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南誌剛 著

圖書標籤:

• 浙東文化
• 秦晉文化
• 文化比較
• 曆史研究
• 地方文化
• 文化史
• 學術著作
• 中國文化
• 曆史學
• 浙東

店鋪： 金淵清亞圖書專營店

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308161794

商品編碼：29348145553

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-10-01

圖書基本信息
圖書名稱	浙東文化與秦晉文化比較研究
作者	南誌剛
定價	48.00元
齣版社	浙江大學齣版社
ISBN	9787308161794
齣版日期	2017-10-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝-膠訂
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

南誌剛著的《浙東文化與秦晉文化比較研究》立足於中華文化整體建構，擷取三秦文化、三晉文化和浙東文化的典型內容，采用比較文化學方法，力求宏觀把握與微觀分析相結閤，基礎理論研究和應用研究相結閤，通過遠古文化形成基礎、秦晉與浙東曆史文化比較研究、浙東學術與“關學”、秦商晉商與寜波商幫、黃土地民俗與海洋民俗、曆史文化資源開發與旅遊産業等內容，展開三地文化的比較研究。

作者簡介

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目錄

章 遠古文化形成的基礎 節 自然環境與文化形成 第二節 三地遠古文化形成的基礎 第三節 河姆渡文化與半坡文化比較研究 第二章 秦晉與浙東曆史文化比較 節 三地文化的形成與興起 第二節 “各領”的曆史文化 第三節 區域文化視域下的三地文化比較 第三章 關學與浙東學術 節 以氣為本與以禮為教的關學 第二節 經世緻用的浙東學術 第三節 浙東學術與關學的共通之處 第四章 秦商、晉商與寜波幫 節 秦商的曆史發展與文化精神 第二節 晉商的曆史發展與文化精神 第三節 中國商幫的近代轉型——寜波幫 第五章 黃土地民俗與海洋民俗 節 區域地理與民俗文化圈 第二節 各具特色的飲食文化 第三節 婚俗、親情文化和生活禁忌 第四節 各呈異彩的民間藝術 附：親情·祈福·生命——華州麵花藝術的社會功能分析 第六章 曆史文化資源開發與旅遊産業 節 曆史文化資源開發利用個案分析 第二節 宗教文化與自然資源利用個案分析 第三節 秦晉與浙東旅遊現狀分析 主要參考文獻 關鍵詞索引 後記

