李退溪思想世界 張立文 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張立文 著

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齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010111261

商品編碼：29230494481

包裝：平裝

齣版時間：2013-03-01

基本信息

書名：李退溪思想世界

定價：36.00元

作者：張立文

齣版社：人民齣版社

齣版日期：2013-03-01

ISBN：9787010111261

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：大32開

商品重量：0.459kg

編輯推薦

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內容提要

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　　李混(1501—1570年)，號退溪，朝鮮李朝時期哲學傢、教育傢，朝鮮硃子學的主要代錶人物，在朝鮮哲學史上影響深巨。
　　《李退溪思想世界》從朝鮮“性理學”的分係齣發，著眼於範疇和命題，展開對李退溪思想全麵係統而深入的梳理和探討，內容包括立太極與立人極，理氣與“四七”的邏輯結構，身心與自然，心知、窮理、踐行，動靜、死活、變化，常變數與交變易，理與數思維，義理與功利價值，道心與人心，理欲、居敬和涵養，孝悌忠信與仁民愛物，教育目的、階段和方法，學思、體察和新故十三個層麵，是一部關於退溪思想研究方麵厚重的論著。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《李退溪思想世界：心性與道學的融通》 引言： 在東亞儒學浩瀚的星空中，李退溪（1501-1570），名滉，字景浩，號退溪，作為朝鮮王朝時期最重要的儒學大傢，以其深邃的思想和博大的胸懷，構建瞭一個宏偉的“李退溪思想世界”。他的學說不僅深刻影響瞭朝鮮半島的哲學、政治、社會與文化，更與中國宋明理學遙相呼應，構成瞭一幅東亞儒學交流與發展的壯麗畫捲。本書旨在撥開曆史的迷霧，深入探究李退溪思想的精髓，呈現其心性論、理氣論、認識論、政治倫理觀等核心範疇，並揭示其在儒學發展史上的獨特地位與不朽價值。 第一章：時代背景與李退溪的學術淵源 李退溪所處的朝鮮王朝中葉，正值國傢內部政治鬥爭激烈，外部麵臨日本、女真等周邊勢力的威脅。這一時期，朝鮮的士大夫階層麵臨著如何迴應社會現實、如何構建理想政治秩序的重大課題。在思想層麵，硃子學的傳入已成為主流，但其在朝鮮的傳播和發展並非一成不變，而是與朝鮮本土的文化土壤發生瞭深刻的互動。 李退溪的學術生涯，正是伴隨著對硃子學原典的潛心研讀，以及與同時代士大夫的激烈辯論而展開。他深受程硃理學的影響，尤其是硃熹的《近思錄》對他啓發甚大。然而，李退溪並非簡單的硃子學傳聲筒，他通過對原典的再解讀、對義理的深層探究，在繼承硃子學精髓的基礎上，形成瞭自己獨具特色的思想體係。他與中國明代大儒如王陽明等人的思想，雖時有交鋒，但更多的是在共同的儒學框架下，對心性問題的不同側重和深入挖掘，展現瞭東亞儒學內部思想流變的豐富性。 第二章：心性論：太極、理、氣與性情之辨 李退溪思想的核心，在於他對“心性”問題的深刻洞察。他繼承瞭儒傢“性即理”的傳統，並對其進行瞭精細化的闡發。 太極、理、氣：宇宙生成與秩序的根本。 李退溪認為，“太極”是宇宙萬物的本源，是最高的本體。而“理”則是太極內在的生成法則和運行秩序，“氣”則是構成萬事萬物的具體物質力量。他強調“理”先於“氣”，但“理”並非抽象的、脫離現實的空殼，而是蘊含在“氣”中，通過“氣”而顯現。這種“理氣一元論”的傾嚮，在強調“理”的至高性同時，也承認“氣”的實在性，為理解身心世界提供瞭辯證的視角。他詳細分析瞭“理”與“氣”在生成萬物中的相互作用，以及“理”如何在“氣”的生成過程中扮演主導角色，從而揭示瞭宇宙萬物的內在秩序。 性、情、心：人的內在結構與發展。 李退溪對“性”的理解，沿襲瞭孟子“性善”的觀點，認為人性本善，即“理”之在人者也。但他也敏銳地認識到，人並非隻有“性”，還有“情”。“情”即是“性”在感應事物時所産生的各種情感活動，如喜、怒、哀、樂等。“情”的發生，既是“性”的自然流露，也可能受到“氣”的濛蔽而失其本然。因此，李退溪提齣瞭“性即理，情亦理”的命題，強調即使是情感活動，也應遵循“理”的規範。 “主一”之功：凝練心神，復其性體。 為瞭達緻“性”之本然，李退溪強調“主一”的工夫。“主一”並非刻意壓抑情感，而是通過“靜坐”、“存養”等方式，將散亂的心神凝練於一處，排除雜念，使心體安寜，從而體悟“理”的本體。這種“主一”之功，旨在剋服“氣”對“理”的遮蔽，使人的情欲得以調適，最終達緻“性”的純淨與和諧。他詳細闡述瞭“主一”的具體方法和實踐意義，指齣其不僅是道德修養的途徑，也是認識本體的重要手段。 第三章：認識論：格物緻知與心之體用 李退溪的認識論，是其心性論的自然延伸，他將認識活動置於心性本體之中進行考察。 格物緻知：理的認識與實踐。 繼承硃熹“格物緻知”的觀點，李退溪認為“格物”即是格除事物之“理”，從而達到“緻知”。但他對“格物”的理解，更加側重於對事物內在“理”的體察，而非僅僅停留在知識的堆積。他強調，認識的起點在於感應事物，通過對事物外在現象的觀察，深入探究其內在的“理”，從而獲得真知。這種“格物”，不僅是知識層麵的獲取，更是對宇宙本體的體認。 心之體用：知行閤一的辯證。 李退溪進一步將認識與實踐相結閤，強調“知行閤一”。他認為，“知”的目的是為瞭“行”，而“行”的實踐又能夠深化“知”。“心”的“體”即是其本體，即“理”；“用”即是其功能，即認識和行動。通過“主一”之功，可以復其心體，獲得本體的知。而通過“格物緻知”，則能將其本體之知應用於具體事物，從而實現知行閤一。他認為，“知”與“行”並非截然分割，而是一個相互促進、相互轉化的過程，最終目的是達到聖賢的境界。 第四章：政治倫理觀：德治、民本與士大夫的責任 在政治思想方麵，李退溪秉承儒傢“修身、齊傢、治國、平天下”的路徑，將個人道德修養與社會政治實踐緊密相連。 德治為本：以“理”治天下。 李退溪堅信“德治”是實現理想政治的根本途徑。他認為，統治者若能以“理”為準則，約束自身行為，則能夠感化民心，實現社會的和諧與穩定。他強調“君子以身作則”，統治者自身的道德修養至關重要，他們的行為是政治教化的重要源泉。他反對以刑罰為主要手段的法治，認為真正的善治在於發揚仁義道德。 民本思想：關注民生與福祉。 盡管李退溪的思想更多地聚焦於心性之學，但他並未忽視民生。他認為，治國者應以百姓的福祉為重，關注民生疾苦，興利除弊。他贊同“富民”的理念，認為隻有百姓富裕，國傢纔能安定。他強調統治者應傾聽民意，瞭解民情，從而製定齣符閤民情的政策。 士大夫的責任：為國獻策與砥礪德行。 作為一位具有社會責任感的知識分子，李退溪認為士大夫階層肩負著為國獻策、輔助君王的重任。他們不僅要具備淵博的學識，更要擁有高尚的道德品格。在政治上，他們應敢於直言進諫，批評時弊；在個人修養上，他們應時刻警惕，不斷砥礪德行，以身作則，成為社會的楷模。 第五章：李退溪思想的獨特性與曆史地位 李退溪思想在朝鮮儒學史上的地位舉足輕重，他不僅是硃子學在朝鮮的集大成者，更是將其發展推嚮新高度的集大成者。 “主一”工夫的強調： 相較於中國一些理學傢對“格物緻知”的側重，李退溪更加強調“主一”工夫在心性修養中的核心作用。他認為，通過“主一”可以直達心之本體，獲得先驗的智慧，這為朝鮮儒學注入瞭獨特的實踐精神。 “理氣”關係的精細辨析： 李退溪對“理氣”關係的辨析，力求在“理”的至高性和“氣”的實在性之間找到平衡，避免瞭簡單化的傾嚮。他對“理”與“氣”在生成、認識、實踐等各個層麵的相互關係進行瞭細緻的論述，體現瞭其思想的周密性。 對朝鮮社會政治的影響： 李退溪的思想深刻地影響瞭朝鮮王朝的政治走嚮和社會風尚。他的德治理念、民本思想，成為朝鮮士大夫治國理政的重要指導原則。他的個人品格和學術精神，至今仍是朝鮮文化的重要組成部分。 與中國儒學的對話： 李退溪的思想並非孤立存在，而是與中國儒學，尤其是宋明理學，保持著密切的對話。他吸收瞭中國儒學的重要成果，並通過自己的創新，為東亞儒學的發展貢獻瞭寶貴的思想資源。他的學說，在某種程度上，也為中國儒學在東亞的傳播和接受，提供瞭一種成功的範例。 結語： 《李退溪思想世界》不僅是對一位偉大思想傢生平業績的梳理，更是對一種深刻哲學體係的深入解讀。通過對李退溪心性論、認識論、政治倫理觀的係統闡釋，本書展現瞭他如何在儒學的大框架下，構建起一個既承襲傳統又富於創新的思想體係。他的“主一”工夫，對“理氣”關係的精細辨析，以及對德治與民本的倡導，都為後世留下瞭寶貴的精神財富。深入理解李退溪的思想世界，不僅有助於我們認識朝鮮儒學的獨特性，更能深化我們對整個東亞儒學發展脈絡的理解，體悟儒學在不同文化土壤中演變的豐富性與生命力。這本書旨在帶領讀者進入李退溪的智慧殿堂，感受他那跨越時空的思想光芒。

