我的七爸周恩来 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

基本信息

内容提要

《我的七爸周恩来》分为《周氏家世》、《爱宝与七爸七妈》、《建国风云》、《文革岁月》、《永远的怀念》、《史实的订补与澄清》、《秉承遗训》等七个部分。周尔鎏从家族历史和自身经历的角度，对周恩来行止、为人、思想、境界、影响力进行严肃谨慎的记录。“老实”是周恩来当年对“爱宝（周尔鎏乳名）”的评价，“实在”是周尔鎏心中沉甸甸的词汇。《我的七爸周恩来》老老实实地回忆，陈列忠实可靠的证据，摆事实不讲大道理，不添油加醋，不道听途说，也不把史书中涉及周恩来的内容大段地摘录。首次公布了诸多独家史料，包括周恩来曾留学英国、顾顺章叛变后周恩来躲避在哪里等等。《我的七爸周恩来》的另一亮点是：用专门的插页来展示周尔鎏珍藏的家族文物和七爸七妈书信。这些书信都是首次全文公开发表。

目录

心香一辦权作“序” 高秋福
前言
第一编 周氏家世
小引 七爸退休后想写一本名为《房》的长篇小说
一 周氏渊源考
二 五世世系
1．五世相继
2. 家族亲情
三 从始祖周敦颐到同宗鲁迅
四 家风祖训
五 周元棠《海巢书屋诗稿》
1．“当作奇男子”
2．《留侯》诗情
六 七爸的二伯父调之公
七 世传职业“绍兴师爷”
八 “逼上梁山”
家族文物和七爸七妈书信（一）
1．先祖墓碑
2．七爸旅欧留学文物
3．七爸寄自英国伦敦的信（1921年）
4．七爸寄自法国巴黎的明信片（1922年）

第二编 爱宝与七爸七妈
小引 爱宝身世之谜
一 秘密庇护所：虹口“周公馆”
二 与七爷爷在一起的日子
三 “孤儿留孤岛”
四 高邮遭遇
五 回沪寻七爸
六 三赴“周公馆”
七 刺刀顶在脊背上
八 随“二野”进军大西南
九 刘、邓首长的两次报告
十 粮食局代理局长
十一 考入南开大学，“关系”暴露
十二 周尔鎏名字趣解
家族文物和七爸七妈书信（二）
1．七爸寄自重庆的信（1939年）
2．七爸自渝返宁前夕的来信（1946年）
3．七爸寄自南京的信（1946年）

第三编 建国风云
小引 七爸“求同存异”
……
第四编 “文革”岁月
第五编 永远的怀念
第六编 史实的订补与澄清
第七编 秉承遗训
结束语
附：笔者近年来为传承和发扬周恩来精神所做的些许工作

