The Open Society and its Enemies: Hegel and Marx[公开社会及其敌人，第二卷] 英文原版 [平装] 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

First published in 1945 and never out of print, this is the second volume of one of the most famous and influential works of the twentieth century.

作者简介

Karl Popper (1902-1994). Philosopher, born in Vienna. One of the most influential and controversial thinkers of the twentieth century.

精彩书评

'A modern classic.' - The Independent'A brilliant polemic It remains the best intellectual defence of liberal democracy against know-it-all totalitarianism.' - The Economist'This is a work of great interest and significance, stimulating and suggestive throughout. Dr Popper's virtues are manifold. He has a great fertility of ideas. Almost every sentence gives us something to think about.' - G.C. Field, Philosophy

前言/序言

The Open Society and its Enemies: Hegel and Marx[公开社会及其敌人，第二卷] 英文原版 [平装] 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式

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虽然有中文译本，但波普尔的书，即使很贵，也还是要买原版

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印制很好。上下册。汉译本再高明，也比不过原版原味

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　　如果把两人书信中的那些谩骂的成分去掉（具体有：不值鄙视、厚颜无耻、一知半解的废物、每一句话都是胡扯、不成功的知识分子的典型产物，卑鄙、粗野、愚笨、半吊子的毫无价值的思想作品），剩下有价值的成分其实并不多。再把主观性的意见去掉，例如沃格林说波普尔对本领域的研究成果视而不见，但他忽略了施特劳斯才是以否定整个西方现代学术界著称的，剩下的只有两条。一条是：波普尔的意识形态倾向太强了；另一条是：波普尔并没有读懂柏拉图。

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书比较旧了，没有任何包装，有一本还有点潮，考虑价格合适，也能接受。

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我的印象中，最初开始接触波普尔是在大学一年级的下学期，那是一套最著名的《开放社会及其敌人》（第一卷、第二卷）（中国社会科学出版社1999年8月版），是当时名噪一时的“西方现代思想丛书”系列中的两本，后来我接触到的哈耶克、米瑟斯等众多学者的著作都是通过这套丛书了解到的。我看到的那套《开放社会及其敌人》是当时我们系的一个同样爱好读书的朋友大秦（大秦经常来我的博客，我再次表示一下我的谢意）的。当时的我们彼此有什么书都互相传递一下消息，有时候晚上睡觉前都会去对方宿舍的书架随便翻翻，当时大秦的这套书就是如此轻易的进入我的视野的。现在想想，当时大秦不知道从哪了买的这套书也不知道他是否是提前听过卡尔•波普尔这个人的名字所以才买的这套书，我的印象中好像他也没有怎么读完过，充其量睡觉前翻翻而已。我那段时间正扎在图书馆里翻阅《鲁迅全集》，很少接触西方思想，所以想在阅读鲁迅的间隙看看西方思想的书，调剂一下疲惫的头脑而已。所以从大秦那里借过来这套书的时候最初也是在睡觉前翻翻而已，没有想到一翻之下竟然被其中的论述吸引住了。最初吸引我的也许就是对社会主义作为一种封闭社会进行批判而吸引住的，但是慢慢的阅读进去的时候，那种浅显平易的论述风格，以及“难以阅读但容易概括”、“论证复杂但结论明确”的特征引起了我极大的兴趣，至少当时能感觉到原来西方思想并不是那么难以理解的，而且波普尔对开放社会的论述深的我心，年轻人性格易走极端，那个时候已经对从小接触到的政治和马克思主义等思想的灌输感到无比的厌恶，所以看到对此进行批判的文章总是觉得很新鲜很投缘，大有“所言深得我心的感慨”和认同感。所以整天在上课之外就开始深入阅读这套《开放社会及其敌人》，甚至在阅读的间隙大段摘抄其中的句子。这就是我接触西方思想的开始，而后，我开始从图书馆中借阅波普尔的其他著作，包括他的《历史主义贫困论》、《科学开放的逻辑》、《猜想与反驳》、《客观知识：一种演化的研究方法》以及自传《无尽的探索》等，与此同时，我也开始有意识的阅读“西方现代思想丛书”中其他学者的作品，哈耶克作为波普尔的朋友，他的一系列著作也是这个时期开始阅读的。我不知道我的这种阅读习惯是否有益。对我来说，接触一位深邃的思想家和他的思想，一旦我接触到的他的思想的皮毛或者一方面的时候，我总是觉得不满足，有种欲望更深入透彻全面的理解他，所以总想搜集阅读他的所有著作，了解他的全部思想。对波普尔是如此，后来的其他人也是如此。开始阅读波普尔的开放社会，而后阅读猜想与反驳，觉这种试错理论非常之好，而后想阅读他科学哲学方面的著作的时候却碰了壁，对数学一无所知的我在此望而却步，徘徊不进，最终无奈放弃。这样的阅读习惯好处是能全面深入的了解把握思想家的思想，但是坏处也是不言而喻，限制了自己更宽广的视野，事实上，在阅读的深度的基础上，更需要有广度的把握，否则很陷入了“天下只此一家”的思想怪圈，以为天外无人，人外无天。所以更多的时候，我开始选择适合自己的阅读，对于某一位思想家而言，我尽可能在自己能力范围内阅读，然后积极的拓展自己其他领域的兴趣。事实上，当时的我年轻气盛，最无法接受的就是我的一位同样爱好读书的朋友经常很傲慢的说，虽然我只是读了他的一本书，但是我会发挥想象，会由一点透知他思想的全面。到现在我也无法容忍这种自以为是的学问的态度。在我看来，这种所谓的发挥除了是对那位思想家以及他的思想的亵渎之外，一无是处。

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　　所以当1987年施特劳斯学派真正浮出水面的时候（施特劳斯本人已于1973年逝世，而波普尔也于1984年逝世），相当具有喜剧色彩的事情发生了：当时的学术界铺天盖地的批评和嘲讽几乎彻头彻尾是波普尔民主主义的山寨（请原谅我用这个词）。所谓“民主与哲学”之争不就是施特劳斯批评过的“意识形态色彩”吗！当初波普尔试图用理性、合法性和效益原则建筑“民主优于哲学”的大厦，施特劳斯不愿意跟他辩论，多年以后，面对他的是“民主就是优于哲学”的罗蒂等人，这不是相讽刺的事情吗。据说“白痴是不可战胜的”，因为没有理性、没有共同语言，任何人都没法说服他。现在施特劳斯学派面对的“愤青是不可战胜的”的局面，未必不用归罪于当初施特劳斯对待波普尔的态度。

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好................

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波普尔对德国哲学的反思

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