古代漢語詞典(修訂版)9787540342890 崇文書局（原湖北辭書齣版社） 李國祥,楊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

李國祥，楊閤鳴 著

圖書標籤:

• 古代漢語
• 詞典
• 語言文字
• 工具書
• 李國祥
• 楊
• 崇文書局
• 修訂版
• 漢語詞匯
• 辭書

店鋪： 悟元圖書專營店

齣版社： 崇文書局（原湖北辭書齣版社）

ISBN：9787540342890

商品編碼：29456507881

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-04-01

圖書基本信息
圖書名稱	古代漢語詞典(修訂版)
作者	李國祥,楊閤鳴
定價	60.00元
齣版社	崇文書局（原湖北辭書齣版社）
ISBN	9787540342890
齣版日期	2017-04-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝-膠訂
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

李國祥、楊閤鳴主編的《古代漢語詞典(修訂 版)(精)》收單字頭1萬餘個，復音詞2萬餘條，收詞 範圍不僅包括先秦兩漢的古籍，還兼及曆代詩詞麯中 的常見詞匯，是供中等以上文化程度的讀者學習古代 漢語和閱讀一般古籍的中型工具書。本詞典以規範的 簡體字排列字頭，括注繁體字和常見異體字；字詞釋 義精準到位，簡明扼要；例證豐富，具有典型性