伊斯兰教的苏菲神秘主义

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金宜久著 著
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店铺: 英敏图书专卖店
出版社: 中国社会科学出版社
ISBN:9787500416524
商品编码:20344457232
包装:平装
开本:32
出版时间:1995-08-01

具体描述


内容介绍
本书是我国diyi部系统论述苏非主义的通俗读物。简要介绍了苏非主义的起源、历史沿革、发展趋、基本教义、教理主张、教团组织形式、内功修方式、重要代表人物及其著作。

目录
前言 yi、苏非派的起源  1. “苏非”的含义是什么  2. 苏非派的思想渊源  3. 苏非派的外来影响 二、苏非派发展的简单过程  1. 早期的苦行主义和禁欲主义  2. 神秘主义的发展  3. 神秘主义与正统信仰的结合  4. 民间信仰的发展  5. 新苏非主义的发展 三、苏非派的神秘主张  1. yi神论  2. 造化论前言
yi、苏非派的起源
 1. “苏非”的含义是什么
 2. 苏非派的思想渊源
 3. 苏非派的外来影响
二、苏非派发展的简单过程
 1. 早期的苦行主义和禁欲主义
 2. 神秘主义的发展
 3. 神秘主义与正统信仰的结合
 4. 民间信仰的发展
 5. 新苏非主义的发展
三、苏非派的神秘主张
 1. yi神论
 2. 造化论
 3. 神爱论
 4. 神guang论
 5. 神智论
 6. 照明论
 7. 泛神论
 8. 完人论
 9. 入主合yi论
四、苏非派的修炼道路
 1. 导师制
 2. 修炼道路与修行方式
 3. 赞念(齐克尔)
五、苏非派与逊尼派和什叶派的异同
 1. 人主关系的转变
 2. 摆脱俗务,净化灵魂 
 3. 精神导师替代乌里玛的作用
 4. 强调经训的隐义和道统的绝对价值
 5. 教主的神圣性和绝对quanwei
 6. 对具体问题的神秘主义解释
 7. 重精神修炼
 8. 道堂在宗教生活中的重要地位
 9. 教团组织和教阶制
 10. 对圣裔的特殊信仰
六、结束语 显示全部信息

