本書由“探索現代社會的起源”和“西方社會結構的演變”兩部分構成,係統探討瞭傳統社會轉型的一般模式以及現代社會結構在其擴張過程中碰到的社會整閤危機,討論瞭現代社會結構以及現代價值在20世紀的自我改進和存在的問題。
作為當代重要的思想啓濛讀物,本書討論西方社會結構的演變過程和原因,以及傳統社會轉型的各種理論問題。議題雖宏大,但作者敘述深入淺齣,有助於普通讀者清晰地把握“什麼是現代性?”“現代社會演化的邏輯是什麼?”以及現代社會在今天遇到的問題。
##2019年第12本。連讀瞭多本有用之書後,必須要用這樣有思想性的“無用之書”調劑下。 簡直是太過癮瞭太爽瞭,金觀濤先生不愧是學理齣身,用極其嚴謹的邏輯、縝密的語言錶達,先創建自己的係統曆史觀認知體係,然後將近現代世界史序列依次娓娓道來,一步步用曆史來印證自己的體係。 尤其是關於馬剋思主義,法西斯主義,一戰二戰的部分精彩得讓人拍案叫絕! 宏大的曆史觀、嚴密的邏輯、真摯壯闊的語言錶達,真是讓人愛不釋手的好書。
評分##任何社會,都是政治、經濟和文化(價值)/意識形態三個子係統的耦閤體,三者互為條件;現代社會正當性的基礎,則是個人權利、工具理性,以及(立足於個人的)民族認同。
評分##2018.01.29係統論史觀,在八十年代粗枝大葉的結構上豐富瞭許多內容,理論的解釋力比較強瞭,過渡和細節處理仍有些生硬,離大師水準差瞭一點吧。補一補史實後打算再讀一遍。2017.12.27最近真不知道在乾嘛,好像沒啥空閑,實際上啥也沒乾....
評分##係統論史觀,結構-功能主義的方法來解釋資本主義社會的誕生及現代性的三大要素。
評分##不明覺厲。【請原諒我詞語的匱乏
評分##1.現代性的建立分為兩個層次,第一個層次是以民族國傢為邊界的國傢內部社會結構,源於三個係統的耦閤:現代價值係統、不斷擴張的市場經濟和民族主義下的政治共同體;第二個層次是民族國傢之間的國際社會,以民族主義、全球化的市場經濟秩序和國際法秩序作為三個係統相互耦閤。2.現代價值係統包括:工具理性和個人權利。依據工具理性,信仰與理性二元分裂,宗教歸宗教,退齣政治組織;依據個人權利,追求利益最大化成為正當,由此産生自由經濟;讓渡權利組成政治契約,對私有財産進行保護。3.第1點所說的兩個結構以民族主義作為支撐點,當工具理性使得社會有機體解體之後,唯有依靠民族主義的認同纔能形成“我們”,這個認同可以是主觀認同,如美國,雖是各個民族之融閤,但自覺性地認同自己是美國人;也可以是客觀認同,如德國是日耳曼民族。
評分##2018.01.29係統論史觀,在八十年代粗枝大葉的結構上豐富瞭許多內容,理論的解釋力比較強瞭,過渡和細節處理仍有些生硬,離大師水準差瞭一點吧。補一補史實後打算再讀一遍。2017.12.27最近真不知道在乾嘛,好像沒啥空閑,實際上啥也沒乾....
評分##讀此書有兩嘆,一則贊嘆,一則哀嘆。贊嘆作者數十年前就有這等見識,哀嘆數十年後這都沒成國人的共識,乃至常識。
評分##采用係統論的方法,構建起一整套解釋現代社會起源與演進曆程的宏大敘事理論體係,理工科齣身的作者文字邏輯清晰,論述嚴謹,層次分明。盡管其理論體係,有相當一部分來自馬剋思、韋伯和帕森斯思想的影響,但作者的論述分析水平和理論建構能力,仍然讓人嘆服。
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