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龙伯坚 著

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• 中医
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• 中医理论

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出版社： 天津科技

ISBN：753083391X

商品编码：1618815368

出版时间：2015-06-01

基本信息

商品名称： 黄帝内经集解-(共两册)	出版社： 天津科学技术出版社	出版时间：2015-06-01
作者：龙伯坚	译者：	开本： 16开
定价： 298.00	页数：2095	印次： 3
ISBN号：753083391X	商品类型：图书	版次： 1

内容提要

《黄帝内经》是中国医学现存最早的经典，它有伟大的光辉成就，其中有许多地方远远地超过了当时的世界医学水平，还有许多原则性的内容到现在仍1日适用，它在世界医学史上是占有崇高地位的。两千年来，所有中医书籍，在理论方面都是以《黄帝内经》作为根据，很少有不引用《黄帝内经》文句的。作为当今的医务工作者.对于《黄帝内经》应当有一定的了解，它的光辉成就，可以增强我们向科学进军的自信心。为了阅读历代中医书籍，对于《黄帝内经》也需要有一定的了解，否则难免会遇到某些困难。

目录

《黄帝内经集解：素问》：
《黄帝内经素问》序
《黄帝内经素问》表
卷一
上古天真论第一
四气调神大论第二
生气通天论第三
金匮真言论第四
卷二
阴阳应象大论第五
阴阳离合论第六
阴阳别论第七
卷三
灵兰秘典论第八
六节藏象论第九
五藏生成篇第十
五藏别论第十一
卷四
异法方宜论第十二
移精变气论第十三
汤液醪醴论第十四
玉版论要篇第十五
诊要经终论第十六
卷五
脉要精微论第十七
平人气象论第十八
卷六
玉机真藏论第十九
三部九候论第二十
卷七
经脉别论第二十一
藏气法时论第二十二
宣明五气篇第二十三
血气形志篇第二十四
卷八
宝命全形论第二十五
八正神明论第二十六
离合真邪论第二十七
通评虚实论第二十八
太阴阳明论第二十九
阳明脉解第三十
卷九
热论第三十一
刺热篇第三十二
评热病论第三十三
逆调论第三十四
卷十
疟论第三十五
刺疟篇第三十六
气厥论第三十七
咳论第三十八
卷十一
举痛论第三十九
腹中论第四十
刺腰痛篇第四十一
卷十二
风论第四十二
痹论第四十三
痿论第四十四
厥论第四十五
卷十三
病能论第四十六
奇病论第四十七
大奇论第四十八
脉解第四十九
卷十四
刺要论第五十
刺齐论第五十一
刺禁论第五十二
刺志论第五十三
针解第五十四
长刺节论第五十五
卷十五
皮部论第五十六
经络论第五十七
气穴论第五十八
气府论第五十九
卷十六
骨空论第六十
水热穴论第六十一
卷十七
调经论第六十二
卷十八
缪刺论第六十三
四时刺逆从论第六十四
标本病传论第六十五
卷十九
天元纪大论第六十六
五运行大论第六十七
六微旨大论第六十八
卷二十
气交变大论第六十九
五常政大论第七十
卷二十一
六元正纪大论第七十一
卷二十二
刺法论第七十二（亡佚）
本病论第七十三（亡佚）
至真要大论第七十四
卷二十三
著至教论第七十五
示从容论第七十六
疏五过论第七十七
徵四失论第七十八
卷二十四
阴阳类论第七十九
方盛衰论第八十
解精微论第八十一
附录黄帝内经考
一、黄帝内经考目录
二、现存黄帝内经书录
三、重编张介宾类经叙目
四、分类目录
《素问》跋