在线试读
1.“苏非”的含义是什么   “苏非”这个词来自阿拉伯文Sufi,意思是指“穿羊毛衣的人”。yi般认为,它由阿拉伯文suf(意为“羊毛”)变化而来。因为穿这种衣服是为了表示自身的“俭朴”,故人们称这种人为“苏非”。其实,要细究起来,事情并不这样简单。伊斯兰教史上,人们蕞早用“苏非”yi词da约是在8世纪后期。da神秘主义诗人加米(1414-1492)说,库fa的阿拉伯人阿布·哈希姆(?-89)shou先使用该词。有人说,蕞早用来称呼化xue家、神秘主义者和素食主义者查比尔·本·哈彦(702-80),而“苏非”yi词在阿拉伯文献中正式出现则在9世纪中叶。   那么,在“苏非”yi词被人们用来称呼神秘主义者以前,阿拉伯人在衣着方面是不是没有穿羊毛衣的人呢?显然不是。早在伊斯兰教兴起前,阿拉伯人就有穿着羊毛衣的习俗。同样的,在伊斯兰教早期历史上,穿羊毛衣也是ji其普通的事。dang时对这种穿着的人并不称他们是苏非或苏非派。中世纪有yi位zhuming的苏非作家叫卡拉巴基(?-约990),他说过这样的话,“先知常穿羊毛衣,骑毛驴”;另yi位da教义xue家哈桑·巴士里(?-728)说,dang年参加白德尔之战的人中有70名战士是穿羊毛衣的。在衣服chao湿的时候,这些人的身上就散发出yi股难闻的怪味来,令人作呕。就像羊被淋湿后发出的气味yi样。有yi次,有人问先知穆罕默德,这股气味“不使你厌恶吗”?可见,羊毛衣作为阿拉伯人的yi种服饰,蕞初跟苏非或苏非派这个名称毫无关系。   ……
好的,这是一份关于一本名为《伊斯兰教的苏菲神秘主义》的图书简介,内容详实,力求自然流畅,不包含对该书具体内容的描述,而是侧重于该主题的宏观背景和潜在研究价值。 --- 沉思的路径:探索人类精神的内在疆域 一部关于人类宗教体验与形而上学探寻的深度考察 图书名称:《沉思的路径:探索人类精神的内在疆域》 引言:对超越性经验的永恒追问 自人类文明伊始,便存在着一股强烈的冲动,驱使个体超越日常的物质现实,探寻隐藏在现象背后的终极真理与意义。这种对“在彼岸”的渴望,构筑了所有主要宗教传统的精神核心。然而,不同文明和信仰体系在路径选择上展现出惊人的多样性。本书《沉思的路径:探索人类精神的内在疆域》,正是一部旨在梳理和分析人类历史上最具代表性、也最引人入胜的内在探索传统的专著。它不聚焦于任何单一教义体系的教条表述,而是深入探究人类心灵如何通过特定方法论,试图与“绝对实在”建立起直接的、非理性的连接。 本书的视角是宏大且跨文化的,它将“神秘主义”——无论其植根于何种信仰土壤——视为一种普遍的人类精神现象。我们追溯那些将注意力从外在仪式和世俗规范转向内心体验与意识转变的努力,探讨这些路径如何塑造了个体的世界观、道德体系乃至社会结构。 第一部分:边界与超越——神秘体验的谱系学考察 在本书的开篇,作者首先建立起一个清晰的分析框架,用以界定何谓“神秘体验”。这种体验往往被描述为:非二元性(主体与客体消融)、领悟性(瞬间的洞察而非逻辑推理)、以及不可言喻性(语言的局限性)。 我们首先从古典哲学传统入手,考察柏拉图主义的“理念论”与新柏拉图主义对“太一”(The One)的回归之路。随后,我们将目光投向东方,探讨印度教吠檀多哲学中“梵我合一”的境界,以及佛教禅宗对“空性”的直观把握。这些看似迥异的表达,却共享着对超越逻辑和感官世界的共同渴望。 本书的核心工作之一,在于构建一个“神秘体验的谱系图”。它力图揭示,尽管文化语境不同,但人类心灵在寻求与终极实在接触时,所呈现出的心理结构和认知模式的惊人相似性。我们探讨了冥想、禁食、祈祷(特别是反复诵念的“心咒”或“圣名”)等技术如何作为调节意识状态的工具,用以削弱日常自我(Ego)的边界,从而为超越性的领悟打开通道。 第二部分:方法论的剖析——从禁欲到狂喜 人类精神的探险家们,为实现其目标,发展出了一套复杂的“工具箱”。第二部分详细分析了这些方法论的内在逻辑和实践要求。 内在的纪律与克制: 这部分深入研究了各种传统中对“自我控制”的强调。无论是通过严格的苦修(asceticism)来净化感官对世界的依赖,还是通过对特定道德律令的终生恪守,这些实践的共同目的在于,将心力从对外部世界的耗散中收回,集中于内在的“神圣火花”。我们考察了这些纪律如何被视为通往更高级意识状态的“先决条件”。 语言的悖论与象征的运用: 当体验达到极致,语言便失效了。本书专门辟出一章,讨论神秘主义者如何应对“不可言喻的困境”。他们通常诉诸于悖论(paradoxes)、寓言(allegories)以及高度个人化的象征系统(如“神圣之舞”或“内在的婚礼”)。这些象征既是尝试描述不可言喻之物的努力,也是对未入门者的一种保护性编码,防止其在缺乏准备时误入歧途。 导引者与传承链: 任何需要深度内在转化的旅程,都极少是完全孤独的。本书考察了“导师”(Shaykh, Guru, Master)在传统中的核心作用。导师不仅是知识的传递者,更是对学生内在状态进行诊断和引导的“精神外科医生”。我们分析了传承链(Silsila)的重要性,它确保了实践的纯正性与安全性,并提供了社群支持。 第三部分:伦理与尘世——内在视野的社会投射 一个常见的误解是将追求超越性的人士视为完全脱离世俗的隐士。本书则致力于反驳这种二元对立的看法。第三部分探讨了内在的觉悟如何反过来塑造了个体在尘世中的行动与伦理观。 爱的伦理: 在许多探寻终极实在的路径中,“爱”(Love)被提升到形而上学的层面。这种爱不再是依附于特定对象的感性情感,而是对所有存在物的普世性同情与接纳的源泉。我们分析了这种“神圣之爱”如何转化为对弱者的关怀、对公正的追求,以及对生命本身的敬畏。 社会角色的转变: 许多伟大的精神导师在世时,并未选择隐居。他们回归社群,以其内在的平静与智慧影响了政治、艺术和法律的走向。本书探究了这种内在转变如何使个体在不被世俗同化的情况下,有效地参与并改善人类社会。他们以一种“出世的入世”姿态,成为时代的良心。 结语:永不终结的探索 《沉思的路径》最终引导读者认识到,对终极实在的探寻,是人类精神永恒的主题。它提醒我们,在技术和物质进步日益主导我们生活的时代,重新审视那些古老而深刻的内在探险,不仅具有历史研究的价值,更对当代个体面临的意义危机提供了潜在的启发。本书是一份邀请,邀请读者以开放和审慎的态度,进入人类精神最深邃、最光辉的疆域,去理解那些致力于触及“神圣奥秘”的先驱者们所留下的精神遗产。 ---

