發表於2024-11-29
人類是自然界中的奇跡。盡管在許多方麵與其他 哺乳動物相似,特定的行為卻讓人類與眾不同。無與 倫比的適應力讓我們占據瞭陸地上幾乎所有的棲息地 ,我們的社會*加龐大而復雜,也比任何其他哺乳動 物的*具團結性。在《基因之外》中,彼得·裏剋森 和羅伯特·博伊德論證瞭隻有文化演化的達爾文理論 纔能夠解釋這些***的特徵。
《基因之外》提齣瞭有關人類演化的根本性解釋 ,論證瞭我們的生態優勢和非凡的社會體係源於為適 應復雜文化而産生的心理機製。裏剋森和博伊德認為 ,文化對人類的適應性至關重要,和用雙足行走一樣 屬於人類生物學範疇。通過引用人類學、政治學、社 會學和經濟學的田野研究,裏剋森和博伊德有力地展 示瞭文化與生物學之間密不可分的聯係。
羅伯特·博伊德是加州大學洛杉磯分校的人類學教授。 彼得·裏剋森(Peter J.Richerson),生物學傢,美國加利福尼亞大學戴維斯分校環境科學學院教授,研究領域包括社會文化演變、人類生態學以及熱帶湖沼學等。他與羅伯特·博伊德閤著有Culture and the Evolutionary Process,The Origin and Evolution of Cultures等書。
**章 文化是至關重要的
沒有種群思維就不能理解文化
被棄置的路徑
第二章 文化是存在的
不同的文化是人類差異的重要原因
技術屬於文化而非環境
社會環境中的差異不足以解釋人類差異
群體間的行為差異很少是遺傳的
許多文化不是被喚起的
文化適應性通過微小變化的纍積來演化
文化解釋瞭人類的差異程度
第三章 文化會演化
文化(主要)是大腦中的信息
文化演化是一種達爾文主義
文化演化的動力
即使文化變異不太像基因,種群思維依然有用
為何費心於演化模型?
結論:我們準備好開始工作
第四章 文化是一種適應性
為何要研究適應性?
文化是人類的衍生特徵
文化為何具有適應性?
文化何時具有適應性?
兩種*具適應性的文化機製
擁有文化的能力何以演化齣來
結論:為何人類文化這一適應性如此成功?
第五章 文化會適應不良
你正陷於適應不良的行為中
文化為何會産生適應不良
為何基因沒有在共同演化中勝齣l84
巫術是適應不良文化變異的簡單案例
現代人口變化可能源於自私文化變異的演化
結論:文化的産生是為瞭速度而非舒適
第六章 文化和基因共同演化
基因一文化的共同演化和人類的超社會性
閤作常常局限於親屬和互惠的小群體
快速的文化適應性強化瞭群體選擇
快速的文化適應性産生瞭以身份作為標識的群體
由文化所塑造的社會環境中演化齣瞭部落社會本能
*新世的社會規模與社會本能假說相一緻
現代製度依賴於部落社會本能
結論:共同演化讓文化與基因交織在一起
第七章 文化在演化視角下纔有意義
雙傳承理論是否是文化演化的閤適理論?
我們需要關於人類行為的綜閤理論
理論是産生新問題的引擎
結論:文化隻有在演化視角下纔有意義
參考文獻
索引
基因之外(文化如何改變人類演化)(精)/跨學科社會科學譯叢 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
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