中文的獨特係統
周朝人如何唱歌
封存起來的聲韻
不一定是大道理
采集民歌與封建統治
詩裏的副歌
“風雅頌”與“賦比興”
聲音與文字的規律
三種文類
第二章 貴族的基本教材
從關雎開始
桃樹的變化
潔淨的女孩
熟讀《詩經》的太子
貴族的對話基礎
中國第一部詩歌總集
女性的聲腔
第三章 庶民生活的切片
閑置的人纔
媽媽的辛苦
河濱散記
悲憤的離婚女子
從怨女等成怨婦
愛情來瞭
熱鬧的青春戲謔
破碎的傢庭
翻牆求愛的男子
附 錄 《詩經》選讀
· · · · · · (收起)
具體描述
《詩經》真的是一部記錄瞭先賢大義的真理大全嗎？看看那些民歌，談的大多是尋常百姓傢的大小事，說的不過是你我都能遇到、體會到的喜怒哀樂，那名因為如意郎君遲遲不來而焦慮不已的女子，那個不通人情世故、懷纔不遇的鬱悶青年，那群互相嬉鬧、青春洋溢的少男少女，是不是多少都有一些熟悉？縱使我們無法迴到兩韆多年前，但在楊照的解讀中，那一個個鮮亮的生命、他們生命中的悲歡離閤，又一次，在兩韆多年後，活過來瞭。
用戶評價
##讓我對漢語有瞭更深的認識！
評分##比較簡略，作為詩經入門瞭解不錯。
評分##除瞭太薄，寫得是好的。
評分##詩經裏的每一句詩總是被我們賦予多種含義來解釋應用生活中的種種事件，但其實確是當時的百姓所唱民謠，有可能意義，詞語，發音也與現在不一樣
評分##“悠久““悠久”，西方人可以瞭解“久”，那是物理上的時間長度，卻不容易瞭解“悠”，因為那是中文裏特彆用來指稱主觀對於時間的領會
評分##已購。開篇不談詩經，先論甲骨文，從而談及中國文字與語言的發展關係，和錶音係統中語言為主、文字隨後的特點不同，中國係統中，文字的地位高於語言，語言(或說語音)是暫時的。甲骨文有特定功能，是一套具有神秘性的符號係統，溝通現實世界和祖先所在的世界。此後，中國文字在轉用於記錄傳抄語言時，仍保留瞭這種神聖性。之後再切入詩經，主要讀法是擯棄傳統微言大義的讀法，按其字麵和本意來感受周民情感。
評分##《經典裏的中國》之詩經，楊照所選篇目皆齣自國風，拋棄原有王官顯學的教條（並不依賴賦比興），作齣貼地氣親萬民的解讀往往讓人忍俊不禁，不論是會心一笑亦或是不道德壞笑。那種封建黑暗前的黎民樂章能夠隨風而動的神韻是古典中的獨有。
評分##得知瞭一些小故事，還是很有趣的
評分##1、民間采詩的動機一說是為瞭封建製下瞭解封地的民情，把口語用文字記錄下來，恰巧也完成瞭漢字的錶音功能（《詩》中許多無實際意義的語詞正是這個過程的體現）。2、讀《詩》要還原到當時的曆史環境中，反映的並不是什麼後人附會的微言大義，而是庶民精神，但這生動的庶民生活中也體現著周代的封建秩序。3、《詩》中的語句也是春鞦戰國時貴族之間交流的一套「密碼語言」，不方便直說的話就引用一番，大傢便懂瞭。
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