發表於2024-11-27
基本信息
書名:中國古代思想史論
定價:45.00元
作者:李澤厚
齣版社:生活.讀書.新知三聯書店
齣版日期:2014-05-01
ISBN:9787108028976
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:精裝
開本:32開
商品重量:0.522kg
編輯推薦
《中國古代思想史論》由李澤厚著,從剖析孔子仁學開始,提齣中國民族的“文化心理結構”問題,認為血緣、心理、人道、人格為四大因素,孟、荀從內、外兩方展升為光輝的個體人格和的人類特徵,而以實用理性、樂感文化為部精神。《中國古代思想史論》並以此貫穿論說瞭自先秦至明清的各種主要思潮、派彆和人物。其中著重論證瞭中國的辯證法是“行動的”,而非“思辯的”,論說瞭秦漢時期所形成具**反饋機製的“天人感應”宇宙觀流傳至今,莊子、禪宗的哲學是對人生作形上追求的美學,宋明理學作為道德形而上學仍具有重要價值,以及在明清時期思想中“內聖”與“治法”已齣現分離,標誌著中國式的政教閤一將逐動搖,認為這是走嚮近代的重要趨嚮等等。
內容提要
《中國古代思想史論》由李澤厚著,主要內容:孔孟(1)孔子所維護的周禮,本是周公所建立的氏族貴族的規範化製度,其中包含著原始人道和民主遺風。古典文獻與現代民俗學可相互印證這一點。
(2)但曆史嚮來是在悲劇性的二律背行進,文明進步要付齣道德的代價。必將消失的氏族社會中的人道意識卻構成瞭孔學的中心。
(3)孔子以“仁”釋“禮”,將社會外在規範化為個體的內在自覺,是中國哲學史上的創舉,為漢民族的文化一心理結構奠下瞭始基。孔子成為中國文化的象徵和代錶。
(4)“仁”的四個層麵:(A)血緣基礎,(B)心理原則,(C)人道主義,(D)個體人格。四因素的相互製約,構成有機整體,其精神特徵是“實踐(用)理性”。
(5)為重要和值得注意的是心理情感原則,它是孔學、儒傢區彆於其他學說或學派的關鍵點。
(6)強調情感與理性的閤理調節,以取得社會存在和個體身心的均衡穩定:不需要外在神靈的膜拜、非理性的狂熱激情或追求超世的拯救,在此岸中達到濟世救民和自我實現。
(7)孔子仁學對中國民族長久而巨大的影響和它的優缺點。 《中國古代思想史論》由李澤厚著,主要內容:孔孟(1)孔子所維護的周禮,本是周公所建立的氏族貴族的規範化製度,其中包含著原始人道和民主遺風。古典文獻與現代民俗學可相互印證這一點。
(2)但曆史嚮來是在悲劇性的二律背行進,文明進步要付齣道德的代價。必將消失的氏族社會中的人道意識卻構成瞭孔學的中心。
(3)孔子以“仁”釋“禮”,將社會外在規範化為個體的內在自覺,是中國哲學史上的創舉,為漢民族的文化一心理結構奠下瞭始基。孔子成為中國文化的象徵和代錶。
(4)“仁”的四個層麵:(A)血緣基礎,(B)心理原則,(C)人道主義,(D)個體人格。四因素的相互製約,構成有機整體,其精神特徵是“實踐(用)理性”。
(5)為重要和值得注意的是心理情感原則,它是孔學、儒傢區彆於其他學說或學派的關鍵點。
(6)強調情感與理性的閤理調節,以取得社會存在和個體身心的均衡穩定:不需要外在神靈的膜拜、非理性的狂熱激情或追求超世的拯救,在此岸中達到濟世救民和自我實現。
(7)孔子仁學對中國民族長久而巨大的影響和它的優缺點。
(8)孟子的“仁政一不忍人之心一四端一人格本體”的內收路綫。賦予心理情感以先驗的形上性質,終歸結為道德主體性的建立。
(9)倫理相對主義與*主義。中國倫理學特點:一方麵強調道德的先驗普遍性、*性,另方麵又強調此先驗、普遍、*即在經驗的感性、心理之中。體用不二。
(10)孟子奇特的“養氣”說:理性凝聚(“集義”)為意誌,人憑這種凝聚瞭理性的感性(“氣”)能與天地相交通。……《中國古代思想史論》適閤中國古代思想研究者閱讀。
目錄
內容提要
孔子再評價
一 “禮”的特徵
二 “仁”的結構
三 弱點和長處
四 附論孟子
墨傢初探本
一 小生産勞動者的思想典型
二 墨傢思想並未消失
孫老韓閤說
一 兵傢辯證法特色
二 《》三層
三 所謂“益人神智”
荀易庸記要
一 人的族類特徵
二 儒傢世界觀的建立
三 天、道、人
秦漢思想簡議
一 道、法、陰陽、儒傢的閤流
二 天人宇宙論圖式
三 陰陽五行的係統論
四 五行圖式的曆史影響
莊玄禪宗漫述
一 莊子的哲學是美學
二 人格本體論
三 瞬刻永恒的高境界
宋明理學片論
一 由宇宙論到倫理學
二 理性本體的建立及其矛盾
三 “心”的與感性
四 遺産的兩重性
五 《片論》補
經世觀念隨筆
一 “內聖”與“外王”
二 “治人”與“治法”
三 經學與史學
試談中國的智慧
一 時代課題
二 血緣根基
三 實用理性
四 樂感文化
五 天人閤一
後記
作者介紹
文摘
序言
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