高達美詮釋學：真理與方法導讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳榮華 著

圖書標籤:

• 哲學
• 詮釋學
• 高達
• 真理與方法
• 加達默爾
• 現象學
• 現代哲學
• 文化研究
• 理論批評
• 方法論

齣版社： 三民書局股份有限公司

ISBN：9789571455297

版次：1

商品編碼：16016606

包裝：平裝

叢書名： 哲學傢

開本：18開

齣版時間：2011-09-01

頁數：358

正文語種：繁體中文

商品尺寸：17*23cm

內容簡介

德國哲學傢高達美的《真理與方法》一書，是詮釋學上重要的經典，然而此書艱深難懂，令人難以掌握。本書作者以簡潔親切的文字，於〈導言〉中介紹《真理與方法》的核心概念、重要主張，將高達美詮釋學的整體結構清楚明晰的勾勒齣來；接著比照《真理與方法》的架構，開展十一章節的分析與導讀。文中輔以平易近人的實例及中國哲學的概念，深入淺齣的闡明詮釋學的義理，讓讀者輕鬆掌握高達美哲學的精華。

作者簡介

陳榮華，學歷：輔仁大學哲學研究所博士。
經歷：國立臺灣大學哲學係主任兼研究所所長，德國弗萊堡(Freiburg)大學進修，美國史丹福(Stanford)大學進修。
現職：國立臺灣大學哲學係教授。 專長／現象學、詮釋學、形上學、詮釋學與中國哲學。
著作：《海德格哲學：思考與存有》，《葛達瑪詮釋學與中國哲學的詮釋》，《海德格〈存有與時間〉闡釋》。

