具體描述
編輯推薦
邁剋爾教給我的不僅僅是錶演，他嚮我展示瞭一個更廣闊、更令人激動的世界。錶演變成瞭提升生命和思想的藝術。它不再僅僅是我的工作，而更像是一種信仰。——瑪麗蓮·夢露***《錶演的技術》是享譽世界的錶演訓練大師邁剋爾·契訶夫的代錶著作，1942年以英文寫成，至今已被譯為俄、德、法、西、日等十幾種語言，但主要是以簡寫本《緻演員》的形式流傳，半個多世紀以來影響瞭英格麗·褒曼、格裏高利·派剋、瑪麗蓮·夢露、剋林特·伊斯特伍德、傑剋·尼科爾森、安東尼·霍普金斯等幾代好萊塢。此次中譯本是契訶夫錶演訓練法的完整版本，在其1942年原稿基礎上進行瞭修訂，是契訶夫畢生錶演實踐和教學的結晶。◎契訶夫技術強調以創造性的想象力代替斯坦尼的情緒記憶，藉助外部錶達通往演員的潛意識，以獲得身心閤一的演技。而演員藉助外部錶達通往自己潛意識的關鍵，就是為現代錶演界廣泛使用的“心理姿勢”。◎書中圍繞契訶夫獨創的“激發錶演靈感的圖錶”，貫穿87個技術練習，使錶演者逐步掌握“心理姿勢”等一係列技術要點，成為自己靈感的掌控者。◎本書從觀念到技法自成體係，無論是演員、導演還是對錶演有興趣或需求的人，都可以從中重新認識自己的想象力和身體。
目錄
前言……………………………………………………………………………梅爾· 戈登 5
導讀 激發錶演靈感的邁剋爾·契訶夫圖錶………………………………馬拉· 鮑爾斯 29
緻謝 梅爾· 戈登 馬拉· 鮑爾斯…………………………………………………………38
01 想象力與專注力
創造性的想象力…………………………………………………………………………3
積極地等待…………………………………………………………………………5
創造性的“凝視”……………………………………………………………………5
通過視像去“看”……………………………………………………………………6
通過視像獲得的知識………………………………………………………………7
發展真實感…………………………………………………………………………8
注意力集中………………………………………………………………………………10
想象力與注意力集中……………………………………………………………………13
視像的靈活性………………………………………………………………………13
拋棄初的視像……………………………………………………………………14
02 高層次的自我
具有創造性的個性…………………………………………………………………20
明辨善與惡…………………………………………………………………………23
當代生活……………………………………………………………………………24
幽默的客觀性………………………………………………………………………26
03 客觀氣氛與個人情感
客觀氣氛…………………………………………………………………………………31
氣氛與內容…………………………………………………………………………32
演員與觀眾之間的紐帶……………………………………………………………32
氣氛賦予演員靈感…………………………………………………………………33
氣氛激發個人情感…………………………………………………………………35
內在的動力…………………………………………………………………………37
氣氛的使命…………………………………………………………………………38
個人的情感………………………………………………………………………………39
具有質感的動作……………………………………………………………………39
行動就是“做什麼”，質感就是“怎麼做”……………………………………41
04 演員的身體
心理—身體練習…………………………………………………………………………49
胸部想象的中心……………………………………………………………………49
塑形動作……………………………………………………………………………50
流動動作……………………………………………………………………………51
飛翔動作……………………………………………………………………………51
輻射動作……………………………………………………………………………51
輕鬆感………………………………………………………………………………53
形式感………………………………………………………………………………55
美感…………………………………………………………………………………59
05 心理姿勢
心理狀態與姿勢…………………………………………………………………………65
實際應用…………………………………………………………………………………66
過渡………………………………………………………………………………………82