《黄帝内经集解：灵枢》：
史嵩序
卷一
九针十二原第
本输第二
卷二
小针解第三
邪气藏府病形第四
卷三
根结第五
寿夭刚柔第六
官针第七
卷四
本神第八
终始第九
卷五
经脉第十
卷六
经别第十一
经水第十二
卷七
经筋第十三
骨度第十四
卷八
五十营第十五
营气第十六
脉度第十七
营卫生会第十八
四时气第十九
卷九
五邪第二十
寒热病第二十一
癫狂第二十二
热病第二十三
卷十
厥病第二十四
病本第二十五
杂病第二十六
周痹第二十七
口问第二十八
卷十一
师传第二十九
决气第三十
肠胃第三十一
平人绝谷第三十二
海论第三十三
五乱第三十四
胀论第三十五
卷十二
津液五别第三十六
五阅五使第三十七
逆顺肥瘦第三十八
血络论第三十九
阴阳清浊第四十
卷十三
阴阳系日月第四十一
病传第四十二
淫邪发梦第四十三
顺气一日分为四时第四十四
外揣第四十五
卷十四
五变第四十六
本藏第四十七
卷十五
禁服第四十八
五色第四十九
论勇第五十
背腧第五十一
卷十六
卫气第五十二
论痛第五十三
天年第五十四
逆顺第五十五
五味第五十六
卷十七
水胀第五十七
贼风第五十八
卫气失常第五十九
玉版第六十
五禁第六十一
卷十八
动输第六十二
五味论第六十三
阴阳二十五人第六十四
卷十九
五音五味第六十五
百病始生第六十六
行针第六十七
上膈第六十八
忧恚无言第六十九
卷二十
寒热第七十
邪客第七十
通天第七十二
卷二十一
官能第七十三
论疾诊尺第七十四
刺节真邪第七十五
卷二十二
卫气行第七十六
九宫八风第七十七
卷二十三
九针论第七十八
岁露论第七十九
卷二十四
大惑论第八十
痈疽第八十一

精彩书摘

《黄帝内经集解：素问+灵枢（套装共2册）》：
邪气侵入手阳明大肠经的络脉，令人气满、气喘、胁部胀满、胸中发热。应当剌手第二指靠着大指那一边距离指甲约一片韭叶的部位（商阳穴），各刺一次。左边有病刺右边，右边有病刺左边。约一餐饭的时间就会好。
邪气侵入手臂手掌，使手臂手掌不能弯屈。应当刺手踝（腕部）后面。先用手指按着，看哪里有痛即在哪里进针。按照月亮的盈亏来决定每天针刺的次数，初一日刺一次，初二日刺二次，十五日刺十五次，十六日刺十四次。
邪气侵入足阳跻脉，令人眼睛痛，从眼睛内角痛起。应当刺足外踝的下面半寸的处所（申脉穴），各刺二次。左边有病则刺右边，右边有病则刺左边。约如走十里路的时间就会好。
如果跌伤了，瘀血停留在体内，腹中胀满，不能大小便。应当先内服去瘀血的药。这个病，在上部则厥阴脉受伤，在下部则少阴络脉受伤。应当刺足内踝下面然骨（舟状骨）上面的血脉（然谷穴），放出血来。应当刺脚背上动脉（冲阳穴）。如果还不好，应当刺三毛上（大敦穴），各刺一次，见血立刻就会好。左边有病则刺右边，右边有病则刺左边。容易悲伤、惊恐、不快乐的，也照着这样刺。
邪气侵入手阳明大肠经的络脉，令人耳聋、听不见声音。应当刺手第二指靠着大指那一边距离指甲约一片韭叶的部位（商阳穴），各刺一次，立刻会听见声音。如果还不好，应当刺中指的指甲和肉交界处（中冲穴），立刻会听见。如果还听不见，则不可再刺。耳鸣如有风声一样，也照此法来刺。左边有病则刺右边，右边有病则刺左边。
凡患痹病而往来没有固定处所的，应当在肌肉纹理间有痛的部位来刺，按照月亮的盈亏来决定每天针刺的次数。如果针刺超过月亮盈亏的日数则气会脱掉，如果不及这一日数则气泻不出来。左边有病则刺右边，右边有病则刺左边。病如果好了，应即止针。病如果还未好，依法再刺。初一日刺一次，初二日刺二次，如此逐渐增加。十五日刺十五次，十六日刺十四次，如此逐渐减少。
邪气侵入足阳明胃经的络脉，令人鼻闭塞不通、鼻出血、上齿发冷。应当刺足第二趾靠着中趾那一边的指甲和肉交界处（厉兑穴），各刺一次。左边有病则刺右边，右边有病则刺左边。
邪气侵入足少阳胆经的络脉，令人胁部发痛、不能呼吸、咳嗽、出汗。应当刺足第四趾靠着小趾那一边的指甲和肉交界处（窍阴穴），各刺一次。不能呼吸的会即刻好。出汗的也会即刻好。咳嗽的需要穿厚衣吃温暖饮食，一天就会好。左边有病则刺右边，右边有病则刺左边。病立刻会好。如果还不好，依法再刺。
邪气侵入足少阴肾经的络脉，令人咽痛、不能吃东西，无故容易发怒、气向上逆行。应当刺脚底下正中的脉（涌泉穴），左右各刺

