吳哥之美 蔣勛 著 颱灣美學大師蔣勛14次遊曆吳哥，寫就關於吳哥zui美的文字 書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 吳哥窟
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齣版社： 湖南美術

ISBN：9787535668776

商品編碼：27025324875

>基本信息

• 商品名稱：吳哥之美
• 作者：蔣勛|攝影:戴宇
• 定價：48
• 齣版社：湖南美術
• ISBN號：9787535668776

>其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2014-07-01
• 印刷時間：2014-07-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：239

編輯推薦語

去吳哥吧，麵朝一處佛的微笑，安放現世裏，你無處傾訴的心事和秘密。 這是颱灣美學大師蔣勛14次遊曆吳哥，寫就的關於吳哥*美的文字，娓娓訴說吳哥王朝諸寺遺址、雕刻、美學、儀式空間*細膩美妙的景緻，觸動你我*本質的生命底層，那樣深刻，又如此寜靜，在颱灣暢銷百萬冊 蔣勛先生溫柔又包容的言說，讓你懂得：過往盡成廢墟，未來不可知悉，唯有當下教我們萬般珍惜。珍惜，但不能執取。

內容提要

《吳哥之美》原來是蔣勛老師寄給Ming的信，娓 娓訴說著吳哥王朝諸寺遺址、雕刻美學、儀式空間* 細膩美妙的景緻，觸動你我*本質的生命底層，那樣 深刻，又如此寜靜。本書的幾篇序言由許悔之、林青 霞、狄龍、徐剋撰寫。內容分為：**部，大吳哥城 ；第二部，小吳哥城；第三部，城東；第四部，城北 與東北郊；第五部，羅洛斯遺址；第六部，心的駐足 。並有附錄一，吳哥遺址位置圖，附錄二，吳哥國王 與代錶建築簡錶，附錄三，真臘風土記。
    

作者簡介

蔣勛，福建長樂人。1947年生於古都西安，成長於寶島颱灣。颱灣文化大學曆史學係、藝術研究所畢業。1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所，1976年返颱。曾任《雄獅美術》月刊主編，並先後執教於文化大學、輔仁大學及東海大學美術係，現任《聯閤文學》社長。 其文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美。著有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專事兩岸美學教育推廣，他認為，美之於自己，就像是一種信仰，而自己用布道的心情傳播對美的感動。

目錄

新版序
微笑記憶
一位偉大的旅行者
一座冥想靜定的佛頭石雕
一個教跳舞的人
推薦序
老師的聲音一林青霞
幻化之中，美所度脫一許悔之
感動推薦一狄龍／徐剋
**部 大吳哥城
巴肯山：遠眺繁華興落，山丘上的國廟
巴芳寺：走在莊嚴的引道上，冥想文明
巴揚寺：無處不在的“高棉的微笑”
巴揚寺的浮雕：追索庶民生活的痕跡
空中宮殿與象颱：七百年前周達觀看到的皇宮
第二部 小吳哥城
“城中之城”吳哥寺：肉身裏心靈的留白
吳哥寺的黎明：血色金光，朵朵紅蓮的一堂早課
吳哥寺的浮雕：神話文學的美術繪本
第三部 城東
喀拉凡寺：毗濕奴、吉祥天女與磚雕藝術
變身塔：為自己死亡做準備的國王P
未完成的塔高寺：形式還原的建築美學
塔普倫寺：美的喚醒與遺忘
第四部 城北與東北郊
涅槃／龍蟠：*謙卑的信仰與沐浴儀式空間
斑蒂絲蕾：玲瓏剔透的石雕藝術**
科巴斯賓山與韆陽河：一條生命源源不*的大河
第五部 羅洛斯遺址
普力科寺：與水共生、崇敬東方
巴孔寺與洛雷寺：在山與水之間，找到人的定位
第六部 心的駐足
美，總是走嚮廢墟
在居美看見吳哥
帶一本書去吳哥吧！
附錄
附錄1 吳哥國王與代錶建築簡錶
附錄2 《真臘風土記》一周達觀

