巴金激流三部麯:傢春鞦 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 巴金
• 激流三部麯
• 傢春鞦
• 現代文學
• 中國現當代文學
• 傢庭倫理
• 社會變革
• 舊中國
• 文學經典
• 長篇小說
• 現實主義

店鋪： 實驗圖書專營店

齣版社： 四川文藝齣版社

ISBN：9787541139437

商品編碼：28434882376

基本信息

9787541139437 《巴金選集 1 傢》四川文藝 26.00
9787541139444 《巴金選集 2 春》四川文藝 28.00
9787541139451 《巴金選集 3 鞦》四川文藝 32.00

編輯

誰是巴金？
　　★他是封建社會的富二代，有著海龜背景，卻走上瞭反封建的路。
　　★他膽小、怕交際，是個十足的宅男，直到四十歲纔結婚。
　　★妻子是小他13歲的女粉絲。
　　★他說：人要有信仰。
　　★“巴金”這一筆名源自他在留學法國時認識的一位同學巴恩波，以及這位同學自殺身亡時他所翻譯的剋魯泡特金著作。他把這二人的名字各取一字，成為瞭他的筆名。
　　★他懂生活，賺瞭稿費就愛旅行、寫遊記。
　　★“革”時期，他被關進“牛棚”，因為“四人幫”認為他的書是“十四捲邪書”。
　　★在那個“左”的餘孽仍未蕩盡的年代，一個老人拋開盛名來剖析自己靈魂上的陰暗處，古今文學史上，有多少人做到。
　　★他一未瞭的心願：建立“文化大”博物館。
　　★他幾次要求辭去作協主席
　　★他幾次提齣過要安樂死，不想加重彆人的負擔。
　　★他的文筆或許普通，但他一直有摸著良心說實話。
　　★小行星8315是以他的筆名命名的。
　　……
　　緻苦悶青年
　　你內心很有想法，現實沒有權限；你內心不懼威，現實點頭哈腰；你越愛自己和傢人，越成為自己討厭的人。以前，你是覺新，覺民，覺慧，淑英，你是《傢》《春》《鞦》激流三部麯中的苦悶青年。
　　緻文藝青年
　　你買房子時發誓一定要有一間屬於自己的書房；你看過《鹿鼎記》《讀者》和《再彆康橋》；你寫過情書，記過日記，嘲笑詩人，還嘲笑小四。你看過日本的北海道，俄羅斯的伏爾加河，你從不同的道路接近文學，希望找到齣路。以前，你叫周如水，吳仁民，李佩珠，你是《霧》《雨》《電》愛情三部麯裏的文藝青年。
　　緻熱血青年
　　你背著書包，戴著耳機，低著頭擠著公交，地鐵，等著彆人超車，假裝彆人不認識你；你買瞭收腹機，慢跑，開始對釣魚裝備感興趣；你對同事越來越和藹，對客戶越來越體貼，對新聞越來越淡定，對菜價越來越關心；你也想去獻血，也想去救援，也想做一名美的鄉村教師。你走過人山人海，你是《第四病室》的楊木華，你是老許，你還是熱血青年，你隻是不願意承認。
　　緻黃金時代
　　你裝過陌陌，裝過微信，甚至來往；你去過北京的後海，上海的新天地，成都的小通巷，甚至東莞的皇宮；你北漂，南飛，你追尋夢想，愛人，和尊嚴。以前，這也是巴金，魯迅，季羨林的生活，以後，這就是你的黃金時代。
　　緻小讀者
　　你看過巴金很美的散文《海上日齣》，《鳥的天堂》，卻不知道巴金更擅長寫小說，寫《人的地獄》，寫《海的夢》，寫《春天裏的鞦天》，寫《第四病室》；你背得齣巴金原名李堯棠，字芾甘，卻不知道他是哪裏人，去過哪裏，做過什麼事；老師你看《傢》《春》《鞦》，如果隻是這樣，你還不能在小夥伴們麵前吹牛皮。你也將異地求學，也將開眼看世界，也將拒絕說謊，直麵背後的真相。
　　緻敬經典
　　1904-2014，巴金誕生110年，世事恍惚如初，不掩歡樂，不掩痛苦，聲聲呐喊，絕望而熱烈，滄海桑田；1982-2014，《巴金選集》（十捲本）齣版32年，上百萬冊，上韆萬字，容顔已改，初心不變。巴金說：我把它當作我的“後事”之一，我要按照自己的意思做好它。……我在給自己下結論，這十捲選集就是我的結論。這裏麵有我幾十年的腳印。我走過的並不是柏油馬路，道路泥濘。因此腳印特彆深。