《医海拾遗：古今医术汇编》 卷一·岐黄之道溯源 本书谨以敬畏之心，追溯中华医药文化之源流，探究“岐黄之道”的博大精深。我们并非直接阐述某部经典，而是以更广阔的视野，审视其背后所蕴含的思想体系、实践经验与时代印记。 第一章：扁鹊传薪，望闻问切之雏形 在文字尚未完全成熟，思想交流尚显零散的年代，一批批医者如星辰般点亮了人类与疾病抗争的道路。其中，扁鹊之名，至今仍熠熠生辉。他以其精湛的“望、闻、问、切”四诊法，为后世医学奠定了辨识病邪、洞察病机的基础。本书将深入剖析“望”之精微，如何从面色、形体、舌象等细微之处洞察内里；“闻”之玄妙，如何从声音、气味中辨别病机；“问”之关键，如何通过与病人的交流，获取至关重要的病史；以及“切”之神速，如何指下感知脉象变化，体察脏腑功能。我们将追溯这些诊法在早期文献中的零星记载，结合考古发现，勾勒出它们从朴素到精炼的发展脉络。这并非对某一本现成医书的解读，而是对一种思维方式、一种观察模式在萌芽状态下的细致描摹。我们将探讨，当时的医者是如何在有限的条件下，依靠敏锐的洞察力和丰富的实践经验，逐步形成一套行之有效的诊断体系。 第二章：经络学说的孕育与初步构建 人体如同一个精密运转的宇宙，气血在其中川流不息，维系着生命的活力。经络，便是这股生命之流的通道。本书将审视，在文字记录的早期，先民们是如何通过对人体运动、疼痛部位以及疾病传变的观察，逐渐认识到体内存在着某种相联系的通路。我们并非从某一完整医学典籍中摘录其经络图谱，而是尝试理解，在“针灸铜人”出现之前，人们是如何通过解剖学知识的初步积累，以及对疾病“循经而行”现象的反复验证，一步步勾勒出经络的大致走向。我们将探讨，早期的“脉”与“经”是否有所区别，它们又是如何逐渐融合，最终形成了我们今天所理解的经络系统。这一过程，充满了经验的积累、智慧的闪光，以及对生命奥秘的不断探索。我们将引用古老的神话传说、民间谚语中对人体某些特定部位联系的暗示，以及早期方术文献中关于“通”与“闭”的论述，来佐证经络学说的孕育和初步构建。 第三章：阴阳五行在早期医学中的启蒙 中国古代哲学中的阴阳五行学说，以其独特的思维模式，深刻影响了各门学科，医学自然不例外。本书将探讨，在尚未完全形成系统化的医学理论之前，阴阳五行是如何作为一种朴素的哲学观念，渗透到先民们对疾病的理解和治疗的朴素实践中。我们并非直接解释“阴阳五行与脏腑的对应关系”，而是考察，在一些早期文献中，是否已经出现了用“寒热”、“虚实”、“燥湿”等来描述病症的倾向，以及对自然界五种基本物质——金、木、水、火、土——属性的认知，是如何被迁移到对人体生理病理的初步类比。我们将分析，那些关于“天地人相应”的朴素观念，是如何引导人们去思考疾病与环境、与季节、与人体自身状态之间的微妙联系。这是一种基于类比和整体观的早期认知模式，是后世复杂医学理论的源头活水。 第四章：方剂雏形：草药采集与简易疗法的演变 疾病的发生，必然伴随着人们寻求缓解痛苦的方法。本书将追溯，在医药典籍尚未编纂之际，人类是如何通过长期的生产生活实践，积累关于植物、动物、矿物药性的知识。我们并非呈现后世精细的方剂组成，而是探讨，早期的人们是如何通过观察动物的采食行为，通过尝试各种天然物质的性味，来发现具有治疗作用的药物。我们将审视，在一些原始部落的传说、古代的农耕记录中，是否有关于某些草药能够治疗特定症状的蛛丝马迹。同时，我们将考察，一些简单的物理疗法，如热水浸泡、按摩、外敷等，是如何作为最基础的治疗手段，伴随着人类文明的进步而逐渐发展。