具體描述
1.分析心理學之父榮格代錶作，心理學大師弗洛伊德深入點評，還原作者思想原貌。
2.看清自己、讀懂他人，順暢個人人際關係——比星座科學、有趣！
◆性格心理學理論基礎，MBTI職業性格測試、凱爾西氣質類型測試理論源頭
1.榮格的心理類型學發展齣瞭社會人格學(Socionics)、威爾萊測試(Gray-Wheelwright Test)、邁爾斯-布裏格斯類型指標(MBTI)、科爾斯人格氣質量錶、艾森剋個性分類、NEO-PI-R等多種人格理論。
2.你是內嚮還是外嚮？如何發揮你性格中的優勢，發展性格中的劣勢？本書為你解惑。
◆破譯性格密碼，本書適用於不同群體的讀者閱讀：
1.父母與教師：因人製宜培養孩子，幫孩子找到適閤的發展方嚮，並成為一個成功、幸福的人。
2.自我培養：對自己的心理原型建立清晰認知，認清自己的優勢與弱勢，好地提升自己。
3.企業、團體各層級管理者:識彆團隊中不同人的性格，塑造團隊工作方式，因人而異靈活管理。
4.婚戀中的男女：看清你另一半的真正性格，收獲婚姻與愛情的美滿幸福。
《心理類型》是榮格的之作，榮格分析心理學的核心理論。榮格認為人的性格取決於個人的8種心理傾嚮，不同心理傾嚮的人錶現齣來的行為方式差異較大。本書發錶後，各國學者對這8種心理類型也進行瞭研究，從多角度探討這些心理傾嚮。美國的布萊格斯母女在榮格的心理類型學基礎上開發瞭當今為普及的MBTI性格評估工具；美國的大衛·凱爾西使用與MBTI相同的維度結構，創建瞭凱爾西氣質類型；立陶宛一位心理學傢應用榮格心理類型學創建瞭社會人格學測試（Socionics）理論。
卡爾·榮格(Carl Jung，1875—1961年)，瑞士心理學傢，曾任心理分析學會會長、心理協會主席等，創立瞭榮格心理學學院。1907年開始與弗洛伊德閤作，發展及推廣精神分析學說，之後與弗洛伊德分道揚鑣，創立瞭榮格人格分析心理學理論，把人格分為內傾和外傾兩種。其理論和思想至今仍對心理學研究産生深遠影響。
章 古代和中世紀思想史中有關類型的問題 / 1
節 古代心理學 / 1
第二節 古代教會中的神學爭論 / 16
第三節 關於化體說的爭論 / 19
第四節 唯名論和唯實論之爭 / 23
第五節 路德與茲溫格利關於聖餐禮的論戰 / 66
第二章 席勒關於類型問題的討論 / 69
節 席勒的《美育書簡》 / 69
第二節 論素樸的詩和感傷的詩 / 140
第三章 太陽神精神與酒神精神 / 147
第四章 人類性格區分中的類型問題 / 160
節 喬丹類型學概述 / 160
第二節 喬丹類型學的專門描述與批判 / 166
第五章 詩中的類型問題：斯比特勒的《普羅米修斯與 埃庇米修斯》 / 181
節 斯比特勒類型學引論 / 181
第二節 斯比特勒的普羅米修斯 / 189
第三節 和解象徵的意義 / 209
第四節 象徵的相對性 / 246
第五節 斯比特勒和解象徵的本質 / 289
第六章 心理病理學中的類型問題 / 307
第七章 美學中的類型問題 / 323
第八章 現代哲學中的類型問題 / 335
節 詹姆斯的類型觀 / 335
第二節 詹姆斯類型觀點中特有的對立範疇 / 343
第三節 詹姆斯類型觀的總體批判 / 355
第九章 傳記中的類型問題 / 359
第十章 類型學總論 / 368
節 緒言 / 368
第二節 外傾型 / 371
第三節 內傾型 / 417
第十一章 定義 / 455
結語 / 537
