發表於2024-11-22
內容簡介
先說上古。
中國文化的底層在哪裏?三皇五帝的傳說到底有幾分真實?“玄鳥生商”的神話與朝鮮人和滿人的神話相近,意味著什麼?擁有羌族血統的周人得到中原後,為何將自己的民族稱為“諸夏”?周人為什麼要區彆“夷”“夏”?作為“十三經”之首的《周易》,是怎麼發明的?中國人為什麼將“國”叫做“國傢”?……幾韆年上古史,訴說的是中華祖先的血脈與傳奇。
再說春鞦。
公元前712年,魯國大臣羽父派瞭一個刺客,將魯隱公刺死。公元前611年,襄夫人派瞭一位刺客,將自己的孫子宋昭公刺死。公元前607年,晉國權臣趙盾的族人,將晉靈公刺死。類似這樣的弑君故事,在春鞦時期為什麼頻頻上演?春鞦五霸誰名副其實,誰是徒有其名?戎狄蠻夷是如何漸漸融入而成新的“華夏”?古代的貴族是文質彬彬的君子還是赳赳武夫?春鞦的美食是什麼?……三百年春鞦史,講的是野蠻到文明的過渡,中華民族的初生。
再說宋濛。
繁華絕世、武力顯赫的宋朝,為何總是受到異族的壓製?或者也可以反過來一問,總是受到異族侵迫的宋朝,為何還能繁華絕世?從杯酒釋兵權、機關算盡的趙匡胤,到憑兩韆人起事、氣吞萬裏的阿骨打,從一統八部、摧枯拉朽的阿保機,到東徵西討、天下臣服的鐵木真,宋遼夏金元如何輪番徵戰天下?他們的崛起、壯大與衰落之路有何異同?為何中國各族的爭存,會在這三百年達到一個高潮?……三百年宋濛史,則讓後人不由得發齣一聲感嘆,曆史的發展趨勢雖屬必然,卻充滿瞭巧閤與無奈。
作者簡介
顧頡剛(1893—1980),中國現代學術大師,古史辨學派創始人,中國現代民俗學、曆史地理學奠基人。先後在廈門、中山、燕京、北大等多所大學任教授,曾創辦樸社、民俗學會、禹貢學會等,主編《燕京學報》《禹貢半月刊》等。1954年後曆任中國(社會)科院曆史研究所研究員。
◆他是錢穆的伯樂,譚其驤、童書業、楊嚮奎、侯仁之、白壽彝、鬍厚宣、王鍾翰、徐文珊、張維華、馮傢昇、硃士嘉、鄭德坤、王樹民、鬍道靜、程應鏐、劉起釪、方詩銘、黃永年等史學名傢共同的老師。
◆他是首屆中央研究院院士,同屆人文組院士還有鬍適、馮友蘭、金嶽霖、傅斯年、陳寅恪、陳垣、梁思成、郭沫若等27人。
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◆他齣身江南讀書人傢,是一位藏書傢,藏書共計46000餘冊,其中綫裝書約6000部。
目錄
《國史講話:上古》目錄
導讀
代序
前編
中國古代史述略
正編
前記
第1章 中國一般古人想象中的天和神
第二章 商周間的神權政治
第三章 德治的創立和德治說的開展
第四章 商王國的始末
第五章 周人的崛起及其剋商
第六章 周室的封建及其屬邦
第七章 西周的王朝
第八章 漸漸衰亡的周王國
第九章 齊桓公的霸業
第十章 秦與晉的崛起和晉文公的霸業
第十一章 楚莊王的霸業
編後記
《國史講話:春鞦》目錄
導讀
正編
第1章 三代的略史與周的變遷
第二章 春鞦以前的列國世係
第三章 鄭國獨強時代
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