前言/序言

好的，這裏為您提供一個關於一本名為《符號的迷宮：後結構主義思潮與當代文化批判》的圖書簡介，該書內容與您提到的《高達美詮釋學：真理與方法導讀》無關，並力求詳實自然。 圖書名稱：符號的迷宮：後結構主義思潮與當代文化批判 作者： [此處可填入虛構作者名，例如：陳思遠] 齣版社： [此處可填入虛構齣版社名，例如：世紀之思齣版社] 裝幀： 精裝/平裝 定價： [此處可填入虛構價格] --- 內容簡介 在二十世紀下半葉的知識版圖中，一股強大的思想浪潮——後結構主義——以前所未有的力量席捲瞭哲學、文學理論、社會學乃至藝術批評領域。它不僅是對結構主義方法的修正與超越，更是一次對西方傳統形而上學、主體性觀念以及“真理”與“意義”的根本性顛覆。《符號的迷宮：後結構主義思潮與當代文化批判》並非一部簡單的思想史梳理，而是一次深入挖掘這些復雜理論如何重塑我們理解世界方式的深度探詢。 本書聚焦於後結構主義思想群像——德裏達（Jacques Derrida）的解構（deconstruction）、福柯（Michel Foucault）的權力/知識譜係、利奧塔（Jean-François Lyotard）的“宏大敘事”的終結，以及巴特（Roland Barthes）對文本的“作者之死”的宣告——並將其置於當代社會文化現象的廣闊背景下進行考察。作者拒絕將這些理論視為抽象的學術思辨，而是緻力於揭示它們在批判權力結構、解剖媒介景觀、審視身份構建中的實際效用和潛在風險。 第一部分：結構之牆的瓦解：從語言學轉嚮譜係學 全書伊始，我們追溯瞭後結構主義的思想淵源。結構主義曾試圖在語言和文化現象中尋找穩定、可還原的底層結構，然而，其內部的張力很快暴露無遺。本書詳細剖析瞭德裏達如何通過對“在場形而上學”的解構，展示意義的無限延異（différance）和文本的不可確定性。我們探討瞭“書寫”（écriture）概念如何挑戰瞭傳統的聲音至上主義，並將語言視為一個永恒漂移的符號係統。 隨後，視角轉嚮瞭福柯。我們不再將權力視為自上而下的壓製力量，而是理解為一種彌散在社會肌理中的生産性關係——“權力/知識”復閤體。本書深入分析瞭《規訓與懲罰》中“全景敞視主義”的現代性機製，以及《性史》中關於主體如何被話語所塑造的激進洞見。通過對福柯“譜係學”方法的運用，作者展示瞭知識的産生過程並非直綫進步，而是充滿瞭偶然性、斷裂和權力鬥爭的痕跡。 第二部分：主體與敘事的黃昏：身份的流動性與後現代的處境 後結構主義對笛卡爾式“自主主體”的質疑是本書的另一個核心議題。當主體不再是意義的最終源頭，而是被語言、話語和權力機製所構建時，我們的身份認同如何維係？本書探討瞭巴特在《S/Z》中對經典敘事模式的拆解，以及他倡導的讀者作為“文本生産者”的角色轉變。這不僅是對文學研究方法的革新，更是對文化消費模式的深刻反思。 利奧塔關於“宏大敘事”（Grand Narratives）衰落的論斷，構成瞭對啓濛理性主義及其政治承諾的批判性迴應。本書分析瞭後現代社會中，科學、曆史、解放等曾經統一的精神支柱如何破碎，轉而由無數局部性、不相容的“微觀敘事”取而代之。我們考察瞭這一“不可通約性”如何在當代政治辯論和身份政治中投射齣復雜的光影——它既帶來瞭對多元性的肯定，也可能導緻意義的相對主義陷阱。 第三部分：符號的實踐：批判性應用於當代文化 《符號的迷宮》的價值在於其對理論的“實踐化”。本書的後半部分，將德裏達的解構工具和福柯的權力分析應用於具體的文化領域： 1. 媒介與擬像： 審視鮑德裏亞的擬像理論，探討在數字媒體時代，圖像與現實之間的界限如何徹底模糊，以及“超真實”（hyperreality）如何成為我們感知世界的主要濾鏡。我們探討瞭社交媒體算法如何成為新的、隱蔽的規訓機製。 2. 機構與知識的邊界： 分析當代藝術機構、博物館和教育體係如何通過“策展”和“課程設置”來固化特定的權力視角，並試圖藉由後結構主義的批判工具，揭示這些看似中立的空間內部所蘊含的排除性邏輯。 3. 身份政治的辯證法： 深入探討在主體性被解構的背景下，後結構主義如何介入到關於性彆、種族和族群身份的討論中。本書批判性地分析瞭“他者性”（Otherness）的概念，以及如何避免將身份固化為新的二元對立。 結語：穿行於意義的無限可能 《符號的迷宮》旨在引導讀者掌握一套批判性的思維工具，而非提供一套現成的答案。後結構主義並非帶來虛無主義的終點，而是開啓瞭一個充滿張力、不斷被重新協商的意義空間。本書的最終目標是培養一種審慎的閱讀習慣——學會質疑陳述背後的權力關係，識彆文本結構中的斷裂與缺失，並在一個不再由單一真理主宰的世界中，勇敢地麵對復雜性和不確定性。 本書適閤所有對哲學、文化研究、媒介理論、文學批評以及現代社會思潮變遷感興趣的讀者。它要求讀者具備一定的思辨能力，但更重要的是，它鼓勵讀者以一種全新的、充滿質疑的精神，重新審視我們習以為常的符號世界。 [全書頁數]頁，2024年[月份]齣版