音語舞……………………………………………………………………………………86
靈敏度……………………………………………………………………………………89
超越身體的極限…………………………………………………………………………91
想象中的時間與空間……………………………………………………………………92
劇本與演齣之間…………………………………………………………………………96
通過心理姿勢創造角色…………………………………………………………………99
其他益處………………………………………………………………………………103
06 整閤與人物性格刻畫
整閤……………………………………………………………………………………107
引導性提問………………………………………………………………………108
通過整閤進行人物性格刻畫…………………………………………………………109
想象中的身體及其中心………………………………………………………………111
07 從劇本到排練場
目標……………………………………………………………………………………121
兩種發現目標的方式……………………………………………………………121
目標的確定及詳細描述…………………………………………………………123
將目標注入身體…………………………………………………………………123
作為畫麵的目標…………………………………………………………………124
接受和放棄目標…………………………………………………………………124
活力……………………………………………………………………………………126
輻射……………………………………………………………………………………128
重要性…………………………………………………………………………………130
總體效果………………………………………………………………………………133
風格體裁感……………………………………………………………………………136
08 演齣的構成
準備與持續……………………………………………………………………………143
作為藝術框架的結構…………………………………………………………………145
結構的姿勢………………………………………………………………………147
停頓………………………………………………………………………………149
停頓與氣氛………………………………………………………………………151
漸強與漸弱………………………………………………………………………152
速度節奏…………………………………………………………………………154
09 創作過程的四個階段
階段………………………………………………………………………………161
第二階段………………………………………………………………………………163
第三階段………………………………………………………………………………165
第四階段………………………………………………………………………………168
後記 與邁剋爾·契訶夫一起在好萊塢……………………………………………………172
重要詞匯……………………………………………………………………………………184
譯後記………………………………………………………………………………………187
齣版後記……………………………………………………………………………………196
內容提要
《錶演的技術》一書是契訶夫畢生錶演實踐和教學的結晶。契訶夫錶演訓練法，強調以創造性的想象力代替斯坦尼斯拉夫斯基的情緒記憶，藉助外部錶達通往演員的潛意識，以獲得身心閤一的演技。本書原稿於1942年以英文寫成，至今已被譯為俄、德、法、西、日等十幾種語言，但主要是以簡寫本《緻演員》的形式流傳。此次中譯本是契訶夫錶演訓練法的完整版本，在1942年原稿基礎上進行瞭修訂，圍繞契訶夫獨創的“激發錶演靈感的圖錶”闡發其錶演理念，並貫穿瞭87個技術練習，使錶演者在實踐中體驗身心閤一的境界。本書不隻適閤演員、導演，任何對錶演有興趣或有需求的人，都可以從中重新認識自己的想象力和身體。
作者介紹
作者：邁剋爾·契訶夫（Michael Chekhov），演員、導演、錶演教師。1891年生於聖彼得堡，1912年進入莫斯科藝術劇院，有斯坦尼斯拉夫斯基“蕞傑齣的學生”之稱，是該劇院工作室的初創成員之一，曾任莫斯科第二藝術劇院負責人。20年代末開始在德、法、英、美等國從事創作，並教授其獨創的訓練法。40年代錶演及教學重心移至好萊塢，曾因齣演希區柯剋的《愛德華大夫》獲奧斯卡提名，1955年在洛杉磯病逝。著作有《緻演員》《邁剋爾·契訶夫緻導演和劇作傢》《職業演員課程》《演員之路》等。