編輯推薦

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文摘

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序言

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《風雅溯源：浙東與秦晉文化基因的韆年迴響》 一、 引言 中華文明源遠流長，博大精深，其核心魅力在於各區域文化在漫長曆史進程中相互激蕩、融閤，最終共同塑造瞭華夏民族獨特的文化特質。在璀璨的文明畫捲中，浙東地區以其獨特的地理環境和曆史脈絡，孕育瞭吳越文化的獨特風韻；而以關中為核心的秦晉地區，則承載瞭中華早期文明的厚重基石。兩者雖地理相隔，卻在曆史的洪流中留下瞭深刻的印記，共同構成瞭中華文化的重要組成部分。 本書並非專注於對某一特定學術著作的解讀，而是旨在勾勒齣浙東文化與秦晉文化這兩個在中國曆史文化版圖中占據舉足輕重地位的區域文化，在曆史長河中各自獨特的形成軌跡、核心特質，以及它們之間可能存在的潛在聯係與差異。通過對這兩個文化區域的考察，我們可以更深入地理解中華文明的多元性、地域差異性以及其內部的內在統一性。我們將從曆史、哲學、藝術、民俗等多個維度，嘗試呈現這兩個文化基因的韆年迴響。 二、 浙東文化的溯源與特徵 浙東，這片土地，自古以來便以其獨特的地理風貌——蜿蜒的海岸綫、密布的水網、豐饒的土地，以及臨近大海的開放姿態，塑造瞭其獨樹一幟的文化特質。其文化基因，在很大程度上可以追溯至古代的吳越之地。 曆史的基石：從氏族到王國。 浙東地區的早期文明，可以窺見河姆渡文化、良渚文化等新石器時代璀璨的曙光。這些文化不僅展示瞭高超的製陶、玉器製作技藝，更蘊含著初步的社會組織形態和宗教信仰。進入青銅時代，吳越兩國在此崛起，其軍事力量、政治製度、對外交流，都在區域文明發展中扮演瞭關鍵角色。特彆是春鞦戰國時期，吳越爭霸的故事，不僅是曆史的波瀾壯闊，也摺射齣區域文化的獨特韌性與爭勝精神。漢唐之後，隨著經濟重心南移，浙東地區越發成為重要的政治、經濟、文化中心，其文化吸收、融閤、創新的能力進一步增強。 哲思的流淌：自由、靈活與尚“和”。 若論浙東文化的哲學思想，其鮮明的特點是自由、靈活。與強調等級秩序、宗法倫理的北方文化有所不同，浙東地區的思想，似乎更易受到自然環境的浸潤，呈現齣一種“順應自然，隨遇而安”的傾嚮。例如，道傢思想在江南地區的傳播和演變，往往會融入更多對山水自然的熱愛和隱逸情懷，形成一種“樂天知命”的生活哲學。同時，“尚和”的精神也在浙東文化中扮演重要角色。這種“和”並非簡單的妥協，而是包含著和諧、融洽、包容的意願。體現在人際關係上，是溫文爾雅、注重情誼；體現在社會交往上，是講求禮儀、避免衝突；體現在對外界文化的態度上，是開放吸納、融閤創新。這種“和”的精神，也孕育瞭浙東地區獨特的審美情趣，偏愛委婉含蓄、細膩精緻的錶達方式。 藝術的韻緻：婉約、細膩與寫意。 浙東地區的藝術，如繪畫、書法、文學、音樂、戲麯等，無不透露著其地域文化的獨特韻味。繪畫上，江南的山水畫，往往注重筆墨的氤氳，追求朦朧之美，寥寥數筆便能勾勒齣江南水鄉的靈動與詩意。書法上，流派眾多，既有飄逸靈動的行草，也有古樸典雅的篆隸，都體現瞭書寫者情感的抒發與對綫條美的極緻追求。文學上，從《詩經》中的“江南”篇章，到唐宋的詩詞大傢，再到明清的小說戲麯，浙東地區始終湧現齣大量膾炙人口的作品。其文學作品，常以細膩的筆觸描摹人物情感，以寫實的白描勾勒市井生活，也常常寄情山水，抒發對自然的熱愛與人生感慨。音樂和戲麯上，越劇、昆麯等，更是以其婉轉悠揚的唱腔、細膩傳神的錶演，徵服瞭無數觀眾，成為中華戲麯藝術的瑰寶。這些藝術形式，無不體現齣浙東文化婉約、細膩、富有詩意的特徵。 民俗的浸染：水鄉風情與精緻生活。 浙東地區的民俗，深深烙印著水鄉的痕跡。小橋流水人傢的景緻，成為瞭無數文人墨客的靈感源泉。端午賽龍舟、中鞦賞月、春節的年俗活動，都充滿瞭濃鬱的地域特色。更值得一提的是，浙東地區形成瞭追求精緻生活的文化風尚。從精美的絲綢、瓷器，到考究的飲食文化，再到追求雅緻的園林建築，都體現瞭當地人民對生活品質的極緻追求。這種對“雅”的追求，滲透到生活的方方麵麵，塑造瞭浙東人民的生活態度和審美觀念。 三、 秦晉文化的積澱與特質 秦晉地區，作為中華文明的搖籃之一，承載著中華民族早期發展的厚重基因。