故宮書畫圖錄（23） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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國立故宮博物院編輯委員會 編

圖書標籤:

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• 宮廷藝術
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齣版社： 國立故宮博物院

ISBN：9789575624743

商品編碼：16055915

包裝：精裝

用紙：膠版紙

正文語種：繁體中文

內容簡介

　　《故宮書畫圖錄（23）》之內容為「故宮書畫圖錄」為名畫捲軸類閤宋、元作品計76件。

前言/序言

好的，為您撰寫一本不包含《故宮書畫圖錄（23）》內容的圖書簡介，內容如下： --- 《大明風華：南京故宮的興衰與文化遺産》 圖書簡介 本書深入剖析瞭明代南京故宮——故宮博物院（南京）——的建造曆史、鼎盛時期的輝煌、以及其在曆史長河中的變遷與衰落。我們不關注清代或現代的宮廷藝術品收藏，而是將視角聚焦於明初至明中期的金陵都城及其核心建築群的命運，探討這座承載瞭開國氣象與早期帝國雄心的宮殿群，如何成為研究明代初期政治、文化、建築藝術的獨特窗口。 第一部分：肇建與初創——燕王北徵前的金陵氣象 本書的開篇追溯至硃元璋定都應天府（南京）的決策背景。與後來的北京故宮不同，南京故宮的營建，是在一個相對倉促卻又雄心勃勃的時代背景下展開的。我們詳細考察瞭洪武年間，這座宮城從選址到初步落成的全過程。 1. 選址與規劃哲學： 探討硃元璋如何選擇鍾山之陽、秦淮之畔，以及這座宮城在規劃上所體現的“天人閤一”與強權政治的結閤。書中利用齣土文物、地方誌與明代早期文獻，重建瞭初建時期午門、奉天殿、華蓋殿、謹身殿三大殿的初始格局及其功能定位。這與後世北京故宮的“紫禁城”體係有著顯著的結構差異。 2. 早期的宮廷生活與製度： 南京故宮不僅是皇帝的居所，更是早明政治決策的核心。我們描繪瞭洪武至永樂初期，朝廷在此議政、頒布法令的場景，特彆是硃元璋時期對宦官和文官集團的嚴格控製，這些製度的痕跡都深深烙印在這座宮殿的結構之中。 3. 建築材料的考證： 針對南京地區特有的材料來源，如金陵城磚的燒製工藝、長江流域的優質木材的運輸，本書進行瞭詳細的地理和技術分析，展示瞭早期明代營造體係的特色。 第二部分：永樂遷都與南京的“副都”地位 永樂皇帝硃棣的北遷，是南京故宮曆史上的一個關鍵轉摺點。本書並不將此視為南京地位的終結，而是探討其“留守”機製與“陪都”功能的建立。 1. “留守”機構的設立： 遷都後，南京故宮並未荒廢，而是設立瞭“皇明十三朝”中地位特殊的南京守備機構。我們深入研究瞭這些留守官員的權力邊界、宮殿的日常維護責任，以及為何部分重要的祭祀活動仍需在南京舉行。 2. 建築的微調與裝飾風格的演變： 永樂遷都後，南京宮殿的裝飾風格和使用功能發生微妙變化。我們對比瞭部分殿宇在不同時期的記載，分析瞭民間匠人對“舊製”的繼承與創新，特彆是南方特有的彩繪和藻井藝術在宮殿中的應用，這些藝術風格與北京的莊重略有不同，更顯細膩與雅緻。 3. 南京的文化輻射力： 即使政治中心北移，南京仍是重要的文化樞紐。本書探討瞭與南京故宮相關的士人交往、文學創作以及印刷業的發展，這些文化活動如何圍繞著這座宏偉的空置（或半空置）宮殿展開。 第三部分：明清易代間的破壞與劫掠 明末清初的戰亂對南京故宮造成瞭毀滅性的打擊。本書詳盡記錄瞭這一段曆史的創傷。 1. 李自成與南明政權的接管： 詳細敘述瞭李自成部對宮殿的短暫控製，以及南明政權在南京復國時，如何努力修繕和恢復這座象徵性的宮殿。這部分內容揭示瞭在國傢分裂時期，文化符號的爭奪。 2. 清軍入關後的處置： 重點分析瞭清軍進入南京後，對三大殿等核心建築的處理方式。是拆除、改建還是保留？與北京故宮的“清宮舊製”不同，南京故宮的許多結構遭受瞭難以逆轉的損壞。我們查閱瞭清初的《江南巡撫檔案》和《地方誌》，還原瞭被毀壞的建築群的殘貌。 3. 文化記憶的流失與重構： 隨著時間的推移，南京故宮逐漸淡齣主流曆史敘事。本書探討瞭後世對這座宮殿的記憶如何被神化或遺忘，以及地方士紳在保護殘存遺跡過程中所做的努力。 第四部分：現代考古與科學保護的視角 本書的最後一部分轉嚮瞭近現代對南京故宮遺址的勘探和保護工作，這部分內容純粹基於考古學和建築史學的嚴謹考證。 1. 遺址的發現與測繪： 詳細介紹瞭20世紀以來，考古學傢和測繪人員對殘存颱基、城牆和排水係統的科學勘探成果。這些工作為我們提供瞭重建明代故宮原貌的寶貴實物證據。 2. 與北京故宮的對比研究： 通過結構對比、功能分析，本書明確指齣瞭南京故宮在建築形製、空間序列上與北京故宮（紫禁城）的根本區彆，深化瞭對明初國傢權力中心演變規律的理解。 3. 麵嚮未來的遺産保護： 探討當前南京故宮遺址保護麵臨的挑戰，如城市化進程對地下遺跡的侵蝕，以及如何通過現代技術（如三維重建技術）來銘記和展示這座被曆史淘洗的“第一座故宮”的輝煌。 本書特色： 《大明風華》的敘事不依賴於清宮珍寶的流傳，而是聚焦於空間本體與曆史語境的互動。全書配有大量的曆史地圖的復原圖、建築遺址的考古測繪圖以及根據文獻描繪的宮殿場景復原圖，旨在為讀者提供一個立體、紮實、擺脫後世框架的明初南京宮城形象。這是一部獻給所有對明代曆史、早期宮殿建築學及文化地理學感興趣的讀者的深度研究著作。 ---

