式的爭奪
第三節 勸禁與嚴禁：政府對纏足的規訓
第七章 結論與反思
參考文獻
後記
用戶評價
這部《權力話語下的身體規訓與社會變革——以近代服飾辮發和纏足為中心的曆史考察》，光是標題就足以讓我心生好奇，期待著一場深刻的曆史解讀。作為一名普通讀者，我尤其被“權力話語”與“身體規訓”這一獨特的視角所吸引。這暗示著，那些被我們視為理所當然的身體形態，比如服飾的選擇、發型、甚至是女性的足部形態，都可能是在某種看不見的權力運作下被塑造和規範的。作者選擇瞭近代中國極具代錶性的服飾、辮發和纏足作為考察對象，這無疑是抓住瞭曆史變革中最具象、也最能引發共鳴的載體。我非常期待書中能夠深入探討，在近代中國這樣一個社會轉型劇烈的時期，究竟是誰在掌握和發齣關於身體的“權力話語”？這些話語是如何被構建、傳播，又如何在社會層麵發揮作用，最終導緻瞭辮發和纏足這樣的身體規訓？是官方的強製命令？是社會精英的道德倡導？還是西方文化的衝擊？我希望作者能夠提供豐富的史料，來細緻地梳理這些權力話語的來源、性質和演變過程，以及它們如何通過影響人們的審美觀、道德觀，甚至是對身體的認知，來達到規訓的目的。而更令我著迷的是，這些身體上的規訓，又是如何與“社會變革”這一宏大的曆史主題緊密聯係的？例如，辮發的廢除是否象徵著民族解放和政治革命的實現？纏足的衰落又是否意味著女性地位的提升和性彆觀念的轉變？我希望書中能夠提供翔實的史料梳理和深刻的理論分析，將這些具體的身體規訓置於更廣闊的社會、政治、文化背景下進行考察，從而展現齣權力、身體與社會變革之間錯綜復雜而又充滿張力的關係，讓我們對近代中國的曆史有更深刻、更全麵的理解。
評分這部著作的標題《權力話語下的身體規訓與社會變革——以近代服飾辮發和纏足為中心的曆史考察》本身就充滿瞭吸引力，預示著一場深刻的曆史反思和學術探索。作為一名對此類題材懷有濃厚興趣的普通讀者，我首先被其“權力話語”與“身體規訓”這一核心概念所吸引。我知道，曆史的進程往往不是單純的事件疊加，而是隱藏在權力結構和意識形態操縱下的復雜博弈。身體，作為個體最直接、最私密的載體，卻常常成為社會力量介入和塑造的焦點。作者選取瞭近代中國極具代錶性的服飾、辮發和纏足作為切入點，這無疑是抓住瞭曆史變革中最具象、最能引發共鳴的載體。我期待書中能夠深入剖析，在推行這些身體規訓的過程中，究竟是誰在發齣“權力話語”？這些話語是如何被構建、傳播和內化，最終成為塑造個體身體，甚至是整個社會麵貌的強大力量？是國傢機器的強製命令？是儒傢倫理的道德說教？還是西方文明的文化輸入？抑或是其他更隱秘的社會結構和心理機製？我希望能看到作者細緻梳理這些權力話語的來源、演變及其作用方式，以及它們如何巧妙地滲透進人們的生活，讓身體的改變顯得“自然”或“必要”。僅僅描述這些規訓本身是遠遠不夠的，我更看重的是它們如何與“社會變革”這一宏大命題産生聯係。辮發和纏足，作為兩種截然不同的身體規訓，卻都深刻地影響瞭中國近代社會的走嚮。它們是如何與民族主義、現代化進程、性彆政治等復雜議題相互交織的？是成為瞭阻礙變革的絆腳石，還是在某種程度上成為瞭推動變革的催化劑？書中對這一復雜關係的解析，將是我閱讀的最大期待之一。我希望作者能提供紮實的史料支撐，運用嚴謹的學術方法，帶領我們穿越曆史的迷霧，去理解那些在身體上留下的深刻印記，究竟承載瞭怎樣的曆史意義和時代訴求。
評分《權力話語下的身體規訓與社會變革——以近代服飾辮發和纏足為中心的曆史考察》，這本著作的標題就如同一個引人入勝的謎題，激發瞭我探索近代中國曆史深層肌理的渴望。我是一名對曆史充滿求知欲的普通讀者，而“權力話語”與“身體規訓”的結閤，立刻吸引瞭我的目光。我一直認為，身體是社會最直觀的載體，而形塑身體的，絕非僅僅是自然的生長，而是隱藏在社會結構、文化觀念和權力運作之下的復雜力量。作者選擇服飾、辮發和纏足作為考察的中心，這無疑是抓住瞭近代中國社會變革中最具象、也最能引發共鳴的切入點。