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##纵向的“株式”是理解日本社会的一个规律，如家系一般自上而下扩展开的人际网络，一个“株式”就是一个集团，而日本正是强调集团竞争的一个社会。
评分##社会学家剖析社会结构，将复杂的社会现象用一种抽象的结构进行解释。就像费孝通形容中国社会的差序格局，中根把日本社会比作一种纵向的结构。相比于西方社会更重视人的资格（宽泛的社会属性，如姓氏、职业、地位和身份等），日本人在意的是人所处的场所。中根将种姓制度的印度放在资格一端，将日本社会放在场所一端，其余国家处于中间部分。而造成这种差异的根本原因在于日本社会的单一性，以及印度民族的多元化。书中关于集团（公司组织）的结构，以及领导人与集团的关系对于分析国内某类企业具备很有价值的参考意义。
评分##社会学家剖析社会结构，将复杂的社会现象用一种抽象的结构进行解释。就像费孝通形容中国社会的差序格局，中根把日本社会比作一种纵向的结构。相比于西方社会更重视人的资格（宽泛的社会属性，如姓氏、职业、地位和身份等），日本人在意的是人所处的场所。中根将种姓制度的印度放在资格一端，将日本社会放在场所一端，其余国家处于中间部分。而造成这种差异的根本原因在于日本社会的单一性，以及印度民族的多元化。书中关于集团（公司组织）的结构，以及领导人与集团的关系对于分析国内某类企业具备很有价值的参考意义。
评分##社会学家剖析社会结构，将复杂的社会现象用一种抽象的结构进行解释。就像费孝通形容中国社会的差序格局，中根把日本社会比作一种纵向的结构。相比于西方社会更重视人的资格（宽泛的社会属性，如姓氏、职业、地位和身份等），日本人在意的是人所处的场所。中根将种姓制度的印度放在资格一端，将日本社会放在场所一端，其余国家处于中间部分。而造成这种差异的根本原因在于日本社会的单一性，以及印度民族的多元化。书中关于集团（公司组织）的结构，以及领导人与集团的关系对于分析国内某类企业具备很有价值的参考意义。
评分##一个优秀社会学家的素养都在里头了，对日常生活的洞察和适度的理论化。日本人重归属，由此分前辈后辈，我们他们，真是一种顽固的文化传统。昨晚失眠，一夜读完。
评分##相当有名和经典的日本文化论了，所谓的“万世一系”大概也能用这个理论来解释？#メモ帳#以場所（地縁）划分内外关系，在同一场所（集团）内部严格遵守序列制度（即纵向关系；通常以情感/上司人格魅力而非契约/规则为联结），与“能力”取向相对立。“场所”意味着随时间积累起的人际关系；一旦场所变化，此前积累的人脉资源和地位因无法带走而几近消失。集团内部通常不按能力划分等级，“内部”具有排外的单一性，消磨“个性”；顶端领导实际只对直属下级领队有权威，越向下支配能力越弱；横向等级之间联系微弱甚至敌对。不过日本的教育机构似乎并不像作者认为那般能弱化阶级，如今有很多校内“等级”间矛盾和随之产生的霸凌便是反例。
评分##电子书
评分##论文里有引用一些。
评分##作为非西方学者，这种选题与研究目的特别政治正确。书很薄，写作极清晰也极无趣，那个时代做社会结构的都像帕森斯……很想在国民性研究中看到方法论上有启发的东西——不仅是一个功成名就的大家写国民性才有权威，而是普通学者也可以研究的东西。
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