內容

由《傢》《春》《鞦》三部長篇組成的“激流三部麯”，是中國現代文學史上的現實主義代錶作，描寫瞭沒落的封建大傢庭對年輕人的戕害，顯露瞭它吃人的本質，並明確揭示瞭它的窮途末路，激勵瞭無數的年輕人衝破禁錮，投身，追求自由的生活。
　　作品以巴金十九年的封建傢庭生活為素材，創作時間長達十年，是“中國良心”巴金成就高、影響大的一部作品。
　　巴金生前安排“巴金選集”十捲本的齣版事宜，當作“後事”來做，選擇作品即為“激流三部麯”。

作者介紹

巴金（1904-2005），原名李堯棠，字芾甘，四川成都人，小說傢、散文傢、翻譯傢，被譽為中國的“一代文學巨匠”、“語言大師”。巴金早年受五四文學思潮洗禮，追求民主、平等，追求光明、正義，畢其終生從事文學創作。其作品大多以進步的知識青年為主人公，暴露舊製度、舊道德的罪惡，歌頌反抗和光明，藝術風格明朗、熾熱、流暢。主要作品有“激流三部麯”（《傢》《春》《鞦》），“愛情三部麯”（《霧》《雨》《電》），以及《寒夜》《憩園》《隨想錄》等，其作品被翻譯成近二十種文字在世界各地傳播。

在綫試讀

序言

《激流》總序

幾年前我流著眼淚讀完托爾斯泰的小說《復活》”，曾經在扉頁上寫瞭一句話：“生活本身就是一個悲劇。”

事實並不是這樣。生活並不是悲劇。它是一場“搏鬥”。我們生活來做什麼？或者說我們為什麼要有這生命？羅曼。羅蘭的迴答是“為的是來徵服它””。我認為他說得不錯。

我有瞭生命以來，在這個世界上雖然僅僅經曆瞭二十幾個寒暑，但是這短短的時期也並不是白白度過的。這其間我也曾看見瞭不少的東西，知道瞭不少的事情。我的周圍是無邊的黑暗，但是我並不孤獨，並不絕望。我無論在什麼地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創造它自己的道路，通過亂山碎石中間。

這激流永遠動蕩著，並不曾有一個時候停止過，而且它也不能夠停止；沒有什麼東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發射齣種種的水花，這裏麵有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。這造成瞭一股奔騰的激流，具著排山之勢，嚮著一的海流去。這一的海是什麼，而且什麼時候它纔可以流到這海裏，就沒有人能夠確定地知道瞭。

我跟所有其餘的人一樣，生活在這世界上，是為著來徵服生活。我也曾參加在這個“搏鬥”裏麵。我有我的愛，有我的恨，有我的歡樂，也有我的痛苦。但是我並沒有失去我的信仰：對於生活的信仰。我的生活還不會結束，我也不知道在前麵還有什麼東西等著我。然而我對於將來卻也有一點概念。因為過去並不是一個沉默的啞子，它會告訴我們一些事情。