这是一种基于经验主义的探索，是朴素的“以物治物”思想的体现，为后世方剂学的形成奠定了物质基础。 卷二·医者仁心与济世情怀 在探究医学理论的同时，我们同样珍视医者作为人类的守护者所肩负的责任与情怀。本卷将聚焦于医学发展史中那些闪耀着人性光辉的实践，以及不同时代医者所秉持的职业道德与人生态度。 第五章：医德的萌芽：从巫医到医者的转变 在早期社会，医学与巫术常常难以区分。本书将探讨，随着人类认识的进步，医者是如何逐渐摆脱神秘主义的色彩，将医学视为一门独立的、以理性与经验为基础的科学。我们并非直接引用关于“医者仁心”的现成格言，而是考察，在一些古代文献中，是否存在对医者行为规范的初步要求，例如对病人的态度、对诊疗过程的谨慎等。我们将审视，从单纯的“祈祷治病”到“辨证施治”，这一转变过程中，医者所经历的思想演进。同时，我们将分析，在一些古代的民间故事、传说中，是否存在着一些具有高尚品德、无私奉救世人的医者形象，这些形象的出现，恰恰反映了社会对医者道德水平的期待。 第六章：辨证论治的早期探索与实践 “辨证论治”是中医理论体系的核心，是理解疾病、指导治疗的根本原则。本书将追溯，在尚未形成完整辨证论治体系的年代，医者是如何通过长期的临床实践，逐步认识到疾病的复杂性和个体差异性。我们并非直接阐述“八纲辨证”或“六经辨证”，而是考察，在一些早期的医案记载（如果存在的话，则会进行假设性地分析）或医学论述中，是否已经出现了对不同病人、不同病情采取不同治疗方法的朴素认识。例如，对“寒证”与“热证”的区分，对“实证”与“虚证”的粗略划分，以及根据病邪性质和人体反应的不同，调整治疗策略的初步尝试。我们将分析，这种“因人而异”、“因病而异”的治疗思想，是如何在零散的实践中逐步积累，并最终孕育出辨证论治的精髓。 第七章：药材的认知与炮制技艺的早期发展 药物是治疗疾病的重要手段，对药物的认知和炮制技艺的不断完善，是医学发展不可或缺的一环。本书将探讨，在尚未拥有现代科学分析手段的古代，人们是如何通过长期的观察和实践，积累关于各类药材的性味、功效以及使用方法的知识。我们并非直接介绍“十八反”、“十九畏”等复杂的药物配伍禁忌，而是考察，在一些古代的农业、本草相关的文献资料中，是否已经出现了对某些药材的药性描述，以及在使用过程中应注意的事项。同时，我们将审视，一些简单的炮制方法，如晒干、烘烤、捣碎等，是如何在早期就被应用于提高药物疗效、降低毒副作用。这种基于经验的探索，是古代劳动人民智慧的结晶，为后世药学的发展奠定了基础。 第八章：医者与社会的互动：疾病的防治与公共卫生意识的萌芽 医学的发展，不仅关乎个体生命的健康，更与整个社会的福祉息息相关。本书将探讨，在历史的长河中，医者是如何在社会发展中扮演着重要的角色，以及公众对疾病防治的意识是如何在与医学互动的过程中逐渐萌发的。我们并非直接引用关于“预防为主”的现代卫生口号，而是考察，在一些古代的文献资料中，是否已经出现了关于传染病传播的初步认识，以及针对疫情的简单应对措施，如隔离、清洁等。同时，我们将分析，在一些灾荒、瘟疫频发时期，医者所发挥的救死扶伤的作用，以及社会对医学传播和普及的初步需求。这种医者与社会之间的互动，不仅推动了医学自身的发展，也为构建更加健康的社会环境埋下了伏笔。 本书旨在提供一个更宏观、更具历史纵深感的视角，去理解和感受中华医药文化的脉络与精髓。它并非对某一具体医学典籍的复述或解读，而是希望通过对医学发展过程中不同侧面的审视，让读者能够触摸到那份古老智慧的温度，以及医者们薪火相传的仁心。

