考古學思想史（第2版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《考古學思想史（第2版）》首次對自中世紀以來直至今日的考古學思想（包括中國考古學的）以一種世界性視野加以審視，將考古學思想與理論的發展置於一個廣闊的社會與知識背景之中，重點考察瞭考古學思想明顯連續而又互動的趨勢，試圖確定這些趨勢在何種程度上反映瞭——至少在西方——個人和考古學傢的共同利益如何與中産階級起伏的命運相關。雖然主觀性的影響一直很大，但是作者認為，不斷積纍的考古資料會對闡釋施予越來越大的製約。反過來，對這些資料的利用也會增強考古研究的客觀性，並提高這些資料在瞭解整個人類曆史以及人類一般條件上的價值。作為專業人士的重要參考書和歐美考古專業學生的必讀教材，本書中譯本的齣版，必將促進中國考古學界充分和全麵瞭解世界上各種理論方法的沿革和優劣，從而創造齣具備自身特色的思想方法體係。

目錄

第2版序
第一章 研究考古學史
考古學史的方法
社會背景
考古學的闡釋
挑戰
第二章 古典及其他以文獻為基礎的考古學
對過去的興趣
中世紀對曆史的看法
文藝復興時期的古物學
古典考古學的發展
埃及學與亞述學
其他早期考古學傢
小結
第三章 沒有文獻的古物學
北歐的古物學
認識石器
啓濛運動
科學古物學
生物學浪漫主義
新大陸
古物學的死鬍同
第四章 史前考古學的興起
相對斷代
斯堪的納維亞考古學的發展與傳播
人類的古老性
舊石器考古學
對進化論的反應
北美考古學
小結
第五章 進化考古學
種族主義的興起
盧伯剋的綜述
美國的殖民主義考古學
澳大利亞的史前學
新西蘭的考古學
非洲的種族主義考古學
進化考古學的遺贈
第六章 文化一曆史考古學
對民族身份的早期興趣
傳播論
濛特柳斯對歐洲史前史的綜述
文化的概念
文化一曆史考古學的誕生
柴爾德與《歐洲文明的曙光》
歐洲考古學與民族主義
其他民族主義考古學
美國的文化一曆史考古學
技術的發展
理論
小結
第七章 早期功能一過程考古學
環境功能一過程論
……
第八章 過程論與後過程論
第九章 實用的綜述
第十章 考古學的恰當性
文獻筆記
參考文獻
索引
譯後記

精彩書摘

第一章
研究考古學史
自1950年代以來，特彆在北美和西歐，考古學從一種看似心安理得的文化一曆史學正統轉嚮雄心勃勃的理論創新。這些創新導緻瞭對這門學科的日的以及如何來達到這些目的日益增長的歧見。越來越多的考古學傢步曆史學傢和社會科學傢的後塵．放棄對實證主義的肯定，開始對他們研究的客觀性心存疑慮。他們認為，社會因素不但左右著他們所洵問的問題，而且還決定瞭他們判為可信的那些答案。這種觀點的極端見解否認考古學傢能夠為他們的材料提供解釋，認為這種解釋隻不過是他們所處社會轉瞬即逝價值觀的反映。然而，如果考古學無法獲得至少部分獨立於特定曆史背景對過去不斷增長的瞭解和評判，那麼科學判斷——與政治學、心理學或美學不同一如何能夠被用來進行考古研究呢？
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　在翻譯過程中，我看到瞭中文第一版《考古學思想史》中譯本（版權頁上誤寫為第二版），瀏覽之餘，不免對譯文頗感失望。特彆是後半部分，錯誤不少，行文也不順暢。即使我熟悉原著，想耐心閱讀，仍感讀不下去。這正是我對學術著作翻譯工作心存敬畏的地方，翻譯介紹當今國際上前沿的學術成果，不能單憑一腔熱情和勇氣，承擔這項工作要對科學負責、對讀者負責、對作者負責。其中最關鍵的是要譯者在讀懂和理解原著的基礎上，選用中國讀者容易理解的詞匯和方式加以準確錶達，如果對原著錶述的內容和背景似懂非懂，單憑語法照字麵硬譯，譯齣的文字必然言不達意。不久前去世的老翻譯傢楊憲益先生幾年前曾斷言，每年齣版的上韆種社科與文學譯作，百分之九十是敗筆，切中功利與浮躁之時弊，我們應該深以為戒。如果作為打通國際學術藩籬、瞭解最新科學前沿的關鍵環節，由於翻譯質量差而傳遞瞭錯誤的信息，或因譯文詰屈聱牙、語意不詳，令讀者以為這是原著作者思維的混亂，或國外理論的乖謬，豈不事與願違。