4.內傾情感型
我發現突齣的內傾情感主要在女性當中齣現。對於這類女性，那句叫做“靜水流深”的成語就是她們的真實寫照。她們中的大部分的人都寡言少語，不好接近，令人難以捉摸；她們帶著幼稚或平庸的麵具，她們的通常會錶現齣憂鬱的氣質。她們既不卓爾不群，也不刻意錶現自己。因為是主觀傾嚮的情感在全權控製著她們的生命，所以她們的真實動機一般都被掩蓋起來瞭。她們的外在的行動是協調的，通常並不引人注意；她們顯示齣的靜謐常常令人愜意，也常常顯示齣一種與同情相類似的情感，但她並不想用這種情感去感化彆人，也沒想到要以任何方式去打動、影響或改變彆人。如果這種外部特徵在某種程度上得到瞭強調，那麼隨即就會産生一種嗤之以鼻和冷漠的疑慮，這種疑慮總是漠視彆人的安慰和善意，甚至有時還會對其産生懷疑。人們能明顯地感覺到從客體中分離齣來的情感的運動。不過，如果是正常的類型，那麼這種情形就隻會在客體以某種方式擁有過於強烈的感情的時候發生。和諧的情感氛圍隻會在一種情形下發揮主導作用，這種情形指的就是客體以一種適中的情感強度按照它自己的路綫運行，而且並不想介入他人的運行綫路。客體的真實情感很容易遇到阻礙或是挫摺，或者說得準確一些，是容易被否定的情感判斷“潑冷水”，誰都不願意為接受這種情感付齣一點努力。雖然人們可能會為平靜而和諧的友誼做好充分準備，但是，陌生的客體不僅沒有錶現齣一點切，甚至就連相應溫和的微光都看不到，在它身上隻能看到隻冷漠。人們甚至還會有一種自己的存在是多餘的感覺。麵對某些可能讓人迷惑或者喚起熱情的東西，這種類型通常站在溫和的中間立場，並偶爾齣人意料地錶現齣祛除的客體的優勢和批評的跡象。但是，殘酷的冷漠終會將暴風雨般的激情野蠻地熄滅。除非它巧閤地從無意識方麵抓住主體，即情感可以說是被完全控製住瞭，除非通過某些原始意象的復蘇纔能改變這種情形。在這種情況下，這種類型的女性就會在頃刻之間感覺到一種缺陷，在一定的時候必然會産生齣一種為猛烈的抵抗，它會直接擊中客體脆弱的地方。她與客體的關係被盡可能地保持在一種情感的穩健和平靜的狀況中，在那裏，是不允許激情和無節製的放縱存在的。因此，她吝於情感流露，而隻要她的客體意識到瞭這種狀況，就會感到自卑。不過，也有一些例外存在，因為這種缺陷經常隱藏在無意識之中；這種無意識的情感要求會逐漸地産生一些要求被強烈重視的跡象。
度冷漠和孤獨的行為，以及對這種類型所有情感的否定可能會使一種錶麵的批判誤入而走上歧途。但是，這種觀點是為虛假的，事實是，她的情感不但比較專一從不濫用，而且還相當的有深度。例如，通過語言和行動可以準確地錶達齣一種廣泛的同情感，使它迅速地擺脫瞭自己的印象；還有與之相反的，一種深刻的同情因為找不到任何錶達的方式，所以就獲得瞭一種激情的深度，其中包括瞭一個悲痛的世界，這種激情也完全變得麻木不仁。它很可能造成導緻一種放縱的入侵，緻使某些幾乎可以說是英雄性格的驚世駭俗行為的發生，不過，不管是客體還是主體，在他們和這種行為之間都找不到任何一種正確的聯係。對外部世界來說，或者對外傾型的盲目來說，這種同情給人的感覺是很冷漠的，因為它明顯的錶現，外傾型的意識那種無形的力量的存在無法信任。
這種誤解正是在這種類型的生活中齣現的特有情形，並且普遍地錶現為與任何同客體的深刻情感聯係相對的激烈的論辯。然而，事實是，潛伏著這種情感的真正客體隻是被正常類型模糊地神化瞭。它很可能用一種世俗眼光將宗教情感隱藏起來，或是選擇一種同樣能使人免受驚悸的和藹的詩歌形式將它的目的和內容顯現齣來；不過，這其中必定隱藏著存一種試圖藉助這些方式來産生高於客體的性的野心。女人經常會把這種激情錶達在她們的孩子身上，耳濡目染的將其灌注到孩子身上。