评分☆☆☆☆☆

这套《黄帝内经集解》，拿到手里沉甸甸的，光是封面那古朴的字体和泛黄的纸张，就透着一股子历史的厚重感。我拿到的是一个套装，两册书，装在一个精致的盒子里，送人自用都显得非常有档次。虽然我算不上是中医的科班出身，但因为家人身体的原因，一直对中医理论很感兴趣，也陆续看过一些相关的书籍。市面上关于《黄帝内经》的版本实在太多了，有白话翻译的，有注释本，还有各种解读。我之所以选择这一套《集解》，主要是看中“集解”这两个字。我理解的“集解”就是汇集前人的智慧，把历代名家对《黄帝内经》的理解和论述都收录进来，这样阅读起来，可以避免一家之言的局限，从更广阔的视角去理解这部经典的精髓。打开第一册，里面包含了大量我不太熟悉的古代医学术语，这让我感到既兴奋又有些畏惧。兴奋的是，终于可以一窥中医最古老的智慧之门；畏惧的是，这些古老的文字和理论，我能否真的理解透彻。但翻阅了大概一个小时，我发现这套书的编排很有条理，注释也相当详尽，并且引用了大量的古代医家的观点，旁边还会附上原著的原文，这对我这样一个初学者来说，无疑是极大的帮助。书的排版也很舒服，字迹清晰，纸质也很好，长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。总的来说，第一印象非常棒，期待后续的深入研读，希望能从中获得宝贵的医学知识。

评分☆☆☆☆☆

说实话，拿到这套《黄帝内经集解》的时候，我内心是有点忐忑的。我一直觉得中医这东西，高深莫测，尤其《黄帝内经》更是“神书”一般的存在，我这种凡夫俗子，怕是难以企及。但家里的老人身体一直不好，常说“西医治标，中医治本”，耳濡目染之下，我也想多了解一些。这套书，名头就很大，《集解》这两个字，听起来就不是普通的读物。刚翻开，里面密密麻麻的古文字和各种注释，一开始确实有点劝退。但抱着试一试的心态，我开始慢慢看。神奇的是，越看越觉得有意思。它不是简单地告诉你“病了怎么办”，而是从身体的整体、从阴阳五行的相互作用、从人与自然的和谐来阐述健康之道。书中大量的引用和注解，让我感觉像是在听一场跨越千年的医学研讨会，不同时代、不同流派的大家都在这里“发言”，讨论同一个问题。我不是学医的，很多理论听起来很玄乎，但我能感受到其中蕴含的智慧。它让我开始反思自己的生活方式，是不是哪里做得不对，才导致身体出现问题。这本书不是那种能让你立刻“药到病除”的速成秘籍，它更像是一本人生哲学书，一本关于如何与身体和谐相处的指南。虽然还有很多地方需要反复琢磨，但我已经觉得受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国传统文化有浓厚兴趣的学生，我对《黄帝内经》这部经典一直心存敬畏。市面上的《黄帝内经》版本繁多，我曾尝试过一些白话文翻译的版本，虽然易于理解，但总觉得少了些原汁原味的味道，也丢失了原文中蕴含的深刻哲理。直到我偶然发现了这套《黄帝内经集解》，它的出现，让我对这部经典有了更深层次的认识。这套书的独特之处在于它“集解”的性质，它汇集了历代众多名家的注解，将不同学派、不同时期的理解融为一体。这种编排方式，极大地丰富了我对《黄帝内经》的认知。我不再只是被动地接受一种解读，而是可以主动地比较、分析、思考，体会不同大师的思想火花。书中的文字虽然古老，但通过详尽的注释和引证，我能够逐渐理解那些深奥的医学理论。更重要的是，它让我看到了《黄帝内经》不仅仅是一部医学著作，更是一部蕴含着哲学、养生、天人合一思想的百科全书。每当我沉浸在书中的文字中，仿佛穿越了时空，与古圣先贤对话。这套书让我更加坚定了对中国传统医学的信心，也激发了我更深入研究的兴趣。可以说，这套书是我探索中医智慧之旅中不可或缺的重要伙伴。