精彩书摘

《我的七爸周恩来》：
解放后，七爸在中南海西花厅居住、办公，那里曾是清末摄政王府所在地，厅院中有一个“不染亭”。有略知周氏家族历史的友人曾经问我，这个“不染亭”和周恩来有没有关系，会不会是周恩来给它命名的呢？这个有趣的问题，要从“出淤泥而不染”这句名诗和它的作者说起。
在绍兴宝佑桥周氏祖居百岁堂门内，有这样一副楹联：“莲溪绵世泽，沂国振家声。”七爸的出生地淮安同宗族的家宅内也有类似的楹联：“世宗濂溪爱莲说，家传角里采芝歌。”
这里所言“莲溪”或“濂溪”，就是指周家的祥符始祖（周氏宗亲会的称谓）周敦颐。
周敦颐（1017-1073），字茂叔，原名悖实，因避宋英宗的旧讳而改名敦颐，以出生地湖南道县濂溪为号，世称濂溪先生。周敦颐平生爱莲，襟怀淡泊。他所写的《爱莲说》短短119字，字字珠玑，历来为人所传诵。“濂溪”与“莲溪”已成周敦颐的代称。
周敦颐15岁丧父，24岁起在洪州、郴州、合州、虔州等地任职为官。所到之处，不畏偏险、廉判明断、体恤民生、扶危济贫、造福庶民。他的俸禄大都因而用尽，生前连百钱积蓄也不常有。周敦颐正如他所酷爱的雅丽端庄的莲花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
周敦颐是中国理学的开山鼻祖之一，是儒学发展承前启后的重要人物，在中国思想史上影响深远。其实，更应该说周敦颐是汲取众家之长的中华传统文化的典型代表，七爸对我的教导中多次涉及这个话题。
七爸是周敦颐的第33世孙，作为周氏始祖的后人，更作为家族成员中的杰出代表，早年就因周敦颐而深感自豪并以之为人生楷模。濂溪先生的思想学说、人格节操、为官态度等等，对七爸的影响是难以估量的。
1946年9月，七爸约我单独到上海周公馆和他见面，那是我第三次去周公馆，我当时年仅15岁。谈话结束前，七爸问我是否学过周敦颐的《爱莲说》，我说：“小学里就学过了。”七爸听后非常高兴，他说：“周家的祖先周敦颐写了著名的《爱莲说》，我们是他的后人，现在上海的环境很复杂，希望你能像莲花那样出淤泥而不染，迎接胜利的到来！”
1954年，我在南开大学读书过寒假，七爸让人通知我到西花厅找他。七爸身为共和国总理，日理万机，白天忙于各种大事和活动，晚上回到西花厅仍旧工作到很晚，甚至常常要到东方欲白、曙光初露。那天晚上，七爸和我谈话几乎是“彻夜长谈”，为平生所罕见。由于他意犹未尽，就安排我在西花厅东厢房住下，叮嘱我要到寒假结束再离开。现在想来，这应该是我们三代亲属中罕有的幸福际遇。
随后的几个夜间，七爸利用自己的工作间隙见缝插针地和我谈心。间或不断地谈到周敦颐，他说得更多更深了，可能是因为我已经上了大学，他考虑到了我的理解与接受能力。七爸说：“我们的祖先周敦颐用阴阳学说解释宇宙的本体，丰富并发展了这一哲学的根本课题，这是不简单的贡献。他强调人性的灵秀，重视人的良知和灵性，进而涉及人性论的理论探索。他对前人的各种理论进行融会贯通，并形成了自己独到的思想见解，他的太极学说逐渐为世界各国人民广泛接受，所以说他不仅是儒学的大师、理学的祖先，还是一位有国际影响的中华传统文化的代表。”现在周敦颐已被联合国教科文组织列为世界文化名人，证明七爸当年的判断和预见是独具慧眼的。
此外，关于周敦颐的代表作《爱莲说》，七爸与我的谈话中一再讲到，他说：“周敦颐在北宋已经看到了封建社会盛极而衰的趋势，他用形象化的艺术语言恰当地借用莲花表达他心志高洁的追求。他的警言佳句‘出淤泥而不染’可谓是理论联系实际而又切中时弊的，他预见了封建社会将不可避免地由兴旺而渐趋没落，并因此向世人提出了自律修养之道，这句名言已经成为了理想人格的象征。”
多年后，我与国学大师南怀瑾先生探讨此事，他对濂溪先生高度评价，对七爸的独到见解甚为推崇。
只可惜我当时年少无知，觉得在西花厅不自由，多次提醒七爸让我早点回校。时光不能倒流，如今想来，怅然若失，真怪自己不曾充分珍惜倾听七爸教诲的时光。
西花厅院子里本来就有“不染亭”，并非七爸入住之后取名的。但这种巧合，却引发诱人的遐思和绵长的回味！
鲁迅（1881一1936），即周树人，是绍兴覆盆桥周氏，系周敦颐第32世孙。鲁迅先生出身于没落的士大夫家庭，他把个人丰富的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，最终成为了一位伟大的文学家、思想家、革命家。鲁迅的精神被称为中华民族之魂，深刻影响了当时及以后的无数中国人。
鲁迅先生在“五四运动”前后，参加《新青年》杂志工作，成为新文化运动的主将。那时七爸正值南开学校求学的重要时期，并且是天津学生运动的领导人之一，他曾邀请鲁迅先生到天津演讲，虽然活动当天先生因事不能到达，但还是委托其弟周作人作了演讲。
……

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讲了好多关于周总理的，语言嘛，有点不是现在的白话文。

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