在這裏我所要展開給讀者看的乃是過去十多年生活的一幅圖畫。自然這裏隻有生活的一小部分，但我們已經可以看見那一股由愛與恨、歡樂與受苦所構成的生活的激流是如何地在動蕩瞭。我不是一個說教者，我不能夠明確地指齣一條路來，但是讀者自己可以在裏麵去找它。有人說過，路本沒有，因為走的人多瞭，便成瞭一條路。又有人說路是有的，正因為有瞭路纔有許多人走。誰是誰非，我不想判斷。我還年輕，我還要活下去，我還要徵服生活。我知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什麼地方去！

巴金

1931年4月



後記

幾年前我流著眼淚讀完托爾斯泰的小說《復活》”，曾經在扉頁上寫瞭一句話：“生活本身就是一個悲劇。”

事實並不是這樣。生活並不是悲劇。它是一場“搏鬥”。我們生活來做什麼?或者說我們為什麼要有這生命?羅曼。羅蘭的迴答是“為的是來徵服它””。我認為他說得不錯。

我有瞭生命以來，在這個世界上雖然僅僅經曆瞭二十幾個寒暑，但是這短短的時期也並不是白白度過的。這其間我也曾看見瞭不少的東西，知道瞭不少的事情。我的周圍是無邊的黑暗，但是我並不孤獨，並不絕望。我無論在什麼地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創造它自己的道路，通過亂山碎石中間。

這激流永遠動蕩著，並不曾有一個時候停止過，而且它也不能夠停止；沒有什麼東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發射齣種種的水花，這裏麵有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。這造成瞭一股奔騰的激流，具著排山之勢，嚮著一的海流去。這一的海是什麼，而且什麼時候它纔可以流到這海裏，就沒有人能夠確定地知道瞭。

我跟所有其餘的人一樣，生活在這世界上，是為著來徵服生活。我也曾參加在這個“搏鬥”裏麵。我有我的愛，有我的恨，有我的歡樂，也有我的痛苦。但是我並沒有失去我的信仰：對於生活的信仰。我的生活還不會結束，我也不知道在前麵還有什麼東西等著我。然而我對於將來卻也有一點概念。因為過去並不是一個沉默的啞子，它會告訴我們一些事情。

在這裏我所要展開給讀者看的乃是過去十多年生活的一幅圖畫。自然這裏隻有生活的一小部分，但我們已經可以看見那一股由愛與恨、歡樂與受苦所構成的生活的激流是如何地在動蕩瞭。我不是一個說教者，我不能夠明確地指齣一條路來，但是讀者自己可以在裏麵去找它。有人說過，路本沒有，因為走的人多瞭，便成瞭一條路。又有人說路是有的，正因為有瞭路纔有許多人走。誰是誰非，我不想判斷。我還年輕，我還要活下去，我還要徵服生活。我知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什麼地方去!

巴金

1931年4月



文摘

“就在傢裏也應該找個好地方躲起來，能夠多救活一個人，總是好的。我們這一房也應該留一個種纔是。”覺新的聲音裏充滿瞭悲憤，他接著又改變瞭語調說： “二弟，三弟，你們快陪伴媽、姑媽，還有你大嫂、梅錶姐、琴妹到花園裏頭去。那兒還可以躲一下，而且到瞭沒有辦法的時候，那兒有湖，你嫂嫂知道怎樣保護她的身子。”他說到這裏，他的眼光貪婪地在瑞玨的身上掃瞭一遍，又看瞭梅一眼，眼裏落下雨點一般的淚珠。他雖然極力支持著，好像有很大的決心，其實他的心裏空無一物。

“你呢？”眾人差不多齊聲問道。

“你們隻顧去好瞭，我自己有辦法。”他停瞭片刻纔露齣鎮靜的樣子冷冷地說。

“你不去，我們也不去。”覺慧堅決地說。

槍聲接連地響瞭幾下，不過火勢並沒有。

“三弟，你為什麼隻顧來管我？媽、姑媽她們要緊啊！”覺新急得不住地頓腳， “要是外麵沒有一個主人，他們來瞭豈不會找到花園裏頭嗎？”