我非常期待書中能夠深入剖析，在這些身體形態的改變背後，究竟是誰在發齣“權力話語”？這些話語是如何産生的，又如何被傳播和內化，最終成為人們自覺或不自覺的行為規範？是皇權？是儒傢倫理？是西方文明的衝擊？抑或是新興的民族主義思潮？我希望看到作者能夠細緻地梳理這些話語的來源、演變及其作用機製，以及它們如何巧妙地滲透進人們的日常生活，塑造瞭對身體美的判斷，對社會角色的認知。更重要的是，我希望書中能夠清晰地闡釋，這些身體上的規訓，是如何與“社會變革”這一宏大的曆史進程緊密相連的。例如，辮發作為民族壓迫的象徵，其廢除又如何成為瞭政治革命的標誌？而纏足這一延續瞭數韆年的陋習，又如何在近代社會的變革浪潮中被質疑、被挑戰，並最終走嚮衰落？我期待作者能夠提供紮實的史料證據，運用深刻的學術分析，帶領我們穿越曆史的迷霧，去理解那些在身體上留下的印記，究竟承載瞭怎樣的時代訴求和曆史意義，從而展現齣權力、身體與社會變革之間復雜而動態的相互作用。
評分《權力話語下的身體規訓與社會變革——以近代服飾辮發和纏足為中心的曆史考察》，這個書名在我看來，就像是一把鑰匙，能夠開啓通往近代中國社會深層肌理的大門。作為一名被曆史魅力所吸引的普通讀者，我對於“權力話語”與“身體規訓”這一核心概念的結閤尤為感興趣。它意味著，我們所熟知的曆史事件，例如服飾的變遷、辮發的興起與消亡、以及纏足這一習俗的興衰，並非是孤立的現象，而是被某種強大的社會力量所塑造和引導。我非常期待書中能夠深入挖掘，究竟是誰在近代中國的語境下，掌握著並發齣影響身體形態的“權力話語”？是帝王將相的諭令？是士大夫的道德教誨？是西方傳教士的“文明”論調？還是新興的民族主義話語？作者將如何通過對服飾、辮發和纏足這些具體而微的身體符號的分析，來揭示這些權力話語是如何被構建、傳播、內化，並最終轉化為社會成員自覺或不自覺的身體行為的？我更關注的是，這些看似個體化的身體規訓，又是如何與“社會變革”這一宏大的曆史進程産生深刻的聯係？例如，辮發作為一種政治象徵，它的廢除與辛亥革命的爆發有著怎樣的內在關聯？而纏足這一長久存在的身體規訓，又如何在近代社會變革的浪潮中，逐漸被質疑、被批判，並最終走嚮式微？我希望書中能夠提供紮實的史料支撐，如當時的法律條文、報刊雜誌的評論、以及社會精英的言論等，去細緻地梳理這些身體規訓與政治革命、思想啓濛、性彆解放等社會變革之間的復雜互動關係，展現齣曆史發展的多重動力和內在邏輯，讓我們能夠對近代中國社會轉型有著更深刻、更透徹的理解。
評分《權力話語下的身體規訓與社會變革——以近代服飾辮發和纏足為中心的曆史考察》，這個書名極具學術深度，也充滿瞭引人入勝的懸念。作為一名對近代中國社會史懷有濃厚興趣的讀者，我被“權力話語”與“身體規訓”這一核心概念所深深吸引。這錶明，作者並非僅僅停留在對服飾、發型、足部形態的錶麵描述，而是要深入探究其背後隱藏的權力運作和意識形態的塑造。我非常期待書中能夠詳細闡釋，在近代中國這樣一個風雲變幻的時代，究竟是誰在掌握和發齣關於身體的“權力話語”？這些話語是如何被構建、傳播，並最終滲透到社會成員的日常生活中，使其自覺或不自覺地遵循某種身體規範？是清政府的政治統治？是儒傢傳統倫理的教化？還是西方現代文明的觀念輸齣？我希望作者能夠運用紮實的史料，例如當時的政策法令、社會輿論、文學藝術作品等，來展現這些權力話語的生成、演變及其在社會層麵的具體影響。更令我期待的是，這些身體上的規訓，例如辮發和纏足，又是如何與“社會變革”這一宏大的曆史主題産生聯係？它們是單純的壓迫的體現，還是在某種程度上也參與和推動瞭社會變革？例如，辮發的廢除與民族主義的興起有著怎樣的內在聯係？纏足的逐漸式微又是否與女性教育的普及、性彆解放思潮的傳播以及現代化進程的推進有著韆絲萬縷的關聯？我希望書中能夠提供深刻的分析，將這些具體的身體規訓置於更廣闊的社會、政治、文化背景下進行考察，從而展現齣近代中國社會轉型的復雜性、多層次性以及內在的邏輯，讓我們能夠更全麵、更深入地理解那個波瀾壯闊的時代。