黃河文明在這裏孕育，秦漢帝國的輝煌在此鑄就，可以說，秦晉文化是中華文明重要的“根”與“魂”。 曆史的縱深：統一王朝的奠基與擴張。 秦晉地區，以其廣闊的關中平原和黃河水係，為早期文明的發生提供瞭得天獨厚的條件。夏、商、周三代的早期文明，許多重要的遺址和文化符號都與這一區域緊密相連。特彆是秦國的崛起，以其強大的軍事實力和嚴苛的法治，統一六國，奠定瞭中國曆史上第一個中央集權的大一統王朝。漢朝的建立，更是將秦朝的製度進一步完善，開啓瞭中華民族的“漢唐盛世”。這一時期，秦晉地區不僅在政治、軍事上取得瞭輝煌成就，在思想、文化、科技等領域也取得瞭劃時代的進步。 哲思的凝練：務實、嚴謹與尚“法”。 秦晉地區的思想文化，與浙東地區相比，更顯務實、嚴謹。秦朝的法傢思想，強調“依法治國”，其嚴苛的律令對整個中國封建社會的政治製度産生瞭深遠影響。漢朝雖然推崇“獨尊儒術”，但在其核心理念中，仍然保留瞭重視實際、強調綱常倫理的特點。這種“尚法”的精神，體現在社會管理上，是強調秩序和規範；體現在個人行為上，是注重責任和擔當；體現在思想內核上，是對現實的關注和對秩序的維護。相比於浙東文化的“順應自然”，秦晉文化更傾嚮於“人定勝天”的積極進取精神，強調通過努力和製度來改造世界。 藝術的雄渾：氣勢磅礴與寫實風格。 秦晉地區的藝術，與之相伴的，是其氣勢磅礴、雄渾大氣的特點。秦漢時期的雕塑，如兵馬俑，其寫實手法和宏大的規模，無不展現齣秦人強大的國傢力量和徵服世界的雄心。漢代的畫像石、畫像磚，則以樸拙而生動的綫條，記錄瞭當時的社會生活、曆史故事和神話傳說，充滿瞭寫實主義的色彩。書法上，秦漢時期的隸書，端莊古樸，為後世書法的發展奠定瞭基礎。音樂上，漢代的宮廷樂舞，氣勢恢宏，盡顯大國氣象。相較於浙東藝術的細膩婉約，秦晉藝術更偏嚮於宏大敘事、力量展現。 民俗的傳承：農耕文明與厚重習俗。 秦晉地區的民俗，深深根植於農耕文明。黃河兩岸的灌溉農業，孕育瞭勤勞樸實的民風。祭祀活動、節慶習俗，都充滿瞭對土地的敬畏和對自然的崇拜。例如，對黃河的祭祀，體現瞭古人對生命之河的感恩與祈求。婚喪嫁娶的習俗，也承載著濃厚的傢族觀念和倫理規範。這種厚重、質樸的民俗，與浙東地區精緻的市井文化形成瞭鮮明對比。 四、 比較的視角：差異與融閤 浙東文化與秦晉文化的比較，並非要分齣高下，而是要理解它們各自獨特的形成邏輯，以及它們在中國文明整體發展中所扮演的不同角色。 地理環境的塑造： 浙東的海洋性氣候和水網縱橫的地貌，孕育瞭開放、靈動、注重人與自然的和諧共處。而秦晉地區的黃河中下遊平原，則更適閤發展集約型的農耕文明，塑造瞭堅韌、務實、注重秩序的文化特質。 曆史進程的印記： 浙東地區在曆史進程中，更多地扮演著文化吸收、融閤、創新的角色，其文化更具包容性和多元性。而秦晉地區，則更多地是中華文明的奠基者和引領者，其文化更具穩定性和傳承性，對國傢製度和思想體係的構建貢獻巨大。 哲學思想的側重： 浙東文化更偏嚮於“天人閤一”、“順其自然”的哲學思考，強調個體的情感錶達和精神自由。秦晉文化則更側重於“人定勝天”、“修齊治平”的現實關懷，強調社會秩序和集體利益。 審美情趣的差異： 浙東文化傾嚮於婉約、細膩、寫意的水墨意境，追求意境的深遠和情感的含蓄。秦晉文化則更偏嚮於雄渾、壯闊、寫實的宏大場麵，追求力量的展現和主題的鮮明。 然而，曆史並非割裂的，區域文化也並非孤立存在。隨著曆史的發展，浙東文化與秦晉文化之間也存在著不斷的交流、藉鑒與融閤。例如，秦漢時期的製度和文化，對浙東地區産生瞭深遠影響，而南朝時期，大量北方士族南遷，也為江南帶來瞭新的文化元素。宋元以來，經濟和文化的交流日益頻繁，南北方的文化差異在不斷彌閤，共同構成瞭更加豐富和多元的中華文明。 五、 結語 《風雅溯源：浙東與秦晉文化基因的韆年迴響》，是對中華文明多元性的一次探索，是對地域文化獨特魅力的迴溯。通過對浙東文化與秦晉文化這兩個重要區域文化進行比較研究，我們能夠更清晰地看到中華文明如何在不同的地理環境、曆史進程和思想觀念的影響下，形成各具特色的文化基因，又如何在相互激蕩與融閤中，匯聚成奔騰不息的華夏文明長河。理解這些差異與聯係，不僅是對曆史的尊重，更是對我們自身文化根源的深刻體認，以及對中華文明未來發展方嚮的洞察。這部作品，希望能夠為讀者打開一扇窗，去感受中華文明的深邃與廣博，去聆聽那跨越韆年的文化迴響。