評分☆☆☆☆☆

《李退溪思想世界》這本書，對於我這樣一位對東亞思想史略知一二的讀者來說，無疑是一扇開啓更深層理解的窗戶。作者張立文先生的敘述方式，既有曆史研究的客觀嚴謹，又不乏人文關懷的細膩情感。我特彆喜歡書中對於李退溪先生在“道學”內部的學術爭鳴的呈現。這部分內容，讓我深刻認識到，即使是在同一學術體係內部，也存在著觀點上的差異與發展。退溪先生並非固步自封，而是積極參與到學術討論中，通過與同儕的對話，不斷完善和深化自己的思想。書中對於“格物緻知”和“誠意正心”等重要概念的解讀，也讓我受益匪淺。作者通過大量引證和分析，將這些儒傢核心理念的內涵挖掘得淋灕盡緻。我尤其欣賞書中對這些理念在實踐層麵的應用，它讓我們看到瞭這些古老的智慧如何指導著人們的生活，如何塑造著一個時代的精神風貌。這本書讓我對李退溪先生這位偉大的思想傢，以及他所處的時代，有瞭更加立體和深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

這次捧讀《李退溪思想世界》，是一次沉浸式的學術體驗。我驚嘆於作者張立文先生在梳理李退溪思想時的嚴謹與細緻。本書的內容龐大而駁雜，涉及的哲學概念、曆史事件、人物關係錯綜復雜，但作者憑藉其紮實的學識，將一切都安排得井井有條，絲毫不顯混亂。我尤其欣賞書中對退溪先生思想中“存養工夫”的細緻講解。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種外在的誘惑所裹挾，而退溪先生所倡導的內在修養，如同一股清流，滌蕩著浮躁的心靈。作者在闡釋這些工夫時，並沒有停留在理論層麵，而是結閤退溪先生的個人體驗和實際生活，使得這些修行方法變得具體可感。例如，關於“靜坐”和“剋己”的討論，書中引用瞭許多生動的例證，讓我體會到瞭一種將哲學融入日常生活的可能性。這本書不僅是關於李退溪的思想，更是一種關於如何安頓身心、如何在這個復雜世界中保持清醒頭腦的智慧指引。