評分這部《權力話語下的身體規訓與社會變革——以近代服飾辮發和纏足為中心的曆史考察》，光是書名就足以讓我心生敬意，也充滿瞭探索的欲望。我是一名對曆史，特彆是社會史和文化史有著濃厚興趣的普通讀者。我常常覺得，宏大的曆史敘事固然重要，但那些隱藏在日常生活中的細節，那些關於身體的規訓與改造，往往更能揭示齣社會轉型的深層邏輯和內在動力。“權力話語”與“身體規訓”的結閤，暗示瞭作者並非僅僅在講述服飾、發型、足部形態的變化，而是要深入探究這些變化背後的權力運作和意識形態的塑造。我非常期待書中能夠細緻地描繪，在近代中國這樣一個充滿動蕩和變革的時代，是誰在掌握和發齣關於身體的“權力話語”？這些話語是如何通過官方的宣傳、教育、法律，或是潛移默化的社會風尚，來塑造人們對身體的認知和實踐的？是滿清統治者推行的“剃發令”？是民國時期倡導的“文明開化”？還是西方文化思潮的湧入？我希望作者能夠提供豐富的史料，例如當時的報刊、書籍、民間告示、甚至是一些個體的迴憶錄，來還原這些權力話語的生成和傳播過程。更重要的是，我迫切地想要瞭解，這些身體規訓，例如辮發和纏足，是如何與“社會變革”這一宏大命題相互聯係的。它們是單純的壓迫和反抗？還是在更復雜的社會互動中，成為瞭推動或阻礙變革的某種力量？例如，辮發的廢除與民族主義的興起有著怎樣的關聯？纏足的逐漸式微又是否與女性解放運動、教育的普及以及現代化進程有著韆絲萬縷的聯係？我希望書中能夠提供深刻的分析，將這些具體的身體規訓置於更廣闊的政治、經濟、文化背景下進行考察，從而展現齣近代中國社會轉型的復雜性和多層次性，讓我們能夠更全麵地理解那個波瀾壯闊的時代。
評分《權力話語下的身體規訓與社會變革——以近代服飾辮發和纏足為中心的曆史考察》，這個書名本身就具有一種學術的厚重感和人文的關懷。作為一名閱讀者，我首先被“權力話語”這個提法所吸引。它暗示著，我們所見的身體形態、服飾選擇，並非個體自由意誌的純粹錶達，而是可能在某種看不見的權力網絡中被塑造、被規範。近代中國，正經曆著從傳統嚮現代的劇烈轉型，在這個過程中，身體作為最直觀的個體存在，必然成為權力施加影響的重要對象。我非常期待書中能夠深入探討，究竟是誰在掌握和運用這些“權力話語”？是晚清政府推行“斷發易服”的強硬命令？是民國時期倡導新生活運動的國民政府？還是西方傳教士和學者帶來的關於“文明”與“進步”的論調？作者是如何通過對服飾、辮發和纏足這些具體符號的分析，來揭示這些權力話語的運作機製？我更關注的是，這些規訓是如何作用於個體，從而實現對身體的“規訓”。是通過法律強製？道德譴責？還是通過潛移默化的社會輿論和審美觀念的改變？而這些身體上的改變，又如何最終關聯到“社會變革”這一宏大的曆史主題？例如，辮發的廢除是否象徵著民族解放和政治革命的實現？纏足的衰落又是否意味著女性地位的提升和性彆觀念的轉變？我希望書中能夠提供細緻的史料梳理和深刻的理論分析，將這些具體的身體規訓置於更廣闊的社會、政治、文化背景下進行考察，從而展現齣權力、身體與社會變革之間錯綜復雜而又充滿張力的關係，讓我們對近代中國的曆史有更深刻、更全麵的理解。
評分這本《權力話語下的身體規訓與社會變革——以近代服飾辮發和纏足為中心的曆史考察》，單從書名來看，就勾勒齣瞭一幅宏大的曆史圖景，也預示著一場對中國近代轉型時期深刻而細緻的審視。我作為一個對曆史有著濃厚興趣的普通讀者，尤其關注“身體規訓”這個概念。身體，是我們與世界最直接的接觸點，但它的形態、姿態、裝扮，無不受到社會文化和權力結構的影響。近代中國，正經曆著前所未有的巨變，而服飾、辮發、纏足，這些看似微末的身體變化，卻成為承載巨大曆史信息的重要載體。我很好奇，在這些身體規訓背後，究竟隱藏著怎樣的“權力話語”？是來自統治者的強製命令，還是來自社會精英的道德倡導？亦或是來自西方傳入的所謂“文明”觀念？作者是如何將這些抽象的權力話語，具象化到日常的服飾、發型和足部形態上的？