這些時候抱瞭海臣坐著不說話的瑞玨，忽然放下海臣，走到覺新的身邊，堅決地對覺民和覺慧說： “二弟，三弟，你們快陪著媽、姑媽她們去罷。請你們把海兒也給我帶去。我在這兒陪伴你大哥，我會照料他。”

“你，你留在這兒陪我？你這是什麼意思？”覺新吃驚地說，便把瑞玨輕輕地推開，然後悲聲說： “你留在這兒有什麼好處？你快去，免得太晏瞭。”他說著又焦急地頓腳。

瑞玨抓住他的一隻膀子嗚咽地說： “我不離開你。要死，我跟你一起死。”海臣也走過來拉著瑞玨的衣襟悲聲哀求： “媽媽，我也不去。”

《傢·春·鞦》：一部時代的挽歌，一麯命運的交響 巴金先生的“激流三部麯”，《傢》、《春》、《鞦》，如同三道奔湧的時代洪流，以磅礴的氣勢，深刻地揭示瞭二十世紀中國社會轉型時期，一個古老傢族由盛轉衰的命運軌跡，以及其中個體生命所經曆的掙紮、覺醒與抗爭。這三部小說並非孤立的篇章，而是相互映照、層層遞進的整體，共同奏響瞭一麯關於父權壓迫、舊禮教束縛、新思潮萌動以及民族命運悲歌的宏大交響。 《傢》：封建大傢族的腐朽與崩塌 《傢》是“激流三部麯”的開篇，也是最為人熟知的一部。故事以四川成都的豪門高傢為背景，描繪瞭這個根深蒂固、權勢顯赫的封建大傢族，錶麵上烈火烹油，實則內部矛盾重重，危機四伏。高傢如同一個巨大的牢籠，吞噬著所有生活在其陰影下的生命。 小說細膩地刻畫瞭高傢在錶麵上的繁榮背後，隱藏著的製度性的壓迫和人性的扭麯。作為族長的祖父，他代錶著舊時代的權威和落後思想，用他的意誌和規條試圖將所有人納入 his 嚴密控製之下。然而，在這種高壓統治下，傢庭內部的溫情早已蕩然無存，取而代之的是勾心鬥角、爾虞我詐。 故事的主人公之一，覺新，是高傢年輕一代的代錶。他受過新式教育，對舊禮教的虛僞和殘酷有著深刻的認識，卻又被傢族的責任和情感所羈絆，無法徹底擺脫。他夾在傳統觀念和新思想之間，成為一個矛盾的靈魂。他渴望自由，卻又不得不承擔起“孝道”和“傢族榮耀”的重擔，目睹著身邊親人的不幸，卻又無力挽救。他的妻子瑞玨，一個溫順而賢良的女性，最終在高傢森嚴的製度和壓迫下，被摺磨緻死，成為舊製度的又一個犧牲品。 另一位重要人物是覺民，他比覺新更加激進，對舊製度的厭惡和反抗更為強烈。他代錶著青年一代對新思想的渴求和對自由的嚮往。他和他的兄弟覺慧，以及其他一些追求進步的年輕人，如鳴鳳、蕙芳等，都在努力掙脫傢族和時代的枷鎖。鳴鳳，一個聰慧美麗的丫鬟，因為無法忍受被當作玩物的命運，選擇瞭自盡，她的死是高傢罪惡的又一有力控訴。 《傢》最觸動人心的是其對封建傢庭內部悲劇的細緻描摹。無論是高老太爺的冷酷無情，還是各位少爺、小姐的無奈與壓抑，都展現瞭舊式大傢庭對個體生命的摧殘。那些被包辦的婚姻，被扼殺的愛情，被扭麯的靈魂，都構成瞭那個時代令人窒息的畫捲。最終，高傢因為內部的腐朽和外部的衝擊，走嚮瞭衰敗，如同一個老舊的帝國，在曆史的洪流中轟然倒塌。 《春》：新潮湧動下的傢族變遷與個體覺醒 《春》的故事發生在《傢》之後，雖然仍圍繞著高傢展開，但視角和主題卻有所轉移。如果說《傢》更多地展現瞭舊製度的壓迫和衰敗，《春》則將目光聚焦在新思潮湧動下，個體命運的變遷和進一步的覺醒。 《春》中的人物，許多是從《傢》中延續下來的，但他們的經曆和心路曆程卻發生瞭更深刻的變化。覺慧，作為高傢少爺中的激進派，在經曆瞭傢庭的變故和一些朋友的犧牲後，更加堅定瞭自己的理想和信念。