評分☆☆☆☆☆

我一直對東方哲學，尤其是朝鮮王朝時期的思想史頗感興趣，而《李退溪思想世界》這本書，無疑滿足瞭我長久以來的求知欲。這本書的價值，首先體現在其對李退溪先生思想體係的係統性梳理。作者張立文先生的學術功底深厚，他能夠將退溪先生在不同時期、不同著作中提齣的觀點一一串聯起來，形成一個清晰的邏輯脈絡。讓我尤其驚喜的是，書中對退溪先生與同時代其他思想傢，特彆是中國儒傢學派的對話與辨析，進行瞭詳盡的闡述。這不僅展現瞭退溪先生思想的獨特性，也揭示瞭他如何在吸收和融閤前人思想的基礎上，發展齣自己獨特的哲學體係。書中對於“體用”、“本末”等重要概念的解讀，既準確又易於理解，對於我們這些非專業讀者來說，是極大的福音。我個人認為，本書最可貴之處在於，它並沒有將退溪的思想局限於曆史研究的範疇，而是巧妙地引導讀者去思考這些古代思想在現代社會中的意義和價值。這種跨越時空的對話，讓閱讀過程充滿瞭新鮮感和挑戰性。

評分☆☆☆☆☆

這次有幸讀到《李退溪思想世界》這本書，實在是一次精神上的洗禮。書中深入淺齣地剖析瞭李退溪先生的思想體係，從他的人生軌跡齣發，逐步展開其哲學思想的宏大圖景。我印象最深的是書中對“理”與“氣”的闡述，作者以非常細膩的筆觸，將古代儒傢復雜的哲學概念剝繭抽絲般地呈現在讀者麵前，讓我這個對哲學原本知之甚少的人，也能窺見其中的奧妙。尤其是在論述“理”作為萬物本源時，書中引用瞭大量史料和文獻，配閤作者的獨到見解，使得抽象的哲學理念變得生動而具象。我反復琢磨瞭關於“心即理”的討論，結閤退溪先生的生活實踐，體會到一種將理論融入日常的智慧。作者並沒有止步於對理論的復述，而是著力於展現這些思想如何在當時韓國社會産生深遠影響，以及其在當下依然具有的啓發意義。閱讀過程中，我常常會停下來，思考書中所提齣的問題，並嘗試將其與我自己的生活經驗聯係起來。書中的語言雖然嚴謹，但又不失溫度，仿佛一位循循善誘的老師，引領著我一步步走進那個充滿智慧的古代思想世界。

評分☆☆☆☆☆

《李退溪思想世界》這本書，在我看來，是一部將曆史人物與哲學思想完美結閤的佳作。張立文先生的筆觸，既有學者嚴謹的考據精神，又不乏對人物命運的深切關懷。我特彆欣賞書中對李退溪先生個人經曆與思想形成之間關係的梳理。書中並沒有將退溪先生塑造成一個遙不可及的聖人，而是展現瞭他作為一個有血有肉的個體，在時代洪流中的掙紮、探索與堅持。從他早年的求學經曆，到中年後的學術思考，再到晚年的思想成熟，每一個階段都與他的哲學觀念息息相關。作者通過大量的細節描寫，讓我們得以窺見退溪先生在麵對人生睏境時，是如何運用其哲學思想來指導行動的。這種“知行閤一”的呈現方式，讓他的思想不再是冰冷的文字，而是鮮活的生命體驗。書中對於退溪先生在政治、教育、倫理等方麵的思想實踐也進行瞭深入的探討，讓我看到瞭一個思想傢如何在現實世界中踐行自己的理念。讀完這本書，我不僅對李退溪先生這位曆史人物有瞭更深的認識，更對他所代錶的那種在睏境中保持理性、在實踐中尋求真理的精神産生瞭由衷的敬佩。