契訶夫在美國創辦的戲劇工作室和職業演員課程影響深遠，學生括英格麗·褒曼、格裏高利·派剋、瑪麗蓮·夢露、剋林特·伊斯特伍德、伊利亞·卡贊、黃佐臨等，傑剋·尼科爾森、安東尼·霍普金斯、約翰尼·德普也是其訓練法的擁躉。如今，教授這門技術的契訶夫錶演工作室已遍及全球二十幾個國傢。
譯者簡介
李浩，戲劇導演、演員、錶演指導。北京人，生於1976年。畢業於中央戲劇學院，文學碩士。1999年至2016年供職於中國國傢話劇院，現任教於北京電影學院錶演學院。譯著有《錶演的藝術：斯特拉·阿德勒的22堂錶演課》。
用戶評價
在接觸《錶演的技術：邁剋爾·契訶夫錶演訓練法》這本書之前，我曾經曆過一段相當迷茫的錶演學習時期。那時候，我總覺得錶演就是一種“模仿”，一種對他人行為和情感的復製。我花費大量時間去觀察，去模仿，但總感覺錶演缺乏一種“靈魂”，一種能夠觸動人心的力量。這本書，為我徹底打開瞭錶演的新維度。 契訶夫提齣的“心理影像”概念，對我來說是最具顛覆性的。他並非簡單地告訴我們要“想象”，而是提供瞭一種具體的方法，讓我們能夠構建齣清晰、鮮活、甚至具有觸感的“心理影像”。這種影像，能夠成為演員錶演的“內在支撐”，讓演員在錶演時，不再是憑空捏造，而是基於一種“心理真實”去進行創作。我嘗試著去按照書中的指示，去“看見”一個不存在的物體，去“聽見”一個想象中的聲音，起初會有些生澀，但隨著練習的深入，我發現自己能夠構建齣越來越生動的內心世界。 這本書讓我重新認識瞭“感受性”的重要性。契訶夫強調，演員需要成為一個“敏感的觀察者”，對周圍的一切都保持開放的態度。這種敏感，不僅僅是對情緒的捕捉，更是對環境、對氛圍、對人物關係的細微感知。通過培養高度的“感受性”，演員能夠更好地“連接”到角色所處的語境，從而讓錶演更加自然、流暢，充滿生命力。 我特彆喜歡書中關於“淨化”和“輻射”的論述。他認為，演員在進入角色之前，需要“淨化”自己的心靈，放下雜念，保持一種純粹的狀態。而“輻射”，則是演員將角色的生命力嚮外散發的過程。這種“淨化”與“輻射”的辯證關係，讓我明白，一個好的錶演，既需要演員的內心寜靜，又需要其能量的積極輸齣。 這本書的理論，讓我對“肢體語言”有瞭更深的理解。它不再是簡單的姿勢訓練，而是將身體視為錶達內在心理的“齣口”。契訶夫引導演員去探索身體的“可能性”，去讓身體“活”起來，去用身體“說話”。這種“有意識的身體運用”，使得演員能夠通過肢體動作，精準地傳達角色的情感和動機。 它讓我明白瞭，錶演不僅僅是“演”齣來，更是“感受”和“創造”齣來的。通過對“心理影像”、“感受性”和“創造性衝動”的訓練，演員能夠建立起更深層次的錶演能力，能夠賦予角色更豐富的生命內涵。 讀這本書的過程中，我常常會停下來，去思考書中的每一個概念，去嘗試書中的每一個練習。我發現，每一次的練習，都像是在為我的錶演“打磨”一塊璞玉，讓它逐漸顯露齣光澤。 這本書的語言風格，既有學術的嚴謹，又不失詩意的浪漫。它能夠引導我深入思考，又能激發我的創作熱情。 對我而言，《錶演的技術：邁剋爾·契訶夫錶演訓練法》不僅僅是一本錶演教材，更是一本關於“認識自我”和“理解生命”的哲學讀物。它讓我看到，錶演的終極目標，是能夠用藝術的方式，去探索人性的復雜與美好。
評分在我眼中，《錶演的技術：邁剋爾·契訶夫錶演訓練法》這本書，更像是一位充滿智慧的導師，它引領我走進瞭錶演藝術的殿堂，讓我看到瞭一個全新的錶演世界。在此之前，我曾以為錶演就是一種“模仿”，一種對生活細節的捕捉，但契訶夫的理論，卻將錶演的重心，從“外在模仿”轉嚮瞭“內在構建”。 他提齣的“心理影像”概念，對我來說是顛覆性的。他並非簡單地讓我們去“想象”，而是教授我們如何構建齣一種“心理上的真實”，一種能夠驅動我們身體和情感的內在力量。書中對於如何構建這些“心理影像”的指導，細緻而具體，從對物體“屬性”的感知，到對環境“氛圍”的營造，再到對人物關係“互動”的模擬，都為我打開瞭新的錶演維度。我嘗試著去運用這些方法，在腦海中構建齣一個完整的虛擬世界，並從中提取齣角色的情感和行為動機。 我對書中關於“感受性”的論述也十分贊賞。契訶夫並非要求演員去“體驗”角色的情感，而是引導演員去“感受”一種“可能性”。這種感受，是對生命狀態的敏銳捕捉，是對情感波動的細微感知。它讓我明白，演員的強大之處，在於其能夠連接到角色所處的“情境”，並從中提取齣錶演的能量。 書中關於“創造性的衝動”的論述，也讓我受益匪淺。他鼓勵演員去相信自己內在的創造力，去大膽地去嘗試，去探索，去發掘角色身上更多的可能性。這種“冒險精神”，讓我敢於跳齣思維定勢，去嘗試一些之前從未想過的錶演方式。 讓我印象深刻的還有關於“肢體語言”的闡述。契訶夫認為，身體是錶達內在心理的“齣口”。他引導演員去探尋身體與心理之間的“聯係”，去讓身體“活”起來，去用身體“說話”。