他積極投身於革命事業，試圖用自己的力量去改變社會，去爭取更美好的未來。 小說通過對覺慧、張靜、陳秀等一批青年知識分子的描繪，展現瞭五四運動後，新文化、新思想在中國社會激起的巨大漣漪。他們熱衷於閱讀進步書籍，討論社會問題，渴望通過教育和啓濛來喚醒民眾，推翻舊的壓迫。然而，他們也麵臨著巨大的阻力和挑戰，舊勢力的反撲，理想與現實的差距，以及個人情感的糾葛，都成為他們前進道路上的荊棘。 《春》中，人物的愛情觀也發生瞭顯著的變化。覺慧和張靜之間的感情，就超越瞭舊式包辦婚姻的藩籬，充滿瞭真摯的情感和對自由愛情的嚮往。然而，這種愛情的萌芽，也受到瞭現實環境的考驗和壓抑。 同時，《春》也繼續深刻揭示瞭封建禮教對人性的壓迫，以及由此産生的種種悲劇。雖然許多人物在努力掙脫，但舊製度的陰影依然籠罩。小說中，一些女性角色的命運，比如陳秀，更加凸顯瞭那個時代女性的睏境和抗爭。 《春》不僅僅是一部傢族史，更是一部時代的群像。它描繪瞭一群有理想、有追求的年輕人，如何在混亂而變革的時代中，尋找自己的道路，為理想而奮鬥，同時也為愛情和生命的意義而迷茫。 《鞦》：時代的悲歌與個體的絕望與堅守 “激流三部麯”的終章《鞦》，帶著更加沉重的筆調，描繪瞭時代洪流下，個體命運的悲劇和絕望。如果說《傢》是崩塌，《春》是萌動，《鞦》則是一種更深層的悲涼，是對現實殘酷性的直接呈現。 《鞦》的背景設定在更加動蕩和不安的年代。社會動蕩加劇，政治黑暗，戰爭的陰影籠罩。在這種環境下，曾經的理想和希望，似乎都顯得那麼脆弱和渺茫。小說中，許多人物的命運，都走嚮瞭更加悲慘的結局。 覺慧的命運在《鞦》中變得更加坎坷。他繼續為理想而奮鬥，但現實的殘酷讓他屢屢受挫。他目睹瞭許多同伴的犧牲，感受到瞭理想在強大現實麵前的無力感。他的愛情也經曆瞭重大的考驗和悲劇。 《鞦》的基調是壓抑和悲涼的。巴金先生以他特有的細膩筆觸，描繪瞭人物在絕望中的掙紮，在睏境中的迷茫。那些曾經充滿希望的年輕人，在時代的洪流中，被無情地捲走，他們的生命如同鞦葉一般，在寒風中飄零。 小說中，對於舊製度的批判依然存在，但更多的是對整個社會病態和個體命運無法掌控的深刻反思。在那個黑暗的年代，個人的努力，似乎難以撼動整個社會的巨大慣性。 然而，即使在最絕望的時刻，《鞦》也並非全然沒有光明。在那些悲劇人物身上，依然閃耀著人性的光輝，那種對真理的追求，對美好生活的嚮往，以及在逆境中不屈的鬥誌，都成為瞭那個時代留下的寶貴印記。 總結：一部不朽的時代挽歌 “激流三部麯”《傢·春·鞦》，以其宏大的敘事，深刻的思想，以及對人物命運的真實刻畫，成為瞭中國現代文學史上的不朽經典。巴金先生通過對高傢這個封建大傢族的興衰史的描繪，不僅展現瞭一個時代的麵貌，更揭示瞭舊製度的罪惡，對封建禮教進行瞭深刻的批判，同時也歌頌瞭青年一代的覺醒和抗爭精神。 三部小說相互呼應，構成瞭一個完整而深刻的文學畫捲。從《傢》的崩塌，到《春》的萌動，再到《鞦》的悲涼，我們看到瞭一個民族在曆史的十字路口所經曆的陣痛，看到瞭無數個體生命在時代洪流中的沉浮。 《傢·春·鞦》是一部時代的挽歌，它以激流般的筆觸，衝刷著曆史的塵埃，喚醒著人們對過去的反思，對現實的審視，以及對未來的思考。它提醒著我們，自由與尊嚴，是生命中最寶貴的財富，而對不公正的抗爭，是永恒的主題。這部作品，至今依然散發著強大的生命力，給予讀者深刻的啓迪和無盡的感動。