我期待書中能夠展現齣，這些話語是如何通過宣傳、教育、乃至強製手段，深入人心，最終內化為個體的自我約束，甚至是自我認同。更令我感興趣的是，這些身體規訓又是如何與“社會變革”緊密聯係的。辮發，作為滿族統治的象徵，在推翻清朝後被賦予瞭新的政治含義；而纏足，作為一種延續瞭韆年的陋習，又如何在近代社會變革的浪潮中被批判、被廢除，又或者以何種方式潛移默化地延續？書中能否清晰地描繪齣，這些身體上的改變，是如何與民族主義的興起、國傢的現代化進程、以及性彆解放的思潮相互作用，從而推動或阻礙瞭中國社會的整體轉型？我希望書中能夠提供豐富的史料，從社會風俗、法律製度、文學藝術等多個維度，為我們揭示齣這段曆史的復雜性和多麵性，讓我們能夠更深入地理解，在那些看似平靜的身體變化之下，所湧動的時代洪流。
評分這部《權力話語下的身體規訓與社會變革——以近代服飾辮發和纏足為中心的曆史考察》，光是書名就足以讓人生齣無限遐想，也點燃瞭我對近代中國曆史深處探秘的興趣。我是一名熱愛閱讀、對曆史抱有強烈好奇心的普通讀者。這本書的標題，尤其是“權力話語”和“身體規訓”的組閤， immediately 吸引瞭我。這暗示著，曆史的進程並非隻是簡單的事件堆疊，而是潛藏著更深層次的權力運作和意識形態的塑造。作者選取服飾、辮發和纏足這三個極具代錶性的身體符號，作為考察近代社會變革的切入點，這讓我覺得非常巧妙和深刻。我非常期待書中能夠細緻地解答：在近代中國這樣一個充滿劇烈變革的時代，究竟是誰在發齣關於身體的“權力話語”？這些話語是如何形成、傳播，並最終被社會成員內化，從而實現對身體的規訓？是官方的政策法令？是社會精英的倡導？還是來自外部的文化衝擊？我希望作者能夠提供詳實的史料，比如當時的官方文件、報刊報道、文學作品，甚至是當時的社會調查數據，來勾勒齣這些權力話語的生成、傳播和作用過程。更讓我期待的是，這些身體規訓是如何與“社會變革”這一宏大命題産生聯係的。例如，辮發作為一種統治符號，其廢除是否與民族解放和政治革命緊密相關？而纏足這一延續瞭韆年的習俗，又如何在近代社會的轉型中，麵臨著來自新思潮、新教育的挑戰，並最終走嚮衰落？我希望書中能夠深入剖析這些身體上的改變，是如何與近代中國社會的政治革新、思想啓濛、以及性彆觀念的演變相互交織，共同塑造瞭那個時代的獨特麵貌，展現齣曆史進程的復雜性與多維度。
評分這部《權力話語下的身體規訓與社會變革——以近代服飾辮發和纏足為中心的曆史考察》，單看標題就足以引發我對近代中國曆史的強烈好奇心。我一直認為，曆史並非隻是宏大的政治事件和經濟變遷，那些隱藏在日常生活中的微小細節，往往更能反映齣時代的脈搏和人心的變遷。這本書恰恰抓住瞭“身體”這一最能體現個體與社會互動的載體。尤其是“權力話語”這個切入點，讓我覺得作者不是在簡單地描繪曆史的錶象，而是試圖去挖掘其深層的驅動力。我想知道，在近代中國這樣一個劇烈變革的時代，究竟是誰在發齣關於身體的“權力話語”？這些話語是如何被構建、傳播，又如何在社會層麵發揮作用，最終導緻瞭辮發和纏足這樣的身體規訓？是帝王將相的法令？是儒傢士大夫的道德說教？是西方文化的衝擊？還是社會精英的倡導？我非常期待書中能夠詳細闡述這些權力話語的來源、性質和演變過程，以及它們如何通過影響人們的審美觀、道德觀，甚至是對身體的認知，來達到規訓的目的。而更令我著迷的是，這些身體上的規訓，又是如何與“社會變革”這一宏大命題産生深刻的聯係？例如，廢除辮發是否是辛亥革命的標誌性事件，又承載瞭怎樣的政治象徵意義？纏足的逐漸消亡，是否與近代女性解放思潮的興起，以及教育的普及有著韆絲萬縷的聯係？我希望書中能夠提供翔實的曆史材料，無論是官方文獻、民間奏摺，還是文學作品、社會評論，去細緻地梳理這些身體規訓與社會變革之間的復雜互動，展現齣曆史進程的多重維度和內在邏輯，讓我們能夠更透徹地理解近代中國社會的轉型與發展。
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