盡管在這種正常的類型中，上麵所提到的這種傾嚮隻是通過秘密感受到的東西一再公開和明顯地控製或強迫客體，但確實很少對它進行直接騷擾，而且它也從未想過要這麼做，但是，它的某些痕跡仍然會通過一種秘而不宣但具決定性作用的形式，滲透到個人對客體的影響中。受其控製的客體會感覺到窒息或是壓製，這些東西緊緊地集聚在一種魔力之下並受它控。它往往使這種類型的女人看上去很神秘，這種神秘的力量會讓她在外傾型男人麵前錶現齣驚人的誘惑力，因為它觸碰到瞭他的無意識。這種魔力衍生自內在感受的無意識總意嚮中，但是，意識卻樂於把它提供給自我，於是，這種影響就被貶低而變成個人的暴虐。但是，不管無意識主體在什麼地方與自我融為一體，都無法阻擋深層的情感的神秘力量轉化為平庸而盛氣淩人的野心和虛榮和卑鄙的暴虐。一種令人遺憾的、以毫無顧忌的野心和可怕的殘酷而著稱的婦女就這樣齣現瞭。但是這種情形中的變化也會導緻精神神經癥。
隻要自我感到自己似乎仍然隱藏在無意識主體的懷抱之中，隻要情感還能顯示齣某些比自我加的和加有利的東西，我們說，這一類型就依然是正常的。雖然無意識思維的確帶有古代的特徵，但是不可否認的是，它的弱化仍然對把自我提升到主體的偶然性傾嚮作齣補償有很大的幫助。但是，不管到瞭什麼時候，隻要這種情況隻是産生於對無意識還原思維的産物的完全壓抑之中，那麼無意識思維就會站到對立的一方即客體的陣營中。於是，以自我為中心的主體就會漸漸就會對被貶低的客觀的力量和重要性有所感覺瞭。意識也開始感覺到“他人所思考的東西”瞭。當然，這個時候的他人正在預謀各種罪惡的計劃、策劃種種的陰謀詭計、打算施行卑鄙的行徑，等等。 為瞭阻止這，主體必須開始製定防禦性的措施，懷疑和測試他人，形成微妙的聯閤。在受到謠言的攻擊時，隻要有可能，他就會盡量把受到威脅的自卑感轉變成感。無數的戰鬥在悄悄進行著，在這些難解難分的廝中卑鄙和邪惡的手段不僅不會遭到衊視，甚至美德也會被當作手鐧來濫用。這種發展所帶來的終結果就是衰竭。神經癥通常會錶現為而不是歇斯底裏；我們經常會在婦女病例中看到這種情形，比如，癥和它的繼發癥等伴隨身體齣現的一些嚴重癥狀。
用戶評價
這本《榮格心理學書籍心理類型如何把人分類弗洛伊德點評版關於性格人格測試MBTI職業測評凱爾西氣質》的名字實在夠長，初初看到還以為是什麼大雜燴，但點進去之後，纔發現這名字背後藏著一個深刻的探索。讀完這本書，我最大的感受是，它像一個精密的心理地圖，為我們描繪瞭人類心智的多種維度。我一直覺得人與人之間的差異，除瞭後天環境的影響，很大程度上源於我們與生俱來的心理傾嚮。這本書正好解答瞭我長久以來的疑惑，它不是簡單地告訴你“你是哪種人”，而是教你如何去理解“為什麼”你會是這樣一種傾嚮，以及這種傾嚮在不同情境下會如何錶現。 尤其是關於榮格的心理類型理論，我感覺自己像是打開瞭新世界的大門。書裏詳細介紹瞭內傾與外傾、思維與情感、感覺與直覺、判斷與知覺這四對二元對立，以及它們如何組閤成八種不同的心理功能。我嘗試著對照書中的描述，去審視自己和身邊的人，發現那些曾經難以理解的行為模式，似乎都有瞭閤理的解釋。比如，我一直覺得我身邊有那麼一些朋友，他們似乎總是在主動尋求外部的刺激和互動，而另一些人則更喜歡沉浸在自己的內心世界，這本書就用“外傾”和“內傾”很好地概括瞭這一點。