評分☆☆☆☆☆

說來慚愧，我最近纔開始接觸陀思妥耶夫斯基，選瞭《罪與罰》。天呐，這哪裏是小說，這簡直是一場深入靈魂的辯論賽，而且辯論的雙方就是主角拉斯科爾尼科夫的善與惡。我不得不佩服陀翁的心理刻畫功力，那種幾乎要撕裂人物的內心掙紮，描寫得太真實、太摺磨人瞭。你跟著拉斯科爾尼科夫一起呼吸，一起承受那份“殺瞭人之後”的煎熬，那種恐懼、猜疑和自我厭棄，比任何外部的懲罰都來得更可怕。尤其是他與那位正直的警官波爾菲裏的幾次交鋒，簡直是文學史上最精彩的心理博弈。波爾菲裏不急不躁，像一個經驗豐富的獵人，他不需要證據，他隻需要等待獵物自己走進他布下的精神陷阱。讀到後來，我甚至開始為拉斯科爾尼科夫感到一種病態的憐憫，他自以為高人一等的“超人理論”，最終被人類最原始的良知徹底擊垮。這本書的後半部分，關於懺悔與救贖，更是讓人看到瞭人性深處對真理和愛的渴望。它證明瞭，任何試圖逃避道德審判的理論，最終都會被內心的摺磨所吞噬。這是一部沉重、但極其必要的閱讀體驗，它讓你直麵人性的黑暗麵，也讓你瞥見一綫微弱卻堅韌的光芒。

評分☆☆☆☆☆

剛剛看完的這本《一九八四》，讀完後感覺呼吸都有點睏難，簡直是反烏托邦文學的終極警告。喬治·奧威爾的想象力太可怕瞭，他構建的那個“大洋國”，比任何地獄描述都要令人不寒而栗，因為它徹底剝奪瞭人類最寶貴的東西——思想的獨立性和記憶的真實性。溫斯頓·史密斯的反抗，從一開始就注定是悲劇，但正是這注定失敗的反抗，纔顯得尤為偉大和令人心碎。我對“雙重思想”這個概念印象極其深刻，它揭示瞭最可怕的控製不是來自外部的暴力，而是來自對自身認知的操縱。想象一下，曆史可以隨時被篡改，語言可以被“新話”壓縮，連最私密的愛意和性都成為國傢的工具，這簡直是對人性的徹底閹割。書中最讓我毛骨悚然的是結尾部分，當溫斯頓最終被“愛”老大哥時，那種精神上的徹底潰敗，比肉體的摺磨更具毀滅性。這本書的價值在於，它超越瞭特定的曆史背景，它像一個永恒的警鍾，提醒我們必須警惕權力對真相的侵蝕，捍衛我們內心那一片不被汙染的“思想自由區”。每一次呼吸，都仿佛能感受到“老大哥在看著你”的陰影。

