發表於2024-11-27
美國“國傢圖書奬”獲奬作品;美國國傢人文勛章得主、全球史奠基人威廉•麥剋尼爾代錶作,以全球視野精彩講述整個人類的共同曆史;全球史史觀的拓荒之作,以世界眼光寫作的全球史,湯因比時代嚮麥剋尼爾時代轉變的標誌作品。
書名:西方的興起 人類共同體史
定價:168.00元
作者:威廉麥剋尼爾
齣版社:中信齣版集團
齣版日期:2018-04
頁碼:1024
裝幀:精裝
開本:16開
ISBN:9787508677231
"整個世界就在他的手中。——史景遷(曆史學傢、漢學傢)
世界史著作中的清晰透徹之作。——湯因比(享譽全球的史學大傢)
《西方的興起》是敘述和解釋整個人類史的著作中備受關注的一部。——休•特雷弗羅珀(英國史學大傢)
★全球史奠基人威廉•麥剋尼爾曆27年而成的心血之作;以全球視野精彩講述整個人類的共同曆史;
★開創性的全球史觀,以世界眼光寫作的全球史;它的齣版是“湯因比時代嚮麥剋尼爾時代”的轉變,標誌著全球史的誕生;
★榮獲美國“國傢圖書奬”;入選“20世紀百大英文非虛構著作”;塑造歐美一代又一代社會精英世界觀;
★全球齣版50年經久不衰;阿諾德•湯因比、斯塔夫裏阿諾斯、傑裏•本特利、史景遷、許倬雲、馬剋垚、劉新成、高毅、錢乘旦、王晉新等國內外史學名傢傾力推薦。
★1967年,麥剋尼爾在芝加哥大學開設世界曆史課程,為此他為“學生和一般讀者”將《西
方的興起》精編簡化,齣版瞭《世界史》作為該課程的教材。2013年,《世界史》中文版由中信齣版社隆重推齣,纍計銷售已突破10萬冊。
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"《西方的興起:人類共同體史》是全球通史的奠基性傑作,以全球視野講述瞭整個人類的曆史,讓你一本書瞭解人類文明和世界格局的演變。授權中文版首度齣版之際,史學大師威廉•麥剋尼爾寄語復興中的中國,專門撰寫《緻中國讀者》,將這部曆史傑作獻給希望以新穎路徑洞悉人類曆史的中國讀者。
現今蔚然成勢的全球史,始於20世紀60年代,其代錶著作便是威廉•麥剋尼爾的《西方的興起》。從1936年開始構思,1954年動筆,1963年齣版,麥剋尼爾曆時27年纔完成這部史學佳作。麵世後,立即受到曆史學傢湯因比、特雷弗羅珀高度評價,更榮獲美國 國傢圖書奬。
《西方的興起》采用從古至今的敘事結構,上起人類的起源,下迄20世紀末,聚焦於中東、印度、中國、歐洲等主要文明,以不同文明之間的互動為主綫,勾畫整體而生動的世界史上的重要事件;跨越民族、國傢的樊籬,將全球文明看作一個不斷運動變化的整體,把人類曆史分為中東統治的時代、歐亞文明均勢的時代和西方統治的時代三個階段;以“歐亞大陸生存圈”為核心,縱覽瞭在這個大生存圈中各個文明交融傳承、興衰演變的宏觀全景。
麥剋尼爾以優美流暢的筆觸,將貿易、旅行、遷徙、徵服、衝突、宗教和文化傳統的傳播、技術的擴散、的流行等人類長期的跨文化互動的曆史;以及犁、戰車、馬鐙、火藥、印刷術、指南針、工業革命、民主革命、科技革命等關鍵性的人類科技和文化變革,編織成瞭一部恢宏、通透、高潮迭起且吸引力的整體世界史,帶給讀者史詩小說般的閱讀體驗。
《西方的興起》確立瞭麥剋尼爾的史學地位,它的齣版被史學界認為是“湯因比時代嚮麥剋尼爾時代”的轉變,標誌著全球史作為一個學術領域的誕生。麥剋尼爾的獨特之處在於:他認為所有人類社會都是在不同程度上相互聯結的;各個文明之間的交往互動是文明演化、曆史變革的主要動力。麥剋尼爾書寫全球文明的互動,讓之前隔離、孤立的世界史,變成動態、交互的世界史,繪製瞭一幅人類文明的交互網絡圖。
作為學界公認的“全球史奠基之作”,50年來,《西方的興起》在歐美多次再版。
見識叢書(見識城邦齣品):
01《時間地圖:大曆史,130億年前至今》 [美]大衛•剋裏斯蒂安
02《太陽底下的新鮮事:20世紀人與環境的全球互動》 [美]約翰•R. 麥剋尼爾
03《革命的年代:1789—1848》 [英]艾瑞剋•霍布斯鮑姆
04《資本的年代:1848—1875》 [英]艾瑞剋•霍布斯鮑姆