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代曆史和文化抱有濃厚興趣的普通讀者，我對這本書的期待更多是來源於它所承諾的研究深度。我一直覺得，簡單的羅列史實或者描繪風貌，並不能真正觸及文化的靈魂。真正的文化研究，需要的是一種抽絲剝繭的智慧，一種將零散的元素整閤成係統性認知的能力。我希望這本書能提供給我一些全新的視角，讓我能夠理解，為什麼浙東地區會發展齣那樣一種文化特質，又為何秦晉地區會孕育齣我們現在所熟知的某些曆史基因。是氣候？是資源？是人口流動？還是更深層次的思想淵源？我渴望在這本書裏找到這些問題的答案，並且希望作者的論述能夠言之有物，邏輯清晰，即使是復雜的學術概念，也能用相對易懂的語言進行闡釋，讓我這個門外漢也能從中獲益，感受到曆史文化的魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題本身就蘊含著一種嚴謹的學術探索精神，我看到“比較研究”這幾個字，就立刻意識到這並非一本簡單的文化介紹讀物，而是要進行深入的、有條理的分析和對比。這意味著作者不僅僅是在講述浙東文化是什麼，秦晉文化又是什麼，更重要的是，它將要迴答“它們之間有哪些相似之處，又有哪些顯著的差異？這些相似與差異是如何形成的？它們在更廣闊的中華文明版圖中，各自扮演瞭怎樣的角色？”等等一係列更為復雜的問題。我希望作者能夠提供紮實的研究證據，運用恰當的比較方法，避免以偏概全或者主觀臆斷。如果書中能夠就某些具體文化現象，比如當時的哲學思想、宗教信仰、藝術審美、社會組織形式等，進行細緻的比較，並在此基礎上得齣有見地的結論，那這本書的價值就會非常高，能夠為我理解中國古代文化的多樣性提供重要的參照。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書之前，我其實對“秦晉文化”的概念並沒有一個非常清晰的認知，更多的是一種模糊的地域印象，比如秦代的統一，晉代的風骨。而“浙東文化”則是一個更讓我感到新鮮的詞匯。我腦海中浮現的是江南水鄉的溫婉，但又知道浙東地區，尤其是其北部，有著更為古老和深厚的曆史積澱，比如良渚文明的遺跡，都讓我覺得它不應該隻是簡單的“江南”。這本書的齣現，無疑為我打開瞭一扇瞭解這些豐富內涵的窗戶。我設想，作者可能要從地理環境、曆史演變、社會經濟、思想觀念、藝術風格乃至民俗習慣等多個維度，對這兩個文化闆塊進行細緻的梳理和分析。我尤其期待能看到，在古代中國這樣一個大背景下，不同地域的文化是如何在相互交流與影響中，形成各自的獨特標識，又如何在曆史的長河中，共同塑造著中華文明的多元與統一。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞那種能夠將宏大敘事與微觀細節相結閤的研究。有時候，讀曆史書籍，會感覺像是在仰望星空，看到的是浩瀚的圖景，但卻少瞭些觸手可及的真實感。如果這本書能夠從一些具體的考古發現、曆史文獻中的片言隻語，甚至是當時的文學藝術作品入手，來佐證其關於浙東和秦晉文化特點的論斷，那無疑會大大增強其說服力和閱讀的趣味性。想象一下，如果能通過一件齣土的陶器，一段古老的歌謠，或者一位曆史人物的言行，來窺探一個時代、一個地域的文化 DNA，那該是多麼引人入勝的事情。我期待作者能帶領我，在曆史的塵埃中，發現那些被時光掩埋卻依然閃耀著智慧與生命力的文化印記，從而對這兩個區域的文化有更深刻、更立體的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就帶著一種古樸而典雅的氣質，深邃的藍色調，搭配燙金的書名，仿佛在訴說著悠久的曆史。我雖然還沒有正式翻閱，但僅從這裝幀上，就能感受到作者對這部作品的用心。書名“浙東文化與秦晉文化比較研究”本身就勾起瞭我的好奇心。我一直對中國古代文化的地域差異很感興趣，總覺得這片土地孕育瞭如此多姿多彩的文明，絕非一成不變。浙東，這片依山傍海的土地，想必有著獨特的氣韻，而秦晉，那更是華夏文明的重要發源地，承載著厚重的曆史記憶。兩者之間，會有怎樣的碰撞與交融？是相互藉鑒，還是各自獨立又閃耀？我期待著作者能以嚴謹的學術態度，帶領我走進這兩大文化區域，去探尋它們各自的特色，更重要的是，去揭示它們之間那若隱若現的聯係與區彆。這本書給我的第一印象，便是一份沉甸甸的學術期待，一份對中國古代地域文化深度探索的渴望。