在曆史脈絡中掌握經典
以禮為核心的孔孟哲學
各自詮釋孔老師
嚮“大勢底定”的時代轉變
重新思考“禮”與“法”的關係
兩韆年儒學真正的主流
第二章 儒者的變貌
荀子重視位分和實用
治國之道：群天下之英傑而教之以至順
禮之不及，以法續之
賤儒和君子儒
由王官學嚮諸子學轉移
第三章 儒傢有什麼用
不實用就淘汰
大儒典範——周公
儒者無所不適
評量、選擇和分配的藝術
人皆可以為堯舜
荀子的理想社會：恰如其分地安排秩序
儒者積極進取
第四章 不學無以成君子
學習講究環境
專注堅持的力量
附 錄 《荀子》選讀
· · · · · · (收起)
具體描述
中國文化經常和儒傢被等同看待。不論稱贊還是批判中國文化，很自然都會拿儒傢的主張、信念作為代錶。更進一步，儒傢往往也就和孔孟畫上等號。儒傢相信什麼、主張什麼，也就理所當然認為是孔子和孟子所說、所主張的。這種常識態度，在曆史上不隻不精確，而且帶著許多誤會。那些想當然對儒傢的種種說法，其實裏麵來自《荀子》的部分可能多過來自《孟子》的。孟子名氣大，和孔子並稱，荀子的名字往往被湮沒在背景裏，但若從思想內容及錶達形式上來看的話，荀子對於後世建立的儒傢傳統，影響恐怕大過孟子。
用戶評價
##荀子行文，真的有氣魄。儒效，非十二子，勸學
評分##2022.03.24 分析得還是很精到的。
評分##楊照#12 還是一以貫之的評價：糾偏擺正的思路很好 但分析的較為簡單
評分##2020年058本：荀子：打通法儒兩傢的中間人物，內法外儒成為連綿3000年的帝王心術。
評分##2019年1月13日讀訖。
評分##2017已讀064。以前幾乎沒怎麼注意過荀子，就連讀到學過的《勸學篇》“青齣於藍而勝於藍”也是猛然發現作者竟然是荀子。作為對儒學貢獻較大的一位，荀子的聲名被孟子蓋過，世人皆說“孔孟”，卻不知為君王所奉的孔孟之道中不少是荀子的堅持。荀子主張“人性惡”，因而主張“法”治，與法傢較近。
評分##1.作者行文經常有：“荀子和孔孟不同之處”；感覺就是默認孟更加接近孔。這一點上，不能苟同； 2.作者把孟荀的差異歸結為對待禮法的邊界。這麼看，荀子更接近現代吧？ 禮是民法、法是刑法； 3.不可否認荀子在儒傢傳承、經學傳承上的重要作用。但是說程硃是荀派、陸王是孟派，有點比附過頭瞭。
評分##2020年058本：荀子：打通法儒兩傢的中間人物，內法外儒成為連綿3000年的帝王心術。
評分##最近讀這套書。又想起當初讀哲學史被哲學傢們支配的惶恐瞭，思辨能力不足的我看誰說的都有道理，不喜歡這種被操縱的感覺，後來就想到隻喜歡一個人吧，我喜歡康德的軼事，不懂的太多。讀這套想到讀每位哲學傢的思想應該要站在當時的時代背景裏去思考，還要考慮他們的生平經曆。荀子齣生於戰國晚期，所以他的思想偏法傢？？還有他是李斯的老師，這點讓我吃驚。看懂百分之八十，最後一篇講《勸學》，上學時很喜歡背誦這篇。以學為手段，專注、持續積纍，終究能讓人變得更好，也一定能創造齣更好的社會，這是荀子所堅持的信念。
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