吳哥之美：在失落的王朝中尋覓失落的靈魂 在人類文明的長河中，總有一些地方，它們承載著失落的輝煌，沉默地訴說著過往的傳奇。柬埔寨的吳哥，便是這樣一個地方。它曾是高棉帝國的中心，一座繁華無比的都城，如今，在茂密的叢林掩映下，它以殘垣斷壁的姿態，嚮世人展現著一個王朝從盛放到衰落的全部曆程。而蔣勛先生，這位颱灣備受尊崇的美學大師，用他十四次踏遍吳哥的腳步，用他飽含深情的筆觸，為我們繪就瞭一幅關於吳哥之美的宏偉畫捲。 《吳哥之美》並非一本簡單的遊記，也非嚴肅的曆史學術著作。它更像是一場心靈的朝聖，一次跨越時空的對話。蔣勛先生以其獨特的視角和深厚的文化底蘊，帶領讀者一同走進這座古老的城邦，去感受那份曾經的輝煌，去體味那份如今的蒼涼，去探尋那份跨越韆年的寜靜與力量。 第一章：初見吳哥——迷失在叢林的韆年迴響 初抵吳哥，或許會有一種迷失的感覺。高大的棕櫚樹、盤根錯節的榕樹，它們無情地吞噬著古老的石雕，將宏偉的寺廟逐漸拉迴自然。那些精美的浮雕，那些高聳的塔樓，在歲月的侵蝕下，顯露齣一種與世隔絕的靜謐。蔣勛先生筆下的初見，充滿瞭驚奇與敬畏。他仿佛一位尋訪失落文明的探險傢，小心翼翼地觸摸著每一塊斑駁的石壁，傾聽著風穿過石縫發齣的低語，試圖捕捉那遠古的靈魂。 他會帶領我們漫步在清晨的吳哥寺，看第一縷陽光如何穿透層層疊疊的廊道，將金色的光芒灑在濕婆的雕像上。我們會跟隨他的腳步，穿越巴戎寺那一張張神秘的“高棉的微笑”，感受它們穿越時空投射過來的注視。我們會站在塔布籠寺，驚嘆於古樹與寺廟之間那種令人窒息的共生關係，仿佛大自然在以自己的方式，守護著人類文明的遺跡。 在這一章，蔣勛先生用細膩的筆觸描繪瞭吳哥的初印象，那是一種壯麗與荒涼交織的美。他讓我們看到瞭那些曾經輝煌的建築，也看到瞭它們在曆史長河中的痕跡。他沒有急於去解釋那些符號的意義，而是讓我們先去感受，去沉浸，去體驗，在視覺的震撼中，慢慢品味吳哥那獨特的魅力。 第二章：石頭的低語——高棉的藝術與哲學 吳哥的精髓，在於其石頭上的藝術。那些精雕細琢的浮雕，那些栩栩如生的神祇，它們不僅僅是雕刻，更是高棉民族信仰、生活、戰爭的史書。蔣勛先生以其對藝術史的深刻理解，帶領我們解讀這些石頭的語言。 他會詳細介紹吳哥寺的《乳海翻騰》浮雕，解析其中不同神祇的象徵意義，以及背後蘊含的宇宙觀。他會引導我們觀察變形的阿普薩拉（Apsara）仙女的舞姿，體會那份生命力的流動與優雅。他會讓我們注意到那些身披鎧甲的士兵，那些奔騰的戰馬，它們講述著高棉王朝曾經的輝煌與榮耀。 但蔣勛先生的解讀，絕不僅僅停留在錶麵的技法和造型。他會深入挖掘這些藝術品背後蘊含的哲學思想。高棉人對宇宙的理解，對生命循環的認知，對生與死的感悟，都巧妙地融入瞭這些石頭之中。他會讓我們思考，這些藝術傢們在雕刻時，心中懷揣著怎樣的敬畏與虔誠？他們試圖通過這些作品，嚮後人傳遞怎樣的信息？ 在這一章，我們會瞭解到，吳哥的藝術並非孤立的存在，它與高棉的宗教信仰、社會結構、審美情趣緊密相連。蔣勛先生的文字，如同一位博學的嚮導，帶領我們穿越時空的迷霧，走進高棉藝術的世界，去聆聽石頭在訴說的那些古老的故事。 第三章：失落的輝煌——王朝的興衰與人性的光輝 每一個偉大的文明，都曾經曆輝煌，也難逃衰落。吳哥，這座曾經輝煌的都城，在曆史的長河中，也經曆瞭興衰起伏。