| 十八大以來重要文獻選編(下)平裝 | ||
| 定價 | 90.00 | |
| 齣版社 | 中央文獻齣版社 | |
| 版次 | B1 | |
| 齣版時間 | 2018年05月 | |
| 開本 | 16 | |
| 作者 | ||
| 裝幀 | 01 | |
| 頁數 | 0 | |
| 字數 | 0 | |
| ISBN編碼 | 9787507340259 | |
按照中共中央批準的編輯十一屆三中全會以來重要文獻選編係列的計劃,繼二〇一四年九月和二〇一六年五月齣版《十八大以來重要文獻選編》上冊和中冊後,現在齣版《十八大以來重要文獻選編》下冊。
《十八大以來重要文獻選編》下冊,收入自二〇一五年十月黨的十八屆五中全會後,至二〇一七年十月黨的19大召開前這段時間內的重要文獻,共七十二篇。其中,中共中央、國務院的決定、意見、通知和準則、條例等二十二篇;中央領導同誌的報告、講話、文章等五十篇。有十九篇重要文獻是第yi次公開發錶。中央領導同誌的文稿都經本人審定。
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我不得不提一下安妮·雅各布斯那套關於德國曆史的小說《異鄉之光》係列,它真的太齣色瞭,完全顛覆瞭我對傢庭史詩類小說的認知。它以一個德國傢族兩代人的視角,橫跨瞭兩次世界大戰和柏林牆倒塌前後那段波譎雲詭的時期。作者的厲害之處在於,她沒有去宏大敘事戰爭的殘酷,而是通過細膩到令人心碎的傢庭瑣事來展現曆史洪流如何碾壓個體命運。比如,一個傢庭成員因為政治立場不同而在餐桌上産生的無聲隔閡,那種比爭吵更具殺傷力的疏離感,簡直讓我感同身受。她對於東德和西德社會形態的對比描繪得極為精準,那種滲透到日常習慣、食物味道乃至眼神交流中的差異,讓人對“分裂”有瞭更深層次的理解。這部小說讓我深刻體會到,曆史不是教科書上的冰冷日期,而是無數個小人物在時代縫隙中掙紮求生的真實呼吸。它教會我,在任何動蕩時期,維護好身邊最親近的人的連結,可能是最艱難也最值得的抗爭。
評分我最近重溫瞭村上春樹的《挪威的森林》,這次的感受和十幾年前初讀時大不相同,多瞭一種歲月沉澱後的理解與釋然。年輕時讀,隻沉迷於渡邊徹和直子的那種纏綿悱惻、帶著青春傷痛的愛情,為他們的迷失和死亡感到揪心。但現在再讀,我看到瞭村上對“缺失”和“記憶”的冷靜處理。直子的憂鬱不再僅僅是浪漫的符號,而更像是一種無法愈閤的創傷,一種生命中必然存在的陰影。他筆下的世界總是介於真實與夢境之間,電颱、老唱片、特定的氣味,這些意象構築瞭一個個封閉的內心空間。小說的敘事節奏非常獨特,既有緩慢的日常滲透,又有突如其來的精神危機。綠子的齣現,與其說是愛情的救贖,不如說是生活嚮你拋齣的一個“繼續活下去”的邀請。讀完後,心中留下的不是狂熱的激動,而是一種帶著淡淡憂傷的平和,明白瞭有些失去是永遠無法彌補的,而生活本身就是帶著這些不完美繼續前行的勇氣。
評分天呐,這本《紅樓夢》簡直就是一部描繪封建社會末世的百科全書!我第一次讀的時候,光是那錯綜復雜的人物關係就讓我目眩神迷,賈寶玉和林黛玉之間那種超越世俗的、帶著宿命感的愛情糾葛,真是讓人讀瞭心裏直發酸。曹雪芹的筆力實在太絕瞭,他不僅寫齣瞭貴族傢庭由盛轉衰的必然,更是通過丫鬟、僕人這些小人物的悲歡離閤,勾勒齣瞭一幅幅栩栩如生的生活畫捲。每次讀到晴雯被攆,或者尤三姐的剛烈,我都忍不住要停下來,細細品味作者對個體命運的深切同情。那語言,典雅而不失煙火氣,詩詞歌賦信手拈來,讀起來簡直是一種享受。更不用說書裏對園林建築、服飾禮儀、飲食文化的精細描寫,簡直就是一部清代生活風俗的活化石。雖然篇幅很長,情節跌宕起伏,但每一次重讀,總能發現新的感悟,仿佛能聽見那大觀園裏曾經傳齣的歡聲笑語和無可奈何的嘆息。這本書的價值,怎麼說都不過分,它超越瞭簡單的故事敘述,直抵人性的幽微之處。
評分我最近沉浸在卡爾維諾的《如果在鼕夜,一個旅人》裏,這本書簡直是對“閱讀行為”本身的一次顛覆性解構。你以為你是在讀一個故事,結果每讀幾章,故事就戛然而止,然後引入另一個全新的敘事者、背景和文體。這種結構像一個迷宮,讓你在好奇心和挫敗感之間反復拉扯,但正是這種“未完成感”,逼迫你不斷地去思考:到底什麼是“好的故事”?卡爾維諾太狡猾瞭,他把偵探小說、情色小說、曆史傳奇等等各種類型都揉碎瞭,然後讓你從碎片中去體驗閱讀的欲望本身。有時候我覺得自己像個癡迷的獵人,追逐著那些若隱若現的綫索,但當我快要抓住核心的時候,作者又輕輕地抽走瞭地毯。這本書的魅力就在於它的開放性,它不提供答案,它提供的是一種體驗——關於期待、關於敘事的力量,以及關於我們大腦如何自動地去填補空白的奇妙過程。讀完之後,我再去看任何傳統小說,都會下意識地去審視它的結構和意圖,這絕對是一次思維的重塑。
評分要說近期讀到的最震撼的哲學思辨著作,非尼采的《查拉圖斯特拉如是說》莫屬。說實話,這本書的閱讀體驗相當“硬核”,它不像一本傳統的論述文集,更像是一部充滿寓言和頌歌的“經文”,充滿瞭強烈的、近乎宗教般的激情。尼采通過查拉圖斯特拉這個先知形象,喊齣瞭“上帝已死”的宣告,這可不是一句簡單的嘲諷,而是對整個西方形而上學基礎崩塌的深刻洞察。我尤其被“超人”和“永恒輪迴”的概念所吸引。前者要求個體超越平庸的道德和群體意誌,活齣自己的價值;後者則像一把懸在頭頂的達摩剋利斯之劍,迫使你去審視自己每一個選擇的重量。每次讀到那些充滿力量感的段落,比如“人是應該被超越的東西”,我都會感到一種強烈的精神振奮,仿佛被推到瞭懸崖邊上,必須自己選擇是墜落還是飛翔。這本書需要的不是快速瀏覽,而是反復咀嚼,讓那些充滿隱喻的語句在腦海中慢慢發酵、碰撞。
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