評分☆☆☆☆☆

　　 總之，文獻筆記部分可以詳讀；索引，是不錯的考古學英文單詞錶及名詞解釋集；後記也很好。特裏格教授因其傑齣貢獻而屢獲殊榮，他是加拿大皇傢學會會員。2001年被授予魁北剋勛章，2005年被授予獲加拿大勛章，該兩枚勛章是魁北剋省和加拿大公民的最高成就奬和終身榮譽奬。2006年12月1日，特裏格教授因病去世，年僅69歲。對於這樣一位充滿睿智學者的過早離去，總讓人覺得老天的不公。讀他的文章，總讓人有所啓發和受益非淺，感受到認識的長進和理論探索的巨大魅力。最後我想引用特裏格教授對中國同行講的一段話作為結束。他說，無論新考古學還是美國考古學最近的理論闡述被認為如何卓越、如何具有科學的嚴密性，都無權稱為世界考古學的模式。傑齣的思想可以在所有國傢的考古實踐中發現，也應該到所有國傢的考古工作中去尋找。（《時間與傳統》中譯本序）我覺得特裏格教授有容乃大的考古學思想，是非常值得我們學習的。如果中國考古學要建立自己特色的考古學理論的話，也應該采取兼容並蓄的態度，隻有充分和全麵解瞭世界上各種理論方法的沿革和優劣，纔能創造齣具備自身特色的思想方法體係。

評分☆☆☆☆☆

由於西文與中文錶述的習慣非常不同，中外學術背景的差異也很大，特彆是中國缺乏許多西方新的學術概念和語匯，因此翻譯這類著作還是有很大的難度。但是我還是力求做到文字曉暢，意思準確。遇到一些復閤長句和錶述結構比較復雜的地方，在尊重原句的基礎上，以中國人便於的理解方式來錶述，對一些讀者會感到陌生的術語和名稱做瞭適當的譯注，希望能對這本著作的理解有所幫助。即便如此，由於這本著作主要是針對西方學生與學者而寫，因此對不太瞭解學科發展背景和西方學術話語、特彆是哲學和認識論方麵知識的中國讀者來說，還是會對討論的話題和內容感到隔膜，需要耐心閱讀和領會。特裏格先生在本書的第十章裏也指齣，特定理論概念在不同的語言中會因語法和詞匯之故而意思相去甚遠，而且一種訊息離傳統理解和原有規範僅差毫厘，無論提齣這一概念的人如何精於用迂迴或詳細的解釋來傳遞這些新思想，受眾也會難以理解它的適當性。這正是翻譯西方考古學理論著作的難處所在。

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

考古學思想史的經典著作，而且譯者有著深厚的理論背景，值得一讀

評分☆☆☆☆☆

考古學思想史的經典著作，而且譯者有著深厚的理論背景，值得一讀

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

　　 總之，文獻筆記部分可以詳讀；索引，是不錯的考古學英文單詞錶及名詞解釋集；後記也很好。特裏格教授因其傑齣貢獻而屢獲殊榮，他是加拿大皇傢學會會員。2001年被授予魁北剋勛章，2005年被授予獲加拿大勛章，該兩枚勛章是魁北剋省和加拿大公民的最高成就奬和終身榮譽奬。2006年12月1日，特裏格教授因病去世，年僅69歲。對於這樣一位充滿睿智學者的過早離去，總讓人覺得老天的不公。讀他的文章，總讓人有所啓發和受益非淺，感受到認識的長進和理論探索的巨大魅力。最後我想引用特裏格教授對中國同行講的一段話作為結束。他說，無論新考古學還是美國考古學最近的理論闡述被認為如何卓越、如何具有科學的嚴密性，都無權稱為世界考古學的模式。傑齣的思想可以在所有國傢的考古實踐中發現，也應該到所有國傢的考古工作中去尋找。（《時間與傳統》中譯本序）我覺得特裏格教授有容乃大的考古學思想，是非常值得我們學習的。如果中國考古學要建立自己特色的考古學理論的話，也應該采取兼容並蓄的態度，隻有充分和全麵解瞭世界上各種理論方法的沿革和優劣，纔能創造齣具備自身特色的思想方法體係。

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