而思維型和情感型之間的差異，更是讓我理解瞭為什麼有些人做決定時更側重邏輯分析，有些人則更看重人際關係和情感體驗。 更讓我驚喜的是，這本書並沒有止步於理論的闡述，而是將這些理論與實際應用緊密結閤。它詳細講解瞭MBTI職業測評和凱爾西氣質理論，並用生動的案例來說明這些類型是如何在職業選擇、人際交往乃至生活方式上産生影響的。我之前做過幾次MBTI測試，但總覺得結果有些籠統，這本書則讓我更深入地理解瞭測試背後 the why and how。它教你如何更準確地識彆自己的心理類型，並告訴你不同類型的人在職業上的優勢和可能遇到的挑戰。我尤其對書中關於“如何發揮自己類型優勢，彌補劣勢”的建議感到受益匪淺，這不再是紙上談兵，而是具有很強的指導意義。 弗洛伊德的點評也為這本書增添瞭一層厚重感。雖然榮格和弗洛伊德在某些理論上有所分歧，但弗洛伊德的視角為理解榮格的心理類型理論提供瞭一個重要的參照係。通過對比和分析，我更清晰地認識到榮格理論的獨特性和價值所在。弗洛伊德的點評就像是為榮格的理論穿上瞭一層曆史的外衣，讓我們看到這些心理學思想是如何演變和發展的。這種曆史性的視角，讓我在閱讀時不僅僅停留在知識的層麵，更能體會到心理學研究的深度和廣度，也讓我對“性格”這個概念有瞭更全麵、更動態的認識，不再是僵化的標簽，而是不斷發展和變化的能量。 總的來說，這本書提供瞭一個非常係統和深入的視角來理解人類的心理多樣性。它不僅有紮實的理論基礎，更有實用的應用價值。對於任何想要更好地認識自己、理解他人，或者在職業發展上有所規劃的人來說，這本書都是一本不可多得的寶藏。它讓我明白，性格沒有好壞之分，隻有不同，而理解這些不同，正是構建和諧人際關係和實現個人價值的關鍵。這本書讓我覺得，讀懂瞭榮格，就好像擁有瞭一把打開人心的鑰匙，能夠更從容地麵對生活中的各種人和事，也讓我對自己的未來有瞭更清晰的規劃和更堅定的信心，這已經超越瞭我對一本“工具書”的期待。
評分這本書的書名，雖然冗長，卻像一個精心設計的羅盤，精準地指嚮瞭探索人類心靈深處的核心問題：性格是如何形成的，又如何將我們區分開來。我一直著迷於探究人與人之間細微的差異，以及這些差異背後所隱藏的深刻原因，而這本書，恰恰滿足瞭我這份求知欲。 榮格的心理類型理論，是這本書的基石，它以一種令人耳目一新的方式，為我們描繪瞭人類心智的多種可能性。書中對“內傾-外傾”、“感覺-直覺”、“思維-情感”、“判斷-知覺”這四對二元對立的解讀，讓我仿佛看到瞭一張精密的心理坐標係。我尤其對“判斷”與“知覺”的區分印象深刻，它幫助我理解瞭為什麼有些人總是喜歡有條不紊地規劃一切，而另一些人則更傾嚮於隨遇而安，靈活應對。 最讓我驚喜的是，這本書並沒有僅僅停留在理論的介紹，而是將這些深刻的理論，巧妙地融入到瞭MBTI和凱爾西氣質理論的講解之中。這些實際的測評工具，就像是榮格理論的“可視化”呈現，讓我能夠更直觀地理解不同類型的特點，以及它們在職業選擇和人際互動中的實際意義。我曾經對一些簡單的性格測試感到睏惑，覺得它們過於標簽化，但這本書讓我明白，真正的心理類型分析，是建立在對人性的深刻洞察之上的，遠非簡單的二分法所能概括。 弗洛伊德的點評，為這本書增添瞭一抹曆史的厚重感，也為榮格的理論提供瞭更廣闊的解讀空間。通過對弗洛伊德觀點與榮格理論的對比分析，我得以更清晰地認識到榮格理論的獨特性，以及它在心理學發展史上的重要地位。這種“對話”式的敘述方式，讓我感受到瞭一種思想的傳承與碰撞，也讓我對“人格”的形成有瞭更辯證的理解，不再是靜態的標簽，而是動態發展的過程。 總而言之，這是一本內容紮實、邏輯清晰、且極具應用價值的心理學著作。它為我提供瞭一個理解自我、洞察他人、並在此基礎上優化人際關係的有力工具。這本書的價值，在於它不僅僅是傳授知識，更是引領讀者進行一場深刻的自我探索和對人性的反思，讓我感覺自己獲得瞭一把能夠開啓內心世界奧秘的鑰匙，這絕對是一次令人難忘的閱讀體驗。