评分☆☆☆☆☆

我是一个长期被亚健康困扰的上班族，每天对着电脑屏幕，颈椎、腰椎、眼睛都是小毛病不断，尝试过各种保健品和西医治疗，效果都不是很理想。偶然间，在一位中医朋友的推荐下，我开始接触《黄帝内经》。之前也看过一些通俗易懂的版本，但总感觉隔靴搔痒，不够深入。直到我发现了这套《黄帝内经集解》，简直是打开了一个新世界。这套书的编排方式非常吸引我，它不仅仅是单纯的翻译，而是汇集了历代名医对《黄帝内经》原文的注解和阐释。我尤其喜欢它在原文旁边标注的各种不同学派、不同医家的观点，有时候同一个句子，不同的大师会有截然不同的理解，这让我看到了中医理论的丰富性和博大精深。有时候读着读着，就能联想到自己身体的某些不适，再对照书中的理论，仿佛找到了病根所在。这本书给我最大的启发是，很多时候我们身体的问题，并不是孤立存在的，而是与我们的生活习惯、情绪、外界环境息息相关。它教会我用一种更整体、更辩证的眼光去看待健康。虽然有些地方的理论依然比较晦涩，需要反复推敲，但我相信，只要坚持下去，一定能从中找到改善自身健康的钥匙。这本书让我觉得，中医不仅仅是治病，更是一种生活哲学，一种与自然和谐相处的方式。

评分☆☆☆☆☆

我对养生保健一直有着浓厚的兴趣，近年来也陆陆续续地看了一些关于中医的书籍。当我看到这套《黄帝内经集解》的时候，我立刻被它吸引住了。首先，它的装帧设计就非常有格调，古色古香，一看就知道是精心制作的。《黄帝内经》作为中医的源头经典，我一直想找一本能够深入理解的版本。而这套“集解”的版本，顾名思义，就是汇集了历代许多医家的注解，这对我来说意义重大。我不需要再去翻阅大量的参考书籍，就能在一个地方看到多位名家的解读，这大大节省了我的时间和精力，也让我能够从更全面的角度去理解原文的含义。在阅读过程中，我发现这套书的注释非常详尽，几乎对每一个字、每一句话都做了深入的阐释，并且引用了大量的古代医籍作为佐证。这让我在理解原文的同时，也能了解到其思想发展的脉络。虽然有些理论我可能一时半会儿还难以完全消化，但我能感受到其中蕴含的深邃智慧。它不仅仅是在讲疾病，更是在讲生命的规律，讲人与自然的相处之道。这套书给我带来的，不仅仅是医学知识的增长，更是一种对生命更加深刻的理解和敬畏。它让我明白，真正的健康，是身体、心理与自然的和谐统一。