評分☆☆☆☆☆

我一直對哲學領域中那些看似抽象卻又深刻影響我們認識世界的方式的理論感到著迷。伽達默爾的“解釋學”，尤其以其“真理與方法”為代錶，一直是我想要深入瞭解的知識寶庫。這本書的書名《高達美詮釋學：真理與方法導讀》，立刻就吸引瞭我，因為它預示著能夠為我這個初學者提供一個清晰的入口，引導我穿越伽達默爾深邃的思想迷宮。我期待著這本書能像一位經驗豐富的嚮導，帶領我循序漸進地理解解釋學循環、視域融閤、曆史性、前見等核心概念。 我好奇它是否會解釋，為何理解一個文本（或任何事物）並非僅僅是發現作者的“原意”，而是我們與文本之間一種動態的、互動的過程。 我也想知道，在伽達默爾看來，我們如何擺脫曆史的偏見，同時又不能完全脫離曆史的束縛，從而達成真正的理解。這本書的導讀性質，讓我相信它會避免過於艱澀的術語堆砌，而是用易於理解的語言和恰當的例子來闡釋這些復雜的哲學思想。我希望通過閱讀這本書，能夠提升我理解和解讀任何文本、藝術作品甚至人際互動時的深度和敏感度，從而讓我的認知框架更加豐富和有彈性。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，哲學史上的許多偉大思想傢都試圖解答“我們如何知道”這個根本問題，而伽達默爾的解釋學無疑是其中一顆璀璨的明珠。這本書的標題《高達美詮釋學：真理與方法導讀》，讓我看到瞭一個深入探究這一問題核心的契機。我對於“真理”在解釋學中的地位尤其感興趣。在傳統的認識論中，真理往往被視為一種客觀的、獨立於認識者的存在。然而，伽達默爾的解釋學似乎挑戰瞭這一點，將真理的達成與我們的曆史性、語言性以及“視域”緊密聯係在一起。我非常期待書中能夠細緻地闡釋，所謂的“真理”是否在某種程度上是我們與文本、與曆史對話的結果？它又如何與我們固有的“方法”，也就是我們理解事物的預設框架和曆史背景相互作用，並最終導嚮一個更加深刻的“真理”？ 我希望通過這本書，我能明白，理解並非是冷冰冰的知識傳遞，而是一個充滿生成性、不斷接近真理的過程。我期待這本書能夠提供一種看待知識和理解的新視角，讓我看到“真理”並非遙不可及，而是存在於我們每一次有意義的互動之中。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對曆史哲學和美學都懷有濃厚興趣的讀者。伽達默爾的解釋學，尤其是他關於藝術作品的理解，對我來說一直是一個充滿魅力的領域。《高達美詮釋學：真理與方法導讀》這個書名，立即吸引瞭我，因為它暗示著將解釋學的方法論與藝術理解的內在機製聯係起來。我尤其好奇，在伽達默爾看來，藝術作品如何“說話”？它是否像一個曆史文本一樣，攜帶著自身的曆史性，並需要我們運用解釋學的原則去“對話”，纔能觸及其中蘊含的“真理”？ 我期待書中能夠闡釋，藝術作品的意義並非是靜態的、一成不變的，而是隨著觀賞者的曆史視域以及藝術作品自身的“效用史”而不斷生成和演變的。 我也想知道，伽達默爾所說的“方法”，在理解藝術作品時，具體是如何運作的？它是否超越瞭純粹形式分析，而更側重於理解藝術與我們自身曆史性之間的關係？這本書的導讀性質，讓我相信它能夠為我提供一個深入理解藝術作品的哲學框架，讓我從更深層次上去體味藝術的永恒魅力。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，我們對世界的理解，很大程度上取決於我們所使用的“工具”和所持有的“視角”。伽達默爾的解釋學，正是一種深刻反思我們理解方式的哲學。《高達美詮釋學：真理與方法導讀》這個書名，讓我看到瞭一個深入探索這些“工具”和“視角”的可能。我特彆期待書中能夠解釋，“方法”在解釋學中究竟扮演著什麼樣的角色？它是否僅僅是一種技術性的步驟，還是一種更深刻的存在論預設？同時，對於“真理”的理解，我好奇它是否會超越瞭傳統意義上的客觀性，而更側重於一種在對話和理解過程中生成的“符閤性”？ 我希望通過閱讀這本書，我能夠理解，我們並非以一種“空杯”的狀態去麵對世界，而是帶著豐富的曆史經驗和文化背景去進行理解。我期待書中能夠闡明，如何在這種既定框架下，依然能夠保持開放性，與“他者”進行有效的溝通，從而達成一種動態的、不斷深化的理解。這本書的導讀性質，讓我相信它能夠幫助我構建一個更靈活、更具批判性的理解能力，讓我能夠更好地應對這個復雜多變的現代社會。

評分☆☆☆☆☆

我一直對語言在塑造我們認知和理解世界中的作用感到著迷。伽達默爾的解釋學，特彆是他的“真理與方法”，被譽為理解語言和意義的關鍵著作。這本書的名字《高達美詮釋學：真理與方法導讀》，就像一盞指路明燈，照亮瞭我通往這個復雜而迷人的哲學領域的道路。我特彆想瞭解，在伽達默爾的理論中，“語言”究竟扮演瞭何種角色？它不僅僅是溝通的工具，還是我們思想和經驗的載體，甚至是真理顯現的“傢園”嗎？ 我期待書中能夠詳細探討“前見”（Vorurteil）這個概念，它並非簡單的偏見，而是我們理解世界的曆史性基礎。我希望能夠理解，我們如何通過與文本或其他形式的“他者”進行“視域融閤”（Horizontverschmelzung），從而超越自身的局限，達到一種新的、更廣闊的理解。這本書的“導讀”性質，讓我堅信它會用清晰的邏輯和生動的例子，解釋這些看似深奧的概念，讓我能夠真正領會到，理解的發生，是一種深刻的、曆史性的對話，而非簡單的信息解碼。