評分☆☆☆☆☆

最近讀完的《局外人》，默然良久，心情久久不能平復。加繆的筆觸，冷靜得像一把鋒利的冰錐，直插人心最深處。默爾索這個人，真是個奇特的矛盾體。他對待一切事物的反應都帶著一種疏離感，仿佛他隻是一個被強行拽入這個世界的觀察者，而不是參與者。尤其是在描寫母親的葬禮上，那種近乎冷漠的“不哭”，反而比嚎啕大哭更令人震撼，因為它揭示瞭一種更深層的、對社會既定情感規範的徹底背離。這本書的厲害之處在於，它沒有給我們任何情感上的慰藉，反而將“荒謬”這個哲學概念，用最日常、最殘酷的方式擺在瞭我們麵前。那種被太陽灼傷，然後鬼使神差地扣動扳機的情節，看似偶然，實則暗示瞭人類行動的非理性驅動力。讀這本書，就像站在一麵巨大的鏡子前，看著鏡子裏那個不願迎閤、不願扮演任何角色的自己。它挑戰瞭我們對“意義”和“道德”的固有認知，讀完後，你會開始審視自己生活中的每一個“應該”和“必須”，然後問自己：我，到底是為瞭什麼而活著？這本書像是一劑強力的清醒劑，讓人在喧囂的世界中，猛然間感到徹骨的清醒與孤獨。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於村上春樹的《挪威的森林》，讀完後，整個世界都濛上瞭一層淡淡的、憂鬱的灰色調。村上春樹的文字，有一種獨特的、近乎催眠的韻律感。他筆下的青春期，不是那種熱烈燃燒的火焰，而更像是鼕日裏壁爐邊微微跳動的、搖曳不定的燭光，溫暖卻帶著易逝的脆弱。渡邊徹與直子、綠子之間的情感糾葛，那種青春期特有的迷茫、對死亡的恐懼以及對真正親密關係的渴望與逃避，寫得太細膩、太貼閤實際瞭。特彆是對角色內心世界的剖析，那種“明明身邊有人，卻感覺自己被全世界拋棄”的狀態，簡直是精準捕捉到瞭我們這一代人普遍的心境。書中的音樂、場景描寫，都帶著一種強烈的象徵意義，讓你覺得這些看似日常的物件，其實都藏著通往內心深處的暗門。讀這本書，與其說是在看故事，不如說是在進行一次自我梳理，整理自己那些被時間掩埋的、關於失去和成長的記憶碎片。它沒有提供答案，但它溫柔地陪伴你，一同經曆那段青澀而疼痛的歲月，讓人在閤上書頁時，感受到一種被理解的釋然。

評分☆☆☆☆☆

啊，終於把手頭這本《百年孤獨》啃完瞭，簡直是一場魔幻現實主義的盛宴！馬爾剋斯的文字真是太有魔力瞭，那種拉丁美洲特有的迷離和宿命感，撲麵而來。我得說，一開始讀的時候有點吃力，族譜和那些重復齣現的名字簡直是文字迷宮，差點想放棄。但一旦熬過瞭最初的幾頁，你就被徹底吸進去瞭，就像掉進瞭一個巨大的、充滿秘密的藤蔓叢中。布恩迪亞傢族七代人的興衰史，讀起來哪是讀小說，分明是在看一部濃縮的人類文明史。想象一下，一個傢族的故事，承載瞭愛與孤獨、戰爭與和平、輝煌與衰敗的所有主題。特彆是那個關於預言和羊皮捲軸的設定，太絕瞭，讓人不禁去思考命運的不可抗拒性，以及時間如何在循環中消磨一切。作者對細節的描摹，比如那場連綿不絕的雨，簡直讓人感覺雨水真的要滴到書頁上來，濕漉漉的，帶著泥土和死亡的氣息。這本書的魅力在於，它用最誇張的想象，講述瞭最本質的人類情感。讀完後，心裏空落落的，仿佛自己也成瞭馬孔多那個被遺忘的角落的一部分，帶著一絲莫名的感傷和對生命無常的深刻理解。