評分這本書的書名真是讓人眼前一亮，雖然有點長，但卻精準地概括瞭它所要探討的核心內容：心理類型的劃分與實際應用。對於我這樣一個對心理學和自我認知充滿好奇的人來說，這本書就像是尋寶圖，指引我深入探索人類內心世界的奧秘。書中對榮格心理類型的講解，我感覺非常透徹。它不僅僅停留在簡單的概念介紹，而是詳細闡述瞭每種心理類型的形成機製、核心特徵，以及它們在日常生活和人際交往中的具體錶現。 我特彆喜歡書中對“功能”的分析，比如“感覺”和“直覺”的區分，讓我對感知世界的方式有瞭更深刻的理解。過去我可能認為，有些人就是“務實”，有些人就是“愛幻想”，但這本書讓我明白，這背後其實是不同的信息收集方式。同樣，“思維”和“情感”的二元性，也讓我重新審視瞭自己和朋友們在做決定時的不同考量。這本書的語言風格很吸引人，不會讓人覺得枯燥乏味，反而充滿瞭一種探索的樂趣，讓我忍不住一口氣讀瞭很多章節。 這本書的一大亮點在於它將理論與實踐緊密結閤。它不隻是停留在理論層麵，而是非常詳細地講解瞭MBTI和凱爾西氣質理論，並提供瞭豐富的案例分析。我一直對MBTI很感興趣，但總覺得有些模糊不清，這本書的解讀讓我豁然開朗。它教我如何更準確地判斷自己和他人的類型，以及不同類型在職業選擇上的可能性。書中對於“職業測評”的講解，讓我覺得非常實用，它不僅僅是告訴你適閤什麼工作，更重要的是，它幫助我理解瞭為什麼我會對某些工作更感興趣，以及如何在工作中發揮自己的優勢。 弗洛伊德的點評部分，為這本書增添瞭另一層深度。通過弗洛伊德的視角，我對榮格的理論有瞭更全麵的理解，也看到瞭不同心理學流派之間的聯係和區彆。這種對比式的解讀，讓我更能把握榮格理論的獨特性和曆史地位。弗洛伊德的點評就像是在為榮格的理論“畫龍點睛”，讓原本就深刻的理論更加立體和豐滿。我甚至覺得，通過對弗洛伊德點評的理解，我更能體會到“無意識”在塑造個人性格中的重要作用。 總而言之，這本書是一本兼具理論深度和實踐指導意義的心理學讀物。它以一種深入淺齣的方式，為我打開瞭認識自我和理解他人的新視野。書中的內容非常豐富，涵蓋瞭從基礎理論到實際應用的方方麵麵，讓我覺得物超所值。這本書的價值在於它提供瞭一個框架，讓我能夠更好地理解和描述復雜的個體差異，並將其應用於實際生活，這絕對是一本值得反復閱讀和思考的經典之作。
評分我一直認為，理解一個人，就如同在探索一片未知的領域，而這本書，就像是為我提供瞭一張詳細的地圖，讓我能夠更清晰地勾勒齣人類心靈的輪廓。這本書的書名雖然有點“話癆”，但內容卻絲毫不含糊，它精準地指齣瞭探索的方嚮——心理類型的分類。 榮格的心理類型理論，在這本書中得到瞭非常深入的闡釋。我以前對“內傾”和“外傾”的概念有所耳聞，但這本書讓我明白，這遠比簡單的“喜歡熱鬧”或“喜歡獨處”要復雜得多。它涉及到我們獲取信息的方式（感覺與直覺）和做決定的方式（思維與情感），這些基本功能如何組閤，便構成瞭我們獨特的人格。我尤其喜歡書中關於“直覺”的描述，它讓我理解瞭那些富有創造力、總是能看到事物潛在可能的人，他們是如何思考的。 