這種“有意識的身體運用”，使得演員能夠通過肢體動作，精準地傳達角色的情感和動機。 它讓我明白瞭，錶演的真諦，並非在於模仿，而在於“理解”與“創造”。通過對“心理影像”、“感受性”和“創造性衝動”的訓練，演員能夠建立起更深層次的錶演能力，能夠賦予角色更豐富的生命內涵。 讀這本書的過程中，我常常會停下來，去思考書中的每一個概念，去嘗試書中的每一個練習。我發現，每一次的練習，都像是在為我的錶演“打磨”一塊璞玉，讓它逐漸顯露齣光澤。 這本書的語言風格，既有學術的嚴謹，又不失詩意的浪漫。它能夠引導我深入思考，又能激發我的創作熱情。 總而言之，《錶演的技術：邁剋爾·契訶夫錶演訓練法》是一本能夠真正幫助演員“提升”的書。它提供瞭一種係統性的、深入的、且具有高度實踐性的訓練體係，能夠幫助演員建立起紮實的錶演基礎，並在此基礎上，不斷地拓展自己的錶演邊界。這是一本值得所有對錶演有追求的演員，反復研讀、深入實踐的經典之作。
評分坦白說，《錶演的技術：邁剋爾·契訶夫錶演訓練法》這本書，給我帶來的不僅僅是錶演技巧上的提升，更是一次深刻的認知重塑。在此之前，我曾被“體驗派”的錶演方式深深睏擾，總覺得演員應該將自己的全部情感傾注於角色，這讓我常常感到精疲力竭，甚至會混淆自我與角色的界限。契訶夫的理論，則提供瞭一種全新的視角，讓我認識到，錶演可以是一種更具創造性、更自由、也更健康的藝術形式。 他提齣的“想象力”的重要性，尤其讓我印象深刻。他並沒有將想象力視為一種虛無縹緲的天賦，而是將其視為演員最根本的“工具”。書中對於如何運用“心理影像”的闡述，細緻而具體，它教會我如何構建一個完整的、有感知力的“虛擬現實”，而不僅僅是停留在概念層麵。通過反復的練習，我發現自己能夠構建齣越來越生動、越來越真實的內心世界，這為我的錶演注入瞭前所未有的力量。 我對書中關於“感受性”的論述也十分贊賞。契訶夫並非要求演員去“體驗”角色的情感，而是引導演員去“感受”一種“可能性”。這種感受，是對生命狀態的敏銳捕捉，是對情感波動的細微感知。它讓我明白，演員的強大之處，在於其能夠連接到角色所處的“情境”，並從中提取齣錶演的能量。 書中對於“姿態”的闡述，也讓我有瞭新的認識。它不再是簡單的形體模仿，而是與內在的心理狀態緊密相連。契訶夫鼓勵演員去探尋身體與心理之間的“聯係”，去讓身體“說齣”角色內心深處的想法。這種“由內而外的錶達”，使得錶演更加真實、生動，充滿瞭生命力。 我尤其喜歡書中對於“淨化”和“輻射”的論述。他認為，演員在進入角色之前，需要“淨化”自己的心靈，放下雜念，保持一種純粹的狀態。而“輻射”，則是演員將角色的生命力嚮外散發的過程。這種“淨化”與“輻射”的辯證關係，讓我明白，一個好的錶演，既需要演員的內心寜靜，又需要其能量的積極輸齣。 這本書讓我明白，錶演是一門需要“功力”的藝術。這種功力，並非來自於天賦，而是來自於科學的訓練，來自於對錶演原理的深刻理解，來自於對自身潛能的不斷挖掘。 它也讓我對“犯錯”有瞭新的認識。契訶夫鼓勵演員去嘗試，去冒險，去擁抱“不確定性”。在探索的過程中，犯錯是不可避免的，但重要的是，要從每一次的嘗試中學習，去修正，去進步。 總而言之，《錶演的技術：邁剋爾·契訶夫錶演訓練法》是一本能夠真正幫助演員“提升”的書。它提供瞭一種係統性的、深入的、且具有高度實踐性的訓練體係，能夠幫助演員建立起紮實的錶演基礎，並在此基礎上，不斷地拓展自己的錶演邊界。這是一本值得所有對錶演有追求的演員，反復研讀、深入實踐的經典之作。
評分讀完《錶演的技術：邁剋爾·契訶夫錶演訓練法》，我感覺自己仿佛經曆瞭一場“解構與重塑”。在此之前，我對錶演的理解，總是被各種“外部技巧”所局限，總想著如何去“演”一個角色，卻忽略瞭角色“如何存在”。這本書，則將我的注意力，從“如何演”轉移到瞭“如何是”。 契訶夫提齣的“心理影像”概念，對我來說是革命性的。他並非簡單地讓我們去“想象”，而是教授我們如何構建齣一種“心理上的真實”，一種能夠驅動我們身體和情感的內在力量。書中對於如何構建這些“心理影像”的指導，細緻而具體，從對物體“屬性”的感知，到對環境“氛圍”的營造，再到對人物關係“互動”的模擬，都為我打開瞭新的錶演維度。我嘗試著去運用這些方法，在腦海中構建齣一個完整的虛擬世界，並從中提取齣角色的情感和行為動機。 我對書中關於“感受性”的論述也十分贊賞。契訶夫並非要求演員去“體驗”角色的情感，而是引導演員去“感受”一種“可能性”。這種感受，是對生命狀態的敏銳捕捉，是對情感波動的細微感知。它讓我明白，演員的強大之處，在於其能夠連接到角色所處的“情境”，並從中提取齣錶演的能量。 書中關於“創造性的衝動”的論述，也讓我受益匪淺。他鼓勵演員去相信自己內在的創造力，去大膽地去嘗試，去探索，去發掘角色身上更多的可能性。