05《帝國的年代:1875—1914》 [英]艾瑞剋•霍布斯鮑姆
06《的年代:1914—1991》 [英]艾瑞剋•霍布斯鮑姆
07《守夜人的鍾聲:我們時代的危機和齣路》 [美]麗貝卡•D. 科斯塔
08《1913,一戰前的世界》 [英]查爾斯•埃默森
09《文明史:人類五韆年文明的傳承與交流》 [法]費爾南•布羅代爾
10《傳:眾生之源》(平裝+精裝) [美]悉達多•穆剋吉
11《一萬年的爆發:文明如何加速人類進化》[美]格雷戈裏•柯剋倫 [美]亨利•哈本丁
12《審問歐洲:二戰時期的閤作、抵抗與報復》 [美]伊斯特萬•迪剋
13《哥倫布大交換:1492年以後的生物影響和文化衝擊》[美]艾爾弗雷德•W. 剋羅斯比
14《從黎明到衰落:西方文化生活五百年,1500年至今》(平裝+精裝)[美]雅剋•巴爾贊
15《瘟疫與人》 [美]威廉•麥剋尼爾
16《西方的興起:人類共同體史》 [美]威廉•麥剋尼爾
17《奧斯曼帝國的終結:戰爭、革命以及現代中東的誕生,1908—1923》 [美]西恩•麥剋米金
18《科學的誕生:科學革命新史》(平裝+精裝)[美]戴維•伍頓
19《內戰:觀念中的曆史》 [美]大衛•阿米蒂奇
20《第五次開始》 [美]羅伯特•L.凱利
21《人類簡史:從動物到》(精裝) [以色列]赫拉利•尤瓦爾
……後續新品,敬請關注……
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"緻中國讀者
推薦序
二十五年後再評《西方的興起》
英文版前言
篇 中東統治的時代(至公元前500年)
第1章 曆史的發軔
第2章 美索不達米亞文明的勃興
第3章 文明的傳播:早期階段
第4章 中東世界性文明的興起(公元前1700—前500年)
第5章 印度、希臘、中國三個外圍文明的形成(公元前1700—前500年)
第二篇 歐亞文明的均勢(公元前500—公元1500年)
第6章 希臘文明的擴張(公元前500—前146年)
第7章 歐亞生存圈的聯結(公元前500—公元200年)
第8章 野蠻人的進攻與文明人的反應(公元200— 600年)
第9章 中東的復興(公元600—1000年)
第10章 草原徵服者與歐洲的遠西部(公元1000—1500年)
第三篇 西方統治的時代(公元1500年至今)
第11章 遙遠的西方對世界的挑戰(公元1500—1700年)
第12章 蹣跚起步的世界均勢(公元1700—1850年)
第13章 西方的興起:全球範圍的世界主義(公元1850—1950年)
結語
注釋
索引
譯後記
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"威廉•麥剋尼爾(William H. McNeill,1917—2016),知名曆史學傢、全球史研究奠基人、世界曆史學科的“現代開創者”。芝加哥大學榮譽退休,曾擔任美國曆史學會主席、美國世界史學會主席。在全球史方麵的研究卓然有成,德高望重,與斯賓格勒、湯因比齊名,被譽為“20世紀對曆史進行世界性解釋的巨人”,開闢瞭一個西方世界史學的新時代。
1963年,威廉•麥剋尼爾以一部《西方的興起:人類共同體史》一舉成名,並因此獲得美國國傢圖書奬。在長達六十餘年的學術生涯中,麥剋尼爾筆耕不輟,著作等身,迄今已齣版30多部作品。1996年,威廉•麥剋尼爾因“在歐洲文化、社會和社會科學領域裏做齣的傑齣貢獻”榮獲伊拉斯謨奬。2009年,美國總統奧巴馬為威廉•麥剋尼爾頒授國傢人文勛章,以錶彰其在人文科學研究方麵所做齣的貢獻。
威廉•麥剋尼爾畢生追求博大寬宏的視野,努力揭示人類在世界曆史中的命運,不斷地通過世界曆史寫作帶給我們理解曆史與世界的新觀念、新框架。他學識淵博,洞見精闢,敘事優美流暢,不僅受到曆史學傢的贊譽,也普通大眾讀者的喜愛。
隨著近年來全球史視野下的世界曆史研究不斷升溫,威廉•麥剋尼爾已成為當今西方世界聲譽日隆、影響深遠的曆史學傢。
其他主要作品有《世界史》(A World History)、《瘟疫與人》(Plagues and Peoples)、《競逐富強》(The Pursuit of Power)、《人類之網》(The Human Web,與其子約翰•麥剋尼爾閤著)、《追尋真理》(The Pursuit of Truth)等。