評分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭《故宮書畫圖錄（23）》，不得不說，這本畫冊簡直就是藝術愛好者的福音！我一直對中國古典繪畫情有獨鍾，尤其是明清時期的宮廷畫作，總覺得裏麵蘊含著一種獨特的皇傢氣韻和深厚的文化底蘊。這本書恰好滿足瞭我對這方麵的所有期待。當我看到那些描繪山水景色的畫作時，我仿佛置身於煙波浩渺的江河湖海，或是雲霧繚繞的崇山峻嶺之間，每一個細節都處理得恰到好處，無論是樹木的枝乾，還是水麵的波紋，都充滿瞭生命力。而那些描繪花鳥的畫作，更是精緻入微，花瓣的嬌嫩，羽毛的光澤，都栩栩如生，仿佛觸手可及。最令我驚喜的是，書中還有一些比較少見的冊頁作品，它們雖然篇幅不大，但卻同樣蘊含著藝術傢們的心血和巧思，展現瞭他們對生活的熱愛和對美的追求。這本書的編排也非常閤理，每一幅作品都配有詳細的介紹，讓我能夠更深入地瞭解其創作背景、藝術風格以及曆史意義。總而言之，這是一本集藝術性、觀賞性和知識性於一體的絕佳畫冊，強烈推薦給所有熱愛中國傳統文化的朋友們！

評分☆☆☆☆☆

這本《故宮書畫圖錄（23）》絕對是一次令人心潮澎湃的文化之旅！當翻開第一頁，我仿佛瞬間被帶迴瞭那個輝煌的時代，眼前是宮廷禦苑的巍峨壯麗，耳畔是絲竹管弦的悠揚迴響。書中的每一幅畫作都承載著曆史的厚重，從山水到人物，從花鳥到冊頁，都展現瞭古代藝術傢們爐火純青的技藝和非凡的想象力。特彆是那些描繪帝王將相、後妃仕女的作品，人物的錶情栩栩如生，服飾的細節一絲不苟，仿佛他們就在我眼前鮮活地跳躍。我花瞭整整一個下午的時間，沉浸在這些精美的畫麵中，細細品味筆觸的勾勒，色彩的暈染，以及構圖的巧妙。每一次的凝視，都能發現新的驚喜，新的理解。它不僅僅是一本圖錄，更是一扇窗戶，讓我得以窺見那逝去的繁華，感受那博大精深的東方藝術魅力。我對這本圖錄的印刷質量也相當滿意，色彩還原度很高，紙張的質感也極佳，使得這些珍貴的藝術品得以最完美的姿態呈現在我眼前，絕對是一次物超所值的體驗。

評分☆☆☆☆☆

拿到《故宮書畫圖錄（23）》的時候，我就被它厚重的質感和精美的封麵設計所吸引。翻開之後，更是驚喜連連，每一頁都仿佛在講述一個古老的故事，每一幅畫作都充滿瞭曆史的沉澱和藝術的溫度。我特彆喜歡其中一些描繪古代文人雅士生活的場景，那些飄逸的衣袂，嫻靜的神態，以及周圍的古色古香的陳設，都營造齣一種超凡脫俗的意境。我反復仔細地欣賞瞭其中幾幅描繪山水畫的作品，畫師們對山石的皴法、水流的動態、以及雲氣的處理，都達到瞭爐火純青的境界。看著這些畫，我仿佛能聽到泉水叮咚，聞到鬆濤陣陣，感受到大自然的鬼斧神工。這本書不僅讓我欣賞到瞭頂級的藝術品，更讓我對中國傳統文化有瞭更深層次的理解和感悟。我曾經對一些古代的繪畫技法和錶現手法感到睏惑，而通過這本書中的詳細呈現和精美細節，我得到瞭很好的解答，也激發瞭我進一步學習和探索的興趣。這本書的印刷質量也是毋庸置疑的，色彩飽滿，細節清晰，使得這些珍貴的書畫作品得到瞭充分的展示。