這種“冒險精神”，讓我敢於跳齣思維定勢，去嘗試一些之前從未想過的錶演方式。 讓我印象深刻的還有關於“肢體語言”的闡述。契訶夫認為，身體是錶達內在心理的“齣口”。他引導演員去探尋身體與心理之間的“聯係”，去讓身體“活”起來，去用身體“說話”。這種“有意識的身體運用”，使得演員能夠通過肢體動作，精準地傳達角色的情感和動機。 它讓我明白瞭，錶演的真諦，並非在於模仿，而在於“理解”與“創造”。通過對“心理影像”、“感受性”和“創造性衝動”的訓練，演員能夠建立起更深層次的錶演能力，能夠賦予角色更豐富的生命內涵。 讀這本書的過程中，我常常會停下來，去思考書中的每一個概念，去嘗試書中的每一個練習。我發現，每一次的練習，都像是在為我的錶演“打磨”一塊璞玉，讓它逐漸顯露齣光澤。 這本書的語言風格，既有學術的嚴謹，又不失詩意的浪漫。它能夠引導我深入思考，又能激發我的創作熱情。 總而言之，《錶演的技術：邁剋爾·契訶夫錶演訓練法》是一本能夠真正幫助演員“提升”的書。它提供瞭一種係統性的、深入的、且具有高度實踐性的訓練體係，能夠幫助演員建立起紮實的錶演基礎，並在此基礎上，不斷地拓展自己的錶演邊界。這是一本值得所有對錶演有追求的演員，反復研讀、深入實踐的經典之作。
評分讀完《錶演的技術：邁剋爾·契訶夫錶演訓練法》，我有一種如沐春風的感覺，但更準確地說，是如同經曆瞭一場精密的、卻又充滿生命力的“心靈手術”。在此之前，我接觸過的許多錶演書籍，大多停留在“形體”或“情緒錶達”的層麵，強調模仿、模仿再模仿，或者試圖將現實生活中的情緒直接搬上舞颱。而契訶夫的理論，則將錶演的重心，從外在的“做什麼”，轉嚮瞭內在的“為什麼”以及“如何去感受”。 我印象最深刻的是他對“想象力”的極緻推崇。他並非將想象力視為一種虛無縹緲的“纔藝”，而是將其看作是演員最核心、最強大的工具。書中對“心理影像”的闡述，讓我意識到，我們腦海中構建齣的畫麵，不僅僅是視覺的，更是包含聲音、觸感、甚至氣味的全方位體驗。通過訓練，我們可以讓這些虛擬的影像，在心理層麵達到近乎真實的效果，從而引導身體和情感做齣相應的反應。這是一種“由內而外”的構建，而非“由外而內”的模仿。 舉個例子，書中關於“感受一個物體”的練習，我曾嘗試過。過去，我可能會直接去想象一個蘋果的樣子，或者想象它的味道。但契訶夫的引導是，先去感受“蘋果”這個概念本身，它的“蘋果性”。是圓潤的？是有棱角的？是沉甸甸的？是輕飄飄的？通過對這些“屬性”的感受，再來構建“蘋果”的心理影像。這種細緻入微的感知，讓我發現，原來我們對事物的理解，可以如此深刻和立體。 此外，他對“感受性”的訓練，也讓我受益匪淺。他鼓勵演員去打開自己的感官，去傾聽、去觀察、去觸摸，去全身心地去接納周圍的環境和事物。這種“開放性”的狀態，使得演員能夠更敏銳地捕捉到角色的細微之處，更能與角色産生共鳴。這就像一颱精心調校的收音機，能夠接收到更清晰、更豐富的信息。 書中對於“姿態”的闡述，也讓我從新的角度審視角色的身體。他不僅僅強調姿態的“美感”或“力量感”，更注重姿態所傳達的“內在狀態”和“心理動機”。一個簡單的站姿，一個微妙的手部動作，都可以成為揭示角色內心世界的重要綫索。我開始嘗試去思考，當角色處於某種情緒時，他的身體會呈現齣怎樣的“姿態”？這種姿態並非刻意為之，而是內在狀態的自然流露。 這本書讓我明白，好的錶演，絕非僅僅是“演”。它是一種對生命、對人性深刻的理解和探索。契訶夫的訓練法，提供瞭一種有效的方式，讓我們能夠將這種理解，轉化為舞颱上的真實呈現。它讓我看到，演員的功力，不僅在於其模仿能力，更在於其內心世界的豐富程度，在於其想象力與感受性的開發程度。 這本書的語言風格也十分吸引人，既有理論的嚴謹，又不失哲學的深度。它不是一本枯燥的“技術手冊”，而是一次與偉大的錶演藝術傢進行思想交流的契機。我常常會停下來，反復咀嚼書中的某些句子，去體會其中蘊含的智慧。 它也讓我認識到，錶演是一門需要耐心和堅持的藝術。契訶夫的訓練方法，需要日復一日的練習和磨礪。它不是速成的秘籍，而是通往精進的漫長道路。但我相信，隻要堅持下去，書中揭示的奧秘，終將會在我的錶演中綻放齣光彩。 對於每一個熱愛錶演，渴望在舞颱上 or 銀幕上找到自己聲音的人來說，《錶演的技術：邁剋爾·契訶夫錶演訓練法》都是一本不可或缺的寶藏。它提供瞭一種全新的視角，一種更深刻的理解，一種更強大的工具，去引領我們走嚮更廣闊的錶演天地。
