江西：找回中国人的信仰世界《华夏地理》杂志社 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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店铺：唐人图书专营店

出版社：生活·读书·新知三联出版社

ISBN：9787108048196

商品编码：1568796897

具体描述

下面是唐人图书专营店提供在京东平台上的图书基本信息,仅作参考。
图书名称：	江西：找回中国人的信仰世界
作者或编译者：	《华夏地理》杂志社著
出版社：	生活·读书·新知三联出版社
ISBN：	9787108048196
原价：	49元
出版日期[仅参考]：	2014年5月
装帧及开本：	平装16K
页数[仅参考]：	169页
其他参考信息：	Tangren其他参考信息

内容简介及编辑推荐

《江西：找回中国人的信仰世界》从历史的源流、地理与风土人情的角度考察了江西的文化特点，分别从道教、禅宗、风水、文学、古村落等方面进行了较为深入细致的探秘，展示出江西文化的秀与奇。本书内容源自华夏地理杂志的江西专题，文图并茂。除本书之外，该系列图书还有另外4种，均系与华夏地理合作的项目。
《江西：找回中国人的信仰世界》的编辑工作。本书原名为“国宝系列”。“国宝”二字显得有点笼统。从内容上看，该系列聚焦点在特定地域的历史文化遗迹上。因此，编辑考虑用“文化遗产系列”代替原有的“国宝系列”。内容加工方面，理顺章节之间的关系，重新制作目录；为个别文章增加小标题，使之适合一定的阅读节奏。总体来说，文字较为干净，无需太多加工。另一个工作是配图。杂志与图书有别。因此，需要将大量的图片重新配置，符合图书的容量与版式设计。
本书是“华夏地理系列丛书”——国宝中国的一辑。《华夏地理》“国宝中国”系列专题，通过对一些列文物实体的寻访、追述，用图文结合的方式，每个专题集中于一个省，介绍可以传承的中国文化精华，让读者了解、认识一个具体的、实在的、有深厚文化底蕴的中国。目前国宝中国系列有四种图书，分别聚焦江西、山西、四川和西藏，计划于年内出版。本专辑聚焦于江西省。
宋代开始，由于经济的发展，江西的文化也得到迅速的发展，宋、元、明三代，江西的书院、知名文人数量一直居于全国之首，清末民国以来，由于交通方式的改变等原因，江西逐渐落后，但江西保留了大量宋元以来与文化、教育、宗教有关的建筑。所以可以说，要看宋元到江西。本书拟通过对江西佛教、道教、堪舆、文学以及江西的古村落等几个方面的描述，展现江西的文化风貌。

作者简介

本套丛书主编艾绍强为《华夏地理》高级编辑，生于1968年元旦，陕西米脂人。西北大学中文系毕业，先后从事地方志编纂、高中语文教师、杂志文字编辑、报纸摄影记者等职业；曾在《女友》、《华商报》、《同学》、《北京纪事》、《中国文艺家》等媒体就职，现为《华夏地理》高级编辑。著有“绝版中国”系列之《永远的敦煌》《谁毁了我们的长城》《短了半截的大运河》等书，编辑“细节中国”系列丛书《当戏楼已成往事》《游牧世界最高处》《谁家的夜郎》《生命怒放在神秘之境》以及《那年那月》《花季心事蝴蝶结》《同桌的你》《知心父母》

目录
序：文化江西的巅峰第一章道在江西——国教宗坛的隆盛第二章江右的巨匠时代第三章祖庭烟雨——禅宗的黄金时代第四章云居山问禅第五章风水三僚堪舆第一村第六章靖安东周墓

精彩内容及插图

江西自古巫风就盛，舞傩以驱鬼逐疫，是直到现在都还极为流行的，风气盛于他省。据近年发现的《金沙余氏傩神辨记》说秦汉间吴芮将军已「祖周公之制，付傩以靖妖氛」，可见由来已久。
但我要特别提醒读者：一般人看道教，或许觉得它与巫觋类似，学界也不少号称研究道教的朋友老是把巫视为道教的源头或一部分，但实际上道与巫是两回事。道教之兴起及发展，恰是以消灭巫为重点之一的。
东汉顺帝期间，豫章太守栾巴，《后汉书》说他「素有道术，能役鬼神，乃恶毁坏房祀，剪理奸巫。于是妖异自消。百姓始颇为惧，终皆安之」，就是明证。葛洪《神仙传》也记载了他过宫廷湖以符斩杀妖巫的故事。所谓房祀，就是民间祭拜的鬼神，巫即迎神降鬼、助人祈禳的一类人。而栾巴这种道术之士，正好是要治理巫鬼的。后世天师道等各派道士之所以被政府重用，除奸巫、堕淫祀，便是他们主要的职责；而栾巴之类道术士，即是他们的前辈。
可是栾巴还不是最早的。江西道教渊源可以上溯至黄帝时的乐官伶伦，据说他曾隐居西山洪崖，李商隐《碧城诗》：“不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩”，即指这位洪崖仙人。其次是驾鹤成仙的周灵王太子晋，亦曾憩于西山鸾岗。
到周威烈王时，楚人匡俗在南障山隐居飞升，留下茅庐。该山遂被人称为庐山，又称匡庐，李白诗：“匡庐读书处，头白好归来”，即用此典。秦始皇、汉武帝都登过庐山，望气求仙，故庐山又有神仙庐之称。
秦隐士华子期则居丹霞山，汉昭帝时仙人浮丘公及弟子亦在该山修道。东汉桓帝时因有麻姑成仙的故事，该山又称麻姑山。
峡江的玉笥山，则据说是因汉武帝曾于该地受西王母白玉笥上清宝箓图而得名。
再就是西汉末年的九江人梅福。他本是经生，治《尚书》《谷梁传》，因上书成帝数王莽之罪而不见纳，挂冠隐居豫章城南青云谱。
诸如此类，虽真伪揉杂，半真半假，但亦可令人想见江西道风早在秦汉以前就很盛了。这些“仙人”，以修真、隐居为主，与巫觋降神祈福、诈哄民众的作风也显然不同。