蔣勛先生在探訪吳哥的過程中，不僅僅關注那些宏偉的建築，更關注那些生活在這片土地上的人們，以及他們的命運。 他會講述闍耶跋摩七世這位偉大的君主，如何在戰亂之後，重建傢園，興建 hospitales，將慈悲的理念融入到城市建設之中。他會讓我們看到，在高棉帝國最鼎盛的時期，這座城市是如何匯聚瞭來自四麵八方的智慧與財富。 然而，我們也看到瞭吳哥的衰落。是戰爭？是環境的變遷？還是內部的矛盾？蔣勛先生在探究這些曆史謎團時，並未給齣簡單的答案。他更傾嚮於從人性的角度去解讀。在曆史的洪流中，人類的渺小與偉大，都清晰可見。那些曾經叱吒風雲的君王，最終也化為塵土；那些繁華的宮殿，也最終被 jungle 所吞噬。 在這一章，蔣勛先生讓我們感受到，吳哥不僅僅是一堆古老的石頭，它承載著一段真實的曆史，一群真實的人。他們的喜怒哀樂，他們的追求與失落，都在這片土地上留下瞭印記。他引導我們思考，一個文明的興衰，究竟是由什麼決定的？在輝煌的背後，又隱藏著怎樣的脆弱？ 第四章：人與自然的對話——生命的韌性與靜默 在吳哥，你會發現，人類的建築與大自然之間，存在著一種奇妙的張力。古老的寺廟，在歲月的侵蝕下，與 jungle 融為一體，形成瞭一種獨特的，令人震撼的美。蔣勛先生對這種人與自然的對話，有著深刻的體悟。 他會描繪塔布籠寺那巨大的菩提樹，它的根須如同巨蟒般纏繞在寺廟的石塊上，既是破壞者，也是守護者。他會讓你看到，那些被 jungle 覆蓋的寺廟，反而因為這份原始的生命力，而散發齣一種更加動人的魅力。 這種力量，不僅僅體現在自然對人工建築的改造，更體現在生命本身的韌性。即使經曆過戰爭的摧殘，文明的遺跡，依然在這片土地上頑強地生長。當地居民淳樸的麵容，他們與自然和諧相處的姿態，都展現著生命的頑強與寜靜。 蔣勛先生用他的眼睛，捕捉到瞭這些細節。他讓我們看到，在吳哥，生命的力量以一種更加宏大、更加沉靜的方式存在著。它不是喧囂的，而是內斂的；它不是張揚的，而是頑強的。這種與自然融為一體的美，是吳哥獨有的，也是最令人動容的。 第五章：心靈的靜觀——在吳哥尋覓自我 蔣勛先生十四次遊曆吳哥，每一次，都是一次心靈的洗禮。在這片古老而神秘的土地上，他不僅僅是在欣賞美，更是在審視自我。在宏偉的建築麵前，人顯得如此渺小；在曆史的厚重麵前，個人的煩惱也顯得如此微不足道。 他會在靜謐的清晨，獨自一人坐在吳哥寺的颱階上，看日齣，聽鳥鳴，感受一種超越語言的寜靜。他會與當地的孩子們交流，從他們純真的眼神中，看到生命最初的美好。他會在那些沉默的石雕麵前，與韆年前的靈魂對話，體悟生命的輪迴與永恒。 《吳哥之美》的最終章，是對自我的一種迴歸。在經曆瞭視覺的震撼，曆史的思考，自然的感悟之後，讀者會發現，蔣勛先生帶領我們所尋找的，不僅僅是吳哥之美，更是我們內心的寜靜與力量。 他告訴我們，美，不僅僅存在於宏偉的建築和精美的藝術品之中，它也存在於我們對生活的觀察，對生命的感悟，對自我的理解之中。吳哥，是尋找這份內在之美的一麵鏡子，它映照齣我們的渺小，也映照齣我們內心深處蘊含的無限可能。 《吳哥之美》是一本值得反復閱讀的書。每一次翻開，你都會有新的發現，新的感悟。它不僅僅是一次關於吳哥的旅行，更是一次關於生命、關於美、關於靈魂的探索。蔣勛先生用他真摯的情感和深刻的洞察，為我們打開瞭一扇通往吳哥心靈世界的門，讓我們得以在失落的王朝中，尋覓失落的靈魂，最終，找到更完整的自己。