評分在翻閱《錶演的技術：邁剋爾·契訶夫錶演訓練法》這本書時，我最直觀的感受便是其理論體係的嚴謹與係統性。它不像市麵上許多泛泛而談的錶演書籍，僅僅羅列一些錶演技巧或經驗之談，而是建立瞭一套完整的、有邏輯的訓練框架，從根基上指導演員如何去理解和塑造角色。 這本書讓我認識到，錶演並非隻是在外在形式上的模仿，而是更側重於“內在的構建”。契訶夫提齣的“心理空間”和“心理姿態”的概念，對我來說極具啓發性。他讓我們明白，一個角色的存在，並非僅僅是颱詞的堆砌和動作的展示，而是其內在心理世界的具體投射。通過對“心理空間”的想象和營造，演員能夠為角色創造一個屬於ta的獨特“生存環境”，在這個環境中，角色的行為邏輯和情感變化會變得更加自然和令人信服。 我尤其欣賞書中對於“感受性”的強調。契訶夫並非要求演員去“體驗”真實的痛苦或快樂，而是引導演員去“感受”一種“可能性”。這種感受，是一種對生命狀態的敏銳捕捉，是一種對情感波動的細膩感知。通過不斷的訓練，演員能夠將這種感受性轉化為錶演的強大能量，讓角色呈現齣更豐富、更細膩的情感層次。 書中對於“形體”的論述，也並非流於錶麵，而是將其與內在的心理狀態緊密結閤。契訶夫認為，身體是錶達內在世界的媒介，任何一個細微的動作，都應該源於角色的心理動機。他引導演員去探尋身體與心理之間的“連接”，去讓身體“說齣”角色內心深處的想法。這種“由內而外的錶達”，使得錶演更加真實、生動，充滿生命力。 這本書讓我開始重新審視“動機”在錶演中的作用。過去，我常常會關注角色的行為，卻忽略瞭行為背後的真正“原因”。契訶夫的理論，引導我去深入挖掘角色的“內在動機”，去理解角色為何會做齣這樣的選擇，為何會有這樣的情感反應。當角色的動機被清晰地呈現齣來時，整個錶演就會變得更加具有說服力和感染力。 我喜歡這本書的“過程導嚮”。它並非提供一個現成的“模闆”，而是教會演員一套“方法論”，讓演員能夠自主地去探索、去創造。書中提供的各種練習，都旨在幫助演員掌握這套方法，並在實踐中不斷地提升自己的錶演能力。 它讓我明白，錶演是一門需要“功力”的藝術。這種功力，並非來自於天賦，而是來自於科學的訓練，來自於對錶演原理的深刻理解，來自於對自身潛能的不斷挖掘。 這本書也讓我對“犯錯”有瞭新的認識。契訶夫鼓勵演員去嘗試，去冒險，去擁抱“不確定性”。在探索的過程中，犯錯是不可避免的，但重要的是，要從每一次的嘗試中學習，去修正，去進步。 總而言之，《錶演的技術：邁剋爾·契訶夫錶演訓練法》是一本能夠真正幫助演員“提升”的書。它提供瞭一種係統性的、深入的、且具有高度實踐性的訓練體係，能夠幫助演員建立起紮實的錶演基礎，並在此基礎上，不斷地拓展自己的錶演邊界。這是一本值得所有對錶演有追求的演員，反復研讀、深入實踐的經典之作。
評分閱讀《錶演的技術：邁剋爾·契訶夫錶演訓練法》的過程，對我來說，更像是一場與自己內在的對話，一次對錶演藝術更深層次的探索。在這之前，我曾被許多“外部技巧”的錶演書籍所吸引，它們往往提供一些立竿見影的“秘訣”，但往往難以觸及錶演的本質。這本書，則徹底改變瞭我的認知。 契訶夫提齣的“心理影像”理論，對我來說是革命性的。他不僅僅是讓我們去“想象”，而是教授我們如何構建齣一種“心理上的真實”，一種能夠驅動我們身體和情感的內在力量。書中對於如何構建這些“心理影像”的指導，細緻而具體，從對物體“屬性”的感知，到對環境“氛圍”的營造，再到對人物關係“互動”的模擬，都為我打開瞭新的錶演維度。我嘗試著去運用這些方法，在腦海中構建齣一個完整的虛擬世界，並從中提取齣角色的情感和行為動機。 我對書中關於“感受性”的論述也十分贊賞。契訶夫並非要求演員去“體驗”角色的情感，而是引導演員去“感受”一種“可能性”。這種感受，是對生命狀態的敏銳捕捉，是對情感波動的細微感知。它讓我明白，演員的強大之處，在於其能夠連接到角色所處的“情境”，並從中提取齣錶演的能量。 書中關於“創造性的衝動”的論述，也讓我受益匪淺。他鼓勵演員去相信自己內在的創造力，去大膽地去嘗試，去探索，去發掘角色身上更多的可能性。這種“冒險精神”，讓我敢於跳齣思維定勢，去嘗試一些之前從未想過的錶演方式。 讓我印象深刻的還有關於“肢體語言”的闡述。契訶夫認為，身體是錶達內在心理的“齣口”。他引導演員去探尋身體與心理之間的“聯係”，去讓身體“活”起來，去用身體“說話”。這種“有意識的身體運用”，使得演員能夠通過肢體動作，精準地傳達角色的情感和動機。 它讓我明白瞭，錶演的真諦，並非在於模仿，而在於“理解”與“創造”。通過對“心理影像”、“感受性”和“創造性衝動”的訓練，演員能夠建立起更深層次的錶演能力，能夠賦予角色更豐富的生命內涵。 讀這本書的過程中，我常常會停下來，去思考書中的每一個概念，去嘗試書中的每一個練習。我發現，每一次的練習，都像是在為我的錶演“打磨”一塊璞玉，讓它逐漸顯露齣光澤。 這本書的語言風格，既有學術的嚴謹，又不失詩意的浪漫。它能夠引導我深入思考，又能激發我的創作熱情。 總而言之，《錶演的技術：邁剋爾·契訶夫錶演訓練法》是一本能夠真正幫助演員“提升”的書。它提供瞭一種係統性的、深入的、且具有高度實踐性的訓練體係，能夠幫助演員建立起紮實的錶演基礎，並在此基礎上，不斷地拓展自己的錶演邊界。這是一本值得所有對錶演有追求的演員，反復研讀、深入實踐的經典之作。
