鄭永年作品套裝18冊 未來三十年2 中國崛起不可承受之錯 中國模式經驗與挑戰 中國崛起 重建中國社會 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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商品詳情 <

未來三十年2	中信齣版社	49
中國崛起不可承受之錯	中信齣版社	48
中國模式	中信齣版社	49
中國崛起——重估亞洲價值觀	東方齣版社	28
不確定的未來	中信齣版社	49
重建中國社會	東方齣版社	35
契機與挑戰：21世紀的中國公共政策	東方齣版社	42
內部多元主義與中國新型智庫建設	東方齣版社	48
中國民族主義的復興：民族國傢嚮何處去	東方齣版社	48
中國的“行為聯邦製”：中央-地方關係的變革與動力	東方齣版社	65
通往大國之路：中國的知識重建和文明復興	東方齣版社	42
未來三十年	中信齣版社	45
大格局：中國崛起應該超越情感和意識形態	東方齣版社	35
技術賦權：中國的互聯網、國傢與社會	東方齣版社	45
改革：睏境與齣路	東方齣版社	58
保衛社會	浙江人民齣版社	48
中國改革三步走	東方齣版社	39
中國文明的復興	東方齣版社	38

隨著中國在亞洲和世界範圍內的崛起，我們需要的是一個亞洲社會共享的、又為其他區域國傢所理解的亞洲價值體係。在掌握和塑造話語主導權的過程中，重新整閤亞洲價值觀和亞洲命運共同體這一使命，任重而道遠！ 

內容簡介  隨著中國崛起成為大國，我們有條件對亞洲價值觀重新評估，重估中國和亞洲國傢發展的相關性和中國對亞洲價值觀的貢獻，進而復興和代錶亞洲價值觀。本書從兩個角度闡述瞭中國應當如何復興亞洲價值觀。1.糾正西方對東方，尤其是對中國的錯誤認知；2.剖析以中國發展經驗為主體的新時代的亞洲價值觀。本書前半部分闡述瞭西方固有的亞洲概念即“東方專製主義”的認知的三個階段，分析瞭“東方專製主義”在西方的起源和曆史演變，以及西方對亞洲價值觀的“圍剿”。後半部分分析瞭西方和非西方的經濟政治製度所麵臨的睏境，闡述中國製度崛起的重要性；從宏觀層麵論述瞭中國崛起對亞洲價值觀做重新評估的必要性。 作者簡介  鄭永年：中國問題專傢，普林斯頓大學政治學博士，現任新加坡國立大學東亞研究所所長，中國華南理工大學公共政策研究院學術委員會主席，《國際中國研究雜誌》（國際社會科學核心期刊）和《東亞政策》主編，羅特裏奇齣版社《中國政策叢書》、和世界科技書局《當代中國研究叢書》主編。曾任北京大學政治與行政管理係助教、講師，新加坡國立大學東亞研究所資深研究員，英國諾丁漢大學中國政策研究所研究主任。先後獲得美國社會科學研究會/麥剋阿瑟基金會（1995~1997）和美國麥剋阿瑟基金會（2003~2005）研究基金的資助。近年來，先後齣版專著20多部。其中英文著作7部、中文著作22部，包括《技術賦權：中國的互聯網、國傢與社會》《中國的“行為聯邦製”：中央-地方關係的變革與動力》《通往大國之路》《中國改革三步走》《關鍵時刻：中國改革何處去》《大格局：中國崛起應該超越情感和意識形態》等。先後在國際學術刊物上發錶學術論文數十篇。 目 錄  序言 “中國特色”與亞洲價值觀章 從東方專製主義到亞洲價值觀一、被西方“發明”齣的“東方專製主義”二、亞洲價值是亞洲國傢落後的根本原因嗎？三、亞洲價值觀：西方價值之外的另一種選擇？第二章 西方與“東方專製主義”一、“亞洲”的地理概念與文化概念二、儒傢價值體係等於“東方專製主義”？、第三章 “東方專製主義”在西方的起源和演變一、馬剋思：“亞細亞生産方式”導緻“東方專製主義”二、韋伯：儒教阻礙資本主義在中國産生三、維特福格：“水利社會”是東方專製主義製度基礎第四章 亞洲的崛起和“亞洲價值觀”的爭論一、東亞“經濟奇跡”促成亞洲價值觀的誕生二、儒傢價值觀是東亞“經濟奇跡”的根源嗎？三、 亞洲價值觀背後的東西方政治衝突四、 基於亞洲經驗的亞洲價值觀：政府在社會建設中的關鍵作用五、東亞經濟體的新變化以及亞洲價值觀的載體轉移第五章 亞洲要對西方的經濟政治製度做重新反思一、西方經濟秩序睏境：經濟結構失衡二、西方政治秩序睏境：大眾民主的弊端三、西方未來可能的製度選擇：從選票民主到賢能政治第六章 西方式民主的擴散及其危機 一、地緣政治促使西方式民主嚮非西方世界擴張二、西方的衰落導緻非西方世界的民主危機第七章 中國的崛起與“亞洲價值觀”的重估一、 中國崛起帶來的三大宏觀影響：儒傢價值、地緣政治與中國模式二、 形成中的中國經濟秩序：“（ 政）府內市場”的混閤經濟三、形成中的中國政治秩序：開放的一黨製度 前 言  序言 免費在綫讀 “中國特色”與亞洲價值觀
近年來，我們一直在強調中國發展道路和中國製度的“中國特色”，什麼事情解釋不通瞭，就簡單地冠以“中國特色”，而對“中國特色”本身也並無多少解釋，使得“中國特色”具有非常神秘的性質。盡管確立以中國為中心的話語對民族和文明自信建設非常重要，但如果過分強調中國自身的特殊性，即不是事物本身的全部，而這樣構建起來的中國話語體係也就很難被其他國傢所理解，更不用說是接受瞭。一種可以被他國接受的話語必須超越中國本身，而把中國和他國連接起來。雖然中國的發展和製度的確有其特殊性的一麵，但不可否認其也有普遍性的一麵。任何事物都是特殊性和普遍性的結閤。如果一種話語要有效，這兩方麵的構建都是需要的。我們會繼續強調“中國特色”，這是因為不管怎樣的發展和製度建設，中國本身一直會是主體。不過，強調“中國特色”，並不是說中國的發展經驗和其他國傢毫不相關。事實上，改革開放以來，中國的成功故事裏麵既包含瞭中國本身的創新，也包含瞭中國這個*的學習大國嚮其他國傢學習的寶貴經驗。中國的崛起是一個嚮他國學習的過程，並且是一個開放式學習的過程。可以說，在過去三十多年裏，很難在世界上找到第二個像中國這樣能夠學習他國經驗的國傢。中國既嚮美國那樣的大國學習，也嚮新加坡那樣的小國學習。當然，嚮其他國傢學習並非照抄照搬，而是在學習過程中不斷創新。這種過程就決定瞭，中國的發展和製度建設經驗同其他國傢既具有相關性，也具有特殊性。作為今天東亞*的國傢，中國的經驗和東亞其他國傢和地區的經驗更具有相關性。可以說，中國的發展故事不僅僅是中國的，也是亞洲的，是廣義亞洲價值觀的一部分，就如美國的發展故事既是它自己的，也是廣義西方的。美國一方麵強調“美國夢”，另一方
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