評分☆☆☆☆☆

初捧此書時，我本以為會讀到大量關於宗教符號的考據，畢竟吳哥窟的復雜性讓人望而生畏。然而，蔣勛的敘述方式卻像一位耐心且充滿哲思的導遊，他將那些晦澀難懂的印度教和佛教典故，化解成一個個生動的故事片段，讓你在欣賞那些精美雕刻時，不是被知識點壓垮，而是被故事本身所吸引。最讓我震撼的是他對“殘缺之美”的闡釋。我們習慣於追求完美無瑕，但書裏那些斷裂的手臂、風化的麵容，在他筆下卻煥發齣一種更深沉的生命力。他讓我們明白，殘缺並非終點，而是時間賦予的獨特印記，是生命不斷與自然抗衡、又最終與之和解的證明。這種對“不完美”的接納和贊美，極大地拓寬瞭我對“美”的定義。很多瞬間，我甚至能感受到他那份對古高棉藝術傢的共情，仿佛能透過他文字的縫隙，看到那些工匠們在炙熱陽光下揮汗如雨，卻又帶著近乎虔誠的專注雕琢齣那一顰一笑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言質地，非常值得玩味。它沒有使用太多華麗的辭藻堆砌，但每一個用詞都像是經過瞭精確的打磨和篩選，帶有颱灣美學特有的那種清雅、剋製和內斂。特彆是他對“微笑”的描繪，簡直達到瞭齣神入化的地步。吳哥的微笑，是符號，是謎團，是遊客們爭相追逐的光影。但蔣勛先生卻能跳脫齣“高棉的微笑”這個標簽化的說法，深入挖掘每一張石刻臉龐上細微的肌肉走嚮、眼角的弧度，探究那份微笑背後的信仰與疲憊、慈悲與無奈。他讓我們意識到，那不是一個固定的錶情，而是一係列復雜情緒的微妙平衡。這種對語言精確度的極緻追求，讓閱讀過程本身，也成瞭一種審美體驗。每一次換頁，都仿佛翻開瞭一幅新的、需要慢品細讀的工筆畫，要求讀者投入百分之百的注意力去解碼那份藏在筆墨深處的禪意。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文節奏，處理得極其高明。它並非綫性推進，而是像一首散文詩，在不同的寺廟、不同的時刻之間自由穿梭。有時是清晨的冷冽，有時是正午的炙烤，有時又是傍晚的沉思。這種跳躍感，反而更貼閤我們在真實吳哥的體驗——你的注意力會被突然齣現的某一尊微笑或一處苔蘚吸引，然後所有的思考都圍繞著那個點展開。我特彆欣賞他那種疏離感和親密感並存的敘事腔調。他既是一位深入研究者，保持著應有的尊重和審慎，但在描述自己的感受時，卻又毫不保留，坦誠得近乎脆弱。這種平衡，使得文字既有學者的厚度，又不失文人的溫度。讀到某些段落，我甚至會停下來，閤上書本，閉目想象那個場景，不是因為文字描述得有多麼宏大，而是因為他精準地捕捉到瞭那種“在巨大遺址中，你感到的那種個體微不足道的謙卑感”。它不再是一本關於“地方”的書，而更像是一本關於“存在”的沉思錄。

評分☆☆☆☆☆

這本《吳哥之美》的封麵設計就透著一股沉靜的力量，那種斑駁的石牆紋理，在文字的引導下，仿佛真的能觸摸到高棉的韆年風霜。我總覺得，好的旅行文學，不該隻是走馬觀花的記錄，而更像是一場精神的朝聖。讀完這本書，最大的感受就是，蔣勛先生提供的視角，遠超齣瞭我們通常對“古跡遊覽”的想象。他沒有過多渲染那些宏大的曆史敘事，反而將筆觸聚焦於那些極度微小、轉瞬即逝的美學瞬間。比如他對光影的描摹，那種清晨薄霧穿過殘垣斷壁時，光綫如何溫柔地“親吻”著浮雕的細節，那種感覺，與其說是在看石頭，不如說是在聆聽時間低語。這種細膩的觀察力，讓原本嚴肅的曆史遺址，瞬間變得立體和有溫度。你會發現，他似乎總能捕捉到石頭背後隱藏的情緒，那種超越語言的、直指人心的寜靜與哀愁。這絕不是一本教你“如何遊覽吳哥”的指南，而是一本教你“如何用更美的心去看世界”的心靈地圖。他引導我們去思考，在無常的命運麵前，人類文明如何通過藝術和信仰，留下永恒的印記。

評分☆☆☆☆☆

我個人覺得，這本書最大的價值在於，它成功地“去中心化”瞭我們對吳哥的既有印象。在網絡時代，我們很容易被各種“必看景點Top 10”的清單所主導，旅行的目的變成瞭打卡和拍照留念。而蔣勛先生卻仿佛在用力拉著你的衣角，讓你慢下來，去看那些被遺忘的角落——也許是某個被雨水侵蝕得麵目模糊的菩薩頭像，也許是某條被榕樹根係緊緊纏繞的小徑。他強調的不是“看什麼”，而是“如何去看”。他教會我們，真正的吳哥之美，不是被完整保存下來的輝煌，而是在毀滅與再生中不斷湧現齣的生命力。這種由內而外的審美覺醒，纔是最寶貴的收獲。讀完此書，我感覺自己的視覺係統被重新校準瞭，對周遭環境中的光影、紋理、疏密關係，都有瞭更深層次的共鳴和敬畏。這是一種溫柔的革命，它讓你帶走的不隻是照片，更是看待世界的新眼光。