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"用全球觀點或包含全球內容重新進行世界史寫作的努力中,《西方的興起:人類共同體史》堪為翹楚。
——聯閤國教科文組織(UNESCO)
威廉•麥剋尼爾長期執教於芝加哥大學,著有20餘部重要著作,其中包括探索人類五韆年各大文明曆史的《西方的興起:人類共同體史》。
——2009年美國國傢人文勛章頒奬詞(2009 National Humanities Medal Award)
《西方的興起》一書是我所知道的各種敘述類型的世界史著作中的清晰透徹之作。我確信讀過此書的人,都將對鑄就我們今天這個世界的那個漫長而復雜的曆史進程,獲得一種更為深邃的洞察與認知。
——阿諾德•湯因比(Arnold Toynbee,享譽全球的史學大傢)
這不僅是一部學識和見地的著作,也是已齣版過的敘述和解釋整個人類史的著述中備受關注的一部,閱讀此書將是一種令人非常享受的體驗……它跨越瞭人類五韆年曆史,不隻是西方的曆史,它是世界的曆史。
——休•特雷弗羅珀(Hugh TrevorRoper,英國史學大傢、牛津大學欽定)
隻有極少數曆史學傢能像麥剋尼爾這樣20世紀的史學創新,並在眾多領域鑄就如此輝煌的成就……《西方的興起》是一部成功的世界通史。
——史景遷(Jonathan D. Spence,曆史學傢、漢學傢)
威廉•麥剋尼爾這位傑齣的曆史學傢擁有一種特殊的天賦,他能夠將各大文明的發展模式、它們的嫁接移植、衝突鬥爭以及各自的貢獻地聯係在一起,整閤為一部全球的曆史。
——傑弗裏•布魯恩(Geoffrey Brunn,曆史學傢、紐約大學曆史學)
全球史是20世紀下半葉齣現於國際史壇的一種新的史學方法論,如今“在全球視野下”對傳統曆史課題進行再認識幾成流行的史學範式,而威廉•麥剋尼爾是公認的全球史觀代錶人物,《西方的興起》則是公認的全球史拓荒之作。
——劉新成(曆史學傢,曾任首都師範大長)
把文明演進的動因歸結為不同人群之間的交往互動,是《西方的興起》一書瞭不起的成就,因為包括“西方論”和“單純史觀”在內的許多頑固偏見,都會由此被消解於無形。
——高毅(北京大學曆史係)
在當今日益全球化的世界,我們比以往任何時候都更需要以全球視角審視整個人類的曆史。在我的諸多著作中,《西方的興起》是反映齣我的一種信念和主張,即所有人類社會都是在不同程度上相互聯結的。我希望讀者覺得這部書值得一讀,希望它對你們探求整個人類曆史的努力有所助益。
——威廉•麥剋尼爾《緻中國讀者》
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"第1章 曆史的發軔
人類曆史之初是一片混沌。雖然我們已經在世界很多地方發現瞭3 類似人骨的碎片,但它們未必能使我們瞭解更多有關人類起源的情況。比較解剖學傢和胚胎學傢們把智人作為動物的一個物種,同猿、猴和狒狒一起歸入靈長目;但有關人類進化的全部細節尚模糊不清。經過打製的石塊、陶器碎片和其他考古學遺物都是消失瞭的人類文化的證據,可惜這些證據都不充分。有經驗的考古學傢能通過對遺物的型製、組閤情況及其所處地層的比較研究推斷齣有關人類工具逐漸演進的大量情況,並且推斷齣另外一些我們今天所不知道的人類生活方式的某些特點。但是,從上述調查方式中的圖景也依然是非常模糊的。因此,專傢們的意見分歧和學說上的爭議是相當正常的,我們不必為此感到驚訝。
從舊大陸各地發現的各種頭骨和其他骨骼清楚地錶明,在更新世地質時代已經齣現瞭不止一種,而是若乾種人類生命形態。 [1]木器和石器的使用不限於現代人種,因為人們發現,中國的北京人已經毫無疑問地使用這類人工製品瞭,至於當時非洲和東南亞的其他猿人遺跡是否有人工製品,尚未完全確定。北京人在他們居住的洞口也留下瞭4 用火
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