不裝逼,真的會死
中國這三十年,價值解構是一個基本思潮。在這樣一種背景底下,“道義”好像成瞭一個可疑的詞,在滿堂的哄笑之中,即使沒倒塌,也顯得很猥瑣。你說“道義”,幾乎就會被人在心裏替換成“裝逼”二字。
有人哂笑——不裝逼真的會死嗎?
這三十年,我們也見過瞭太多形形色色的創業者,在這個叢林的時代殊死搏殺,視第一桶金的原罪為理所當然。然而,真正做大做強做長做久的企業卻少之又少。絕大多數都如煙雲起滅。
不妨問問——它們都是怎麼死的?
是的,不裝逼,真的會死!
你還真彆不信——道義和價值,纔是人類最深厚綿長的維係力量。
拿我們耳熟能詳的三國曆史來說,就包含瞭這麼一條主綫。
三國可以說是中國人最熟悉的一段曆史,卻也是最易被誤讀的一段曆史。就拿蜀漢來說,很少有人注意到蜀漢曆史的三個特點:
第一,在曆代據蜀者中,沒有人花的代價有劉備那麼高。在受邀入蜀——這意味著他直接跳過瞭曆來被視為畏途的巴蜀外圍險要——的前提下,劉備從建安十七年十月反目襲劉璋,直到建安十九年夏纔拿下成都。他花瞭近兩年的時間纔奪取巴蜀。
第二,在曆代據蜀者中,沒有哪個政權撐持的時間有蜀漢那麼久。從建安二十四年(219年)劉備稱漢中王建立政權,到炎興元年(263年)劉禪投降,蜀漢撐瞭四十四年。在割據巴蜀的政權中是最長的。
第三,在曆代據蜀者中,沒有哪個政權的收場有蜀漢那麼輕而易舉。鄧艾以區區一旅偏師,前鋒還沒有抵達成都,劉禪的降錶已經迎送到瞭雒城。
第一點,緣於劉備自陷於道義睏境;第二點,緣於諸葛亮的絕地反轉;第三點,緣於劉禪的自我解構。
你對這段自以為耳熟能詳的曆史有多少盲點和誤區,你現實的疆場上就有多少盲點和誤區。
從彆人的故事裏燭見自身,從彆人的得失裏看清自己的未來,這纔是“讀史使人明智”。
讓我們跟隨饒勝文先生的《大漢帝國在巴蜀》迴到曆史現場。
##極好的一部從政權閤法性切入的季漢政治史
評分從政治閤法性角度切入,全程迴顧劉備軍團與季漢政權的政治戰略定位流變,取義恢宏,行文精彩,著實是一部值得細細迴味的政治史大作。
評分##關於政治敘事和話語權的精彩案例研究。
評分##為瞭政權閤法性,轉移內部矛盾,明知不可為而為之…
評分##【藏書閣打卡】從劉備齣發,到蜀漢的敗亡,作者以這條綫索重新梳理瞭一遍三國史,不吹不黑地分析瞭三國各勢力在每一個戰略決策中的動機和成敗。很多曆史細節就在不經意間被我們忽視掉瞭,或者被文學作品中的藝術加工掩蓋瞭它們本來的麵貌,作為研究曆史的人,就要從史料齣發,考證當時的諸多現實因素,並且加上自己的閤理推理,得齣自己的新的見解,這本書可以說做到瞭這一點。特彆是三個政權的政治關係方麵,作者下瞭很多筆墨去研究裏麵許多微妙的細節。比如蜀吳同盟的結構性缺陷、孔明北伐與蜀漢政權閤法性之間的關係等,都能很好解釋瞭史書中很多被讀者忽視的地方。讀完之後確實收獲很大,值得推薦~
評分##文筆凝練曉暢,從蜀漢政權的興亡曆史梳理瞭政權閤法性和帝國價值的深刻意義,從政治理念,軍事形勢的互動分析瞭“漢賊不兩立,王業不偏安”的邏輯內涵。雖然是偏學術的文風,但是寫道諸葛亮和薑維時,作者依然情難自禁,令人感動。
評分##雖然作者也說此書介於學術著作與通俗曆史寫作讀物之間,但我仍想說,這應該是曆史著作應該有的樣子,無論學術亦或通俗讀物。作者的文筆一流,看得齣對季漢政權尤其是諸葛丞相投射瞭許多個人之情感,讀到季漢敗亡的那一節,剋製瞭大半本書的作者的筆調忽然湧現齣瞭洶湧的情感。另,書中提及的若季漢最終光復成功,中國曆史是否會走上如日本天皇一般萬世一係的模式,我與友人也曾探討過此類問題,在書中讀到,不免有一種友人再聚首的感受。
評分##作者看史的視角是非常獨特的,即在各個事件發生時,結閤那一刻的時事背景來考察有沒有占領大義和道德的製高點,更拔高點來說就是有沒有閤法性。縱觀曆史,不先解決戰略層級的問題,統一全體思想,後麵的政治角力、戰役戰鬥很難達到目的,事倍功半。讀讀收獲還是挺大的。不過作者史料用的太豐富,解讀的甚至有點囉嗦,閱讀感不是很舒暢。
評分##作者看史的視角是非常獨特的,即在各個事件發生時,結閤那一刻的時事背景來考察有沒有占領大義和道德的製高點,更拔高點來說就是有沒有閤法性。縱觀曆史,不先解決戰略層級的問題,統一全體思想,後麵的政治角力、戰役戰鬥很難達到目的,事倍功半。讀讀收獲還是挺大的。不過作者史料用的太豐富,解讀的甚至有點囉嗦,閱讀感不是很舒暢。
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