評分☆☆☆☆☆

我最近剛收到《故宮書畫圖錄（23）》，迫不及待地翻閱起來，整個下午都沉浸其中，不能自拔。這本畫冊所收錄的書畫作品，無論是從技法、構圖還是意境上，都堪稱是古代藝術的瑰寶。我尤其鍾愛其中幾幅描繪山水的作品，畫師們對山巒疊嶂、雲海翻騰的描繪，充滿瞭磅礴的氣勢和深邃的意境，仿佛置身於仙境之中，令人心曠神怡。而那些描繪花鳥的畫作，更是精美絕倫，每一片花瓣，每一根羽毛，都栩栩如生，充滿瞭生命力。更值得稱贊的是，書中還收錄瞭一些罕見的宮廷畫作，這些作品不僅展示瞭當時皇傢藝術的輝煌，也為我們瞭解那個時代的宮廷生活提供瞭珍貴的視覺資料。我花瞭大量的時間去研究這些畫作的細節，從人物的錶情、服飾的紋樣，到山石的皴法、樹木的姿態，都力求看得仔細，理解透徹。這本書的印刷質量和裝幀設計都非常齣色，紙張的質感極佳，色彩還原度也非常高，讓我能夠真實地感受到原作的藝術魅力。這是一本值得反復品味和收藏的藝術佳作。

評分☆☆☆☆☆

《故宮書畫圖錄（23）》簡直就是一次視覺盛宴！我一直對中國古代的宮廷藝術有著濃厚的興趣，而這本書無疑為我打開瞭一扇通往那個輝煌時代的大門。其中那些描繪曆史人物的作品，人物的神情刻畫得入木三分，無論是帝王的威嚴，還是仕女的嬌媚，都展現得淋灕盡緻。我花瞭很長時間去研究那些服飾的細節，從龍紋鳳紋的刺綉，到玉佩朝珠的搭配，都體現瞭那個時代的審美和工藝水平。更讓我著迷的是那些描繪自然景物的畫作，無論是蒼翠的山巒，還是怒放的花朵，都充滿瞭生機與活力。畫傢們對光影的運用，對色彩的調和，都達到瞭極高的境界，讓人賞心悅目。這本書的排版和設計都非常用心，每一幅畫作都配有詳細的介紹，讓我能夠更好地理解作品的內涵和藝術價值。每一次翻閱，都能從中獲得新的啓發和感受，仿佛與古人進行瞭一場跨越時空的對話。這本書的質量也非常齣色，印刷精美，色彩還原度高，是收藏和欣賞的佳品。

評分☆☆☆☆☆

不好意思，確認晚瞭。書很好。贊一個

評分☆☆☆☆☆

可算買到瞭，難得，慢慢欣賞

評分☆☆☆☆☆

不好意思，確認晚瞭。書很好。贊一個

評分☆☆☆☆☆

在京東買書要有些書籍的基本知識，現在的書與古書不同路。書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。

評分☆☆☆☆☆

網購己成習慣!正版，便宜，快捷，非常滿意 閑暇之餘，有人樂於下棋、玩麻將；有人喜歡打牌、酗酒、遊山逛水；餘獨愛書。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理!最後想贊下京東服務，確實可以，客服對人客氣，希望這樣的網站能做大做強啊，絕對的支持哈！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

對於一位肩負治國重任的當朝皇帝來說，收藏書畫不過是個人微不足道的消遣愛好，但恰恰因為弘曆是個皇帝，而且還是個盛世帝王，他個人的這種風雅情趣就引發瞭一次曆史空前的書畫大聚集。幾乎所有中國美術史上最重要的作品，都在他在位的60年間，進入瞭紫禁城。今天我們能夠在故宮博物院裏看到的那些最珍貴的書畫文物，大多源自弘曆的畢生收藏。

評分☆☆☆☆☆

對於研究中國古代書畫的人來說，此套書是必備參考書。

評分☆☆☆☆☆

對於一位肩負治國重任的當朝皇帝來說，收藏書畫不過是個人微不足道的消遣愛好，但恰恰因為弘曆是個皇帝，而且還是個盛世帝王，他個人的這種風雅情趣就引發瞭一次曆史空前的書畫大聚集。幾乎所有中國美術史上最重要的作品，都在他在位的60年間，進入瞭紫禁城。今天我們能夠在故宮博物院裏看到的那些最珍貴的書畫文物，大多源自弘曆的畢生收藏。