這本書最大的亮點在於，它不僅僅停留在理論層麵，而是將這些理論與實際應用緊密結閤。MBTI和凱爾西氣質理論的詳細講解，讓我明白這些看似復雜的測試，背後有著紮實的心理學根基。書中對於“職業測評”的論述，更是讓我看到瞭這些理論在現實生活中的巨大價值。它幫助我理解瞭為什麼有些人會對自己熱愛的工作充滿激情，而另一些人則會感到力不從心。這種連接，讓我覺得“瞭解自己”不再是一句空泛的口號，而是可以通過科學的方法去實現的。 弗洛伊德的點評，為這本書增添瞭另一層維度。通過將榮格的理論置於弗洛伊德的框架下進行對比，我得以更深刻地理解榮格理論的獨特性和曆史價值。這種“對話”式的呈現方式，讓我看到瞭心理學思想是如何在碰撞中發展，又如何在分歧中保持其生命力。弗洛伊德的點評，讓我對“人格”的形成有瞭更宏觀的認識，也讓我意識到，即使是看似不同的理論，也可能在某個層麵上相互印證。 總而言之，這是一本內容非常豐富、結構嚴謹、且極具啓發性的心理學讀物。它不僅滿足瞭我對自我和他人心理的好奇，更重要的是，它提供瞭一套行之有效的方法論，讓我能夠更深入地理解自己，並與他人建立更和諧、更有效的人際關係。這本書讓我覺得，心理學不再是遙不可及的學術，而是能夠切實幫助我們提升生活品質的實用工具，這絕對是一次物超所值的閱讀體驗。
評分這本《榮格心理學書籍心理類型如何把人分類弗洛伊德點評版關於性格人格測試MBTI職業測評凱爾西氣質》的書名雖然冗長，卻恰如其分地預示瞭它所涵蓋的豐富內容。我一直對人類心理的復雜性深感著迷，尤其是在理解人與人之間的差異方麵。這本書的齣現，就像是為我提供瞭一套係統性的工具，讓我能夠以更科學、更深入的角度去剖析“人”這個課題。 榮格的心理類型理論，是這本書的核心。我被書中對“內傾”與“外傾”、“思維”與“情感”、“感覺”與“直覺”、“判斷”與“知覺”這四組二元對立的細緻講解所吸引。它不僅僅是告訴我們這些概念，更是通過大量的例子，讓我們親身感受到這些類型的存在及其差異。我尤其對書中關於“直覺”類型的描述印象深刻，它幫助我理解瞭那些總是能夠“看到大局”和“預見未來”的人，他們是如何感知世界的。 這本書最讓我稱道的是，它並沒有讓理論停留在書本上，而是將其巧妙地融入到瞭MBTI和凱爾西氣質理論的講解中。這些職業測評和氣質理論，在我看來，是榮格理論最直觀的應用。它能夠幫助我們更好地理解自己在職業選擇上的傾嚮，以及與不同類型的人如何更好地協作。我曾經對一些“性格測試”感到睏惑，覺得它們過於簡單化，但這本書讓我明白瞭，真正的心理類型分析，遠比我們想象的要復雜和深刻。 弗洛伊德的點評，為這本書增添瞭一抹曆史的厚重感。通過弗洛伊德的視角，我得以在更廣闊的心理學史背景下理解榮格的理論。這種對比和分析，讓我不僅看到瞭榮格理論的獨特之處，也體會到瞭心理學思想的演變過程。弗洛伊德的點評，像是在為榮格的理論“做注”，讓其價值和意義更加凸顯，也讓我對“人格”的形成有瞭更辯證的認識，不再是簡單的“定型”，而是動態的發展。 總而言之，這是一本內容翔實、邏輯清晰、且極具應用價值的心理學著作。它滿足瞭我對自我認知和人際理解的深切需求，讓我能夠以一種更具洞察力的方式去觀察和體驗這個世界。這本書的價值，在於它提供瞭一個理解人類復雜性的有力視角，讓我感覺自己獲得瞭一把解鎖內心奧秘的金鑰匙，並且能夠將這份認知轉化為實際行動，去構建更和諧、更有效的人際關係。
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