評分在接觸《錶演的技術：邁剋爾·契訶夫錶演訓練法》之前，我曾以為錶演隻是一種天賦，一種與生俱來的纔能。看過太多光鮮亮麗的熒幕形象，總覺得那種深刻的情感錶達、那種與角色融為一體的渾然天成，是尋常人難以企及的。然而，這本書卻如同一盞明燈，照亮瞭我對錶演的認知盲區。它不僅僅是一本“技法”的教科書，更像是一次深入心靈的探索之旅。 初讀時，我被邁剋爾·契訶夫的理論深深吸引。他提齣的“心理影像”和“感受性”等概念，顛覆瞭我過去對“體驗派”錶演的刻闆印象。我曾以為錶演就是要將自己的真實情感傾注其中，甚至要經曆角色所經曆的痛苦和喜悅。但契訶夫卻告訴我們，錶演是一種創造，一種基於想象和對生命理解的藝術。他強調的是，演員要學會“觀照”內在的心理世界，通過對人物動機、情感脈絡的精準捕捉，構建齣鮮活的角色。書中對於“肢體語言”的闡述也十分獨到，他並非簡單地教授一些程式化的動作，而是強調身體是錶達內在思想和情感的媒介，通過身體的“開放性”和“感受性”，讓角色“活”起來。 我尤其喜歡書中關於“淨化”和“輻射”的論述。這讓我明白，一個成功的錶演，需要演員首先放下自我，去除那些不必要的雜念和包袱，纔能真正地進入角色的精神世界。而“輻射”則是一種主動的能量輸齣，演員要學會將角色的情感和動機嚮外傳遞，與觀眾産生共鳴。這就像一股無形的力量，能夠穿透屏幕，直抵人心。 這本書的魅力還在於它的實踐性。它不僅僅是理論的堆砌，而是提供瞭大量的練習方法和案例分析。我嘗試著跟著書中的引導去進行一些簡單的練習，比如想象一個物體，然後通過不同的方式去感受它，去賦予它生命。起初會感到些許陌生和笨拙，但隨著不斷的練習，我開始體會到那種“心隨境轉”的微妙變化，體會到想象力是如何能夠轉化為具體的錶演元素的。 它讓我開始審視自己，審視生活。因為錶演的根基在於對人的理解，對情感的洞察。當我開始嘗試去理解不同人的行為模式，去揣摩他們隱藏在言語之下的真實想法時，我發現自己對這個世界的感知也變得更加敏銳。這種敏銳，也反哺瞭我的錶演學習，讓我更能捕捉到角色身上的細微之處。 我曾一度陷入瓶頸，覺得自己的錶演總是流於錶麵，缺少那種能夠打動人心的力量。讀瞭這本書，我纔明白，問題可能齣在內在的挖掘不夠深入。契訶夫的方法，鼓勵我走嚮內心的深處，去探尋角色的靈魂。他提齣的“想象力的空間”和“心理姿態”的概念，為我打開瞭一扇新的大門。我開始明白，即使是相同的颱詞，不同的心理狀態和想象空間，也會帶來截然不同的錶演效果。 書中對於“內在動機”的強調，更是讓我豁然開朗。我過去常常糾結於角色的行為，卻忽略瞭行為背後的真正驅動力。契訶夫的理論，引導我去思考“為什麼”，去挖掘角色內心最深層的渴望、恐懼和需求。當這些動機被清晰地呈現齣來時，角色的行為就變得順理成章，也更具說服力。 另外，書中對於“節奏”的討論也極具啓發性。錶演不僅僅是內容的呈現，更是時間和能量的編排。契訶夫通過對“動”與“靜”的辯證處理，引導演員去掌握錶演的張弛有度，讓錶演的節奏既富有變化，又充滿內在的邏輯。這就像一首樂麯，每個音符的長度和力度都至關重要，共同譜寫齣動人的鏇律。 這本書更像是一本“自我療愈”的指南。在學習錶演的過程中，我發現自己也逐漸學會瞭如何與自己的情緒相處，如何接納自己的不完美。契訶夫強調的“愛的力量”和“內心的和諧”，並非空洞的口號，而是通過錶演的訓練，引導我們去發現和釋放內心深處的積極能量。 總而言之，《錶演的技術：邁剋爾·契訶夫錶演訓練法》是一本值得反復研讀的經典之作。它不僅為我提供瞭係統性的錶演訓練方法，更重要的是，它教會瞭我如何用更深刻的視角去理解錶演，去理解人性。這本書的價值，遠遠超齣瞭“錶演教材”的範疇，它是一次關於自我發現和生命探索的寶貴體驗。
評分讀罷《錶演的技術：邁剋爾·契訶夫錶演訓練法》，我深切感受到，這不僅僅是一本關於錶演技法的書籍，更是一次關於自我探索與藝術覺醒的旅程。在此之前，我對錶演的理解，總是停留在“技巧”層麵，認為隻要掌握瞭哭戲、笑戲、咆哮戲等套路，就能成為一個閤格的演員。然而，契訶夫的理論，卻將錶演的根基，深深地紮在瞭“理解”與“創造”之上。 他提齣的“心理影像”理論，對我而言是顛覆性的。我曾以為，錶演就是去“體驗”角色的情感，但契訶夫卻告訴我們，可以通過“想象”來構建齣逼真的心理感受。他教授的構建“心理影像”的方法，細緻入微，從感知物體的“屬性”，到創造環境的“氛圍”，再到人物關係的“互動”，都提供瞭切實可行的指導。我嘗試著去按照書中的指示，去“看見”一個不存在的物體，去“聽見”一個想象中的聲音，起初會有些生澀，但隨著練習的深入，我發現自己能夠構建齣越來越生動、越來越真實的內心世界，這為我的錶演注入瞭前所未有的力量。 書中對於“感受性”的強調，也讓我受益匪淺。契訶夫鼓勵演員去打開自己的感官，去傾聽、去觀察、去觸摸，去全身心地去接納周圍的環境和事物。這種“開放性”的狀態，使得演員能夠更敏銳地捕捉到角色的細微之處，更能與角色産生共鳴。這就像一颱精心調校的收音機，能夠接收到更清晰、更豐富的信息。 讓我印象深刻的還有關於“創造性的衝動”的論述。他鼓勵演員去相信自己內在的創造力，去大膽地去嘗試，去探索，去發掘角色身上更多的可能性。這種“冒險精神”，讓我敢於跳齣思維定勢，去嘗試一些之前從未想過的錶演方式。 它讓我明白瞭，錶演的真諦，並非在於模仿，而在於“理解”與“創造”。通過對“心理影像”、“感受性”和“創造性衝動”的訓練，演員能夠建立起更深層次的錶演能力，能夠賦予角色更豐富的生命內涵。 讀這本書的過程中，我常常會停下來，去思考書中的每一個概念，去嘗試書中的每一個練習。我發現，每一次的練習，都像是在為我的錶演“打磨”一塊璞玉，讓它逐漸顯露齣光澤。 這本書的語言風格，既有學術的嚴謹，又不失詩意的浪漫。它能夠引導我深入思考，又能激發我的創作熱情。 總而言之，《錶演的技術：邁剋爾·契訶夫錶演訓練法》是一本能夠真正幫助演員“提升”的書。它提供瞭一種係統性的、深入的、且具有高度實踐性的訓練體係，能夠幫助演員建立起紮實的錶演基礎，並在此基礎上，不斷地拓展自己的錶演邊界。這是一本值得所有對錶演有追求的演員，反復研讀、深入實踐的經典之作。
評分接觸《錶演的技術：邁剋爾·契訶夫錶演訓練法》之前，我曾以為錶演的精髓在於“入戲”，在於全身心地投入角色的情感世界，去體驗她的喜怒哀樂。這種“體驗派”的理解，在很多時候讓我感到疲憊不堪，甚至會因為無法完全代入角色的痛苦而深感挫敗。然而，這本書卻像一股清流，讓我看到瞭錶演的另一種可能——一種更自由、更具創造性、也更具有掌控力的錶演方式。 邁剋爾·契訶夫提齣的“心理影像”概念，對我來說是顛覆性的。他並沒有要求演員去“感受”不存在的痛苦，而是強調通過“想象”來創造齣一種心理上的真實。這種想象，並非天馬行空的亂想，而是有依據、有方法、有邏輯的構建。書中對於如何構建這些心理影像的闡述，細緻入微，從感知物體的“屬性”，到創造環境的“氛圍”，再到人物關係的“互動”，都提供瞭切實可行的指導。 我特彆喜歡書中關於“感受性”的訓練。契訶夫強調，演員的身體和心靈，應該是對外界信息高度敏感的“接收器”。這種敏感，並非被動地接受，而是主動地去體驗、去感知、去吸收。通過對聲音、光綫、觸感、甚至空氣流動的細微感知，演員能夠更好地“連接”到角色所處的環境，從而讓角色的存在感更加真實。這種訓練，讓我意識到，原來我身邊的一切，都可以成為錶演的素材。 書中對於“創造性的衝動”的論述，也讓我茅塞頓開。他鼓勵演員去相信自己內在的創造力，去大膽地去嘗試，去探索，去發掘角色身上更多的可能性。這種“冒險精神”，讓我敢於跳齣思維定勢，去嘗試一些之前從未想過的錶演方式。例如，在處理某個角色的憤怒時，我不再僅僅是模仿那種聲嘶力竭的喊叫，而是嘗試去尋找角色憤怒背後的“根源”，也許是一種被壓抑的委屈，一種無法言說的恐懼，然後用更富有層次的方式去錶達。 讓我印象深刻的還有關於“自由”的討論。契訶夫認為，真正的錶演，應該是建立在演員的自由之上。這種自由，來源於對自我情緒的掌控，來源於對角色心理的深刻理解，來源於對錶演技巧的熟練掌握。當演員不再被束縛於某種固定的錶演模式，不再被外在的評價所睏擾時，他纔能真正地釋放齣角色的生命力。 書中還強調瞭“傾聽”的重要性。不僅要傾聽對手的颱詞和錶演，更要傾聽自己內心的聲音，傾聽角色內心的訴求。這種“內在的傾聽”，是構建真實人物關係的關鍵。當演員能夠真正地“聽見”對方，並作齣相應的反應時，錶演纔會顯得更加自然和生動。 對我而言，這本書不僅僅是一本錶演訓練手冊，更像是一次深刻的自我啓迪。它讓我重新認識瞭錶演的可能性，讓我看到瞭自己內在的潛力。它鼓勵我去探索，去創造，去成為一個更自由、更有力量的錶演者。 讀這本書的過程中，我常常會停下來，去實踐書中的一些小練習。比如，閉上眼睛，去想象一幅畫麵，然後嘗試去“感受”畫麵中的一切。起初會有些睏難，但隨著練習的深入，我發現自己的想象力變得越來越活躍，也越來越容易捕捉到那些細微的感受。 這本書為我打開瞭一扇通往內心世界的門。它讓我明白，真正的錶演，源於對生命的深刻體驗，源於對人性的深刻洞察，更源於演員自身不斷成長和探索的精神。它讓我不再害怕角色，不再畏懼舞颱，而是以一種更加自信和充滿活力的姿態，去擁抱錶演的每一個挑戰。
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