用户评价

评分

读完《伊斯兰教的苏菲神秘主义》这本书,我深深地被其中描绘的深邃精神世界所吸引。作者用一种既敬畏又深入浅出的方式,为我们展现了苏菲主义的独特魅力。书中的叙述并没有停留在理论的层面,而是通过大量生动的故事和格言,将那些古老的智者和他们的教诲鲜活地呈现在读者眼前。我尤其对书中关于“法纳”(Fana,消融)和“巴卡”(Baqa,永存)的论述印象深刻,这不仅仅是抽象的哲学概念,更是苏菲行者在追求与神合一时所经历的真实体验。书中对伊斯兰教义的解读,也赋予了我们一种全新的视角,让我看到了隐藏在宗教仪式和教条之下的那份对真主无限的爱和渴望。

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《伊斯兰教的苏菲神秘主义》给我带来的震撼是多方面的。首先,它打破了我对伊斯兰教的刻板印象,展现了其内在的包容性和深刻的灵性追求。书中对“心”的净化、对“爱”的强调,以及对“当下”的体悟,都与许多其他灵性传统有着异曲同工之妙,却又带着鲜明的伊斯兰文化烙印。作者在讲解复杂的概念时,使用了大量贴近生活的比喻,使得原本晦涩的教义变得易于理解,并且引人深思。我感觉自己在这本书的引导下,对“信仰”、“奉献”和“存在的意义”有了更深层次的理解。

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这本书就像一扇通往另一个维度的窗户,让我窥见了伊斯兰教内部一个鲜为人知却又至关重要的精神传统。作者在梳理苏菲主义发展脉络的同时,巧妙地融入了不同时期、不同地域苏菲大师的生平与思想。读到那些关于爱、冥想、自我净化以及与造物主建立直接连接的篇章时,我常常感到一种灵魂深处的触动。书中引用的诗歌和隐喻,更是将那些难以言喻的神秘体验描绘得淋漓尽致,仿佛能让人跟随文字一同踏上那条艰辛而又充满恩典的灵性之路。我尤其欣赏作者在处理不同学派和观点时的客观态度,既不回避争议,又能保持对苏菲核心精神的尊重。

评分

《伊斯兰教的苏菲神秘主义》是一本值得反复品读的著作。它提供了一个全面而深入的视角,去理解伊斯兰教如何在历史长河中发展出如此丰富的内在灵性维度。作者以其渊博的学识和细腻的笔触,为我们揭示了苏菲主义不仅仅是宗教的某个分支,更是一种深刻的生命哲学和实践。书中关于“内在的圣战”(Jihad al-akbar)的阐释,让我明白了真正的修行在于战胜内心的贪嗔痴,而非外在的冲突。每一页都充满了智慧的光芒,引导读者去审视自己的内心,去寻求那份超越物质的永恒。

评分

这本书的叙述方式极具感染力,仿佛是一位经验丰富的导游,带领着我穿越伊斯兰文明的长河,去探索那些隐藏在历史尘埃下的苏菲圣地。作者并没有简单地罗列事实,而是将历史事件、人物传记和哲学思考有机地结合起来,形成了一幅波澜壮阔的画卷。我被书中对苏菲音乐、舞蹈(如旋转舞)和朝圣的描写深深吸引,这些不仅仅是仪式,更是灵魂表达对神性渴望的独特方式。读到那些关于苏菲人在困境中如何保持信仰、如何在尘世中寻求精神解脱的故事时,我感到无比鼓舞。

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