具体描述
短篇小说集，以冒渎不恭的轻佻手法，提出对生命本质最沉痛的质疑。在《搭车游戏》、《谁都笑不出来》、《爱德华与上帝》等篇章中,将那些乐于认真思索的玩笑，以奇思异想为始，以灾难告终，而性爱游戏和权力常是最关键的中心主题。他说：“要是真的给自己下个定义的话，我会说自己是个享乐主义者，被错置于一个极端政治化的世界。”
用户评价
昆德拉有着什么样的性别观？至少在这本集子中，我读到的是一种男性沙文主义：男人（才）有权利思考；男人拥有女人、使用女人、解释女人；甚至连男人的秃顶都是充满哲学启示的。而女人却要持续供应身体与死亡——以发难的斯芬克斯和发疯的奥菲利娅的二重身为男人表演各种好笑的爱。这些爱被置换成一种奥德修斯寓言：他消灭了塞壬，并收割了作为一根纯粹的肋骨的佩妮洛普这一战利品。她被他收缩成一个通灵咒语，他挪用并解释她，从而在诡异的顿悟/痉挛中宣布自己。思考着的男人驱逐了女人。男性把自己封圣为话语与权力的主体——可疑的合法性。因此，究竟谁是叙事者？好笑的是什么？又是谁在嘲笑？这些应该是读者尤其是女性读者对昆德拉的严肃追问。
评分昆德拉有着什么样的性别观？至少在这本集子中，我读到的是一种男性沙文主义：男人（才）有权利思考；男人拥有女人、使用女人、解释女人；甚至连男人的秃顶都是充满哲学启示的。而女人却要持续供应身体与死亡——以发难的斯芬克斯和发疯的奥菲利娅的二重身为男人表演各种好笑的爱。这些爱被置换成一种奥德修斯寓言：他消灭了塞壬，并收割了作为一根纯粹的肋骨的佩妮洛普这一战利品。她被他收缩成一个通灵咒语，他挪用并解释她，从而在诡异的顿悟/痉挛中宣布自己。思考着的男人驱逐了女人。男性把自己封圣为话语与权力的主体——可疑的合法性。因此，究竟谁是叙事者？好笑的是什么？又是谁在嘲笑？这些应该是读者尤其是女性读者对昆德拉的严肃追问。
评分###用一根火柴烧一场蜃楼# 我一直都很喜欢这一句话 ，没什么缘故。 清晨五点 ，一个人窝在沙发喝热开水。这或许也叫作失眠，好笑的失眠，随便你怎么称呼它
评分##先承认一下没有读完。还差两篇，但是实在是读不下去了。米兰昆德拉的傲慢程度确实是出乎我的意料的。在他的笔下，花花公子皆有动机，女人却不能跳两个脱衣舞的动作；一个女人生气只能是因为她觉得男人没有把自己当作他最大的成功，而不能只是单纯地被他的语言冒犯；男人觉得自己女朋友过于端庄无趣，却又嫌弃妓女不够贞洁；一个女人试图自杀不是因为她想死，而是因为她想要引起男人的注意。这种例子我举不过来了...《搭车游戏》给我的印象最深。或许有人会用“戏谑”“讽刺”来为他辩护，但是这种辩护在我这里无法成立，他的厌女症藏在这些语句之后，其实也不是特别难以分辨，只是你愿不愿意看到罢了。
评分##最好的应该是《搭车游戏》，后面的看不下去了。这搭车游戏的心里描写是真的精彩，把人写透了的感觉。
评分##搭车游戏，有趣，表现了关系的脆弱性和韧性。想到曾经电话后摔书的相似经历（他不得不将怜悯从冥冥之中唤来，因为它并非近在手边
评分昆德拉有着什么样的性别观？至少在这本集子中，我读到的是一种男性沙文主义：男人（才）有权利思考；男人拥有女人、使用女人、解释女人；甚至连男人的秃顶都是充满哲学启示的。而女人却要持续供应身体与死亡——以发难的斯芬克斯和发疯的奥菲利娅的二重身为男人表演各种好笑的爱。这些爱被置换成一种奥德修斯寓言：他消灭了塞壬，并收割了作为一根纯粹的肋骨的佩妮洛普这一战利品。她被他收缩成一个通灵咒语，他挪用并解释她，从而在诡异的顿悟/痉挛中宣布自己。思考着的男人驱逐了女人。男性把自己封圣为话语与权力的主体——可疑的合法性。因此，究竟谁是叙事者？好笑的是什么？又是谁在嘲笑？这些应该是读者尤其是女性读者对昆德拉的严肃追问。
评分##单纯就《搭车游戏》就要给五分，刚看有个评论说女权主义不会喜欢这个故事……话说这有关女权吗（x）分明是一个微缩的心理学实验，心理描写太精彩
评分##4.5(๑•́ωก̀๑)旅途读物加一。个人更喜欢《搭车游戏》和《座谈会》两个故事，《爱德华与上帝》相对于更有力道也更绵长。 而我在读这本书时，身边和我几乎同龄的小男生进行着一种持续和穿着粉色睡衣的女友视频，闲聊，并分享窗外景物的活动。我认为这也是一种好笑的爱，当然与昆德拉所说的不尽相同。“爱情的概念总是与严肃连在一起。但是好笑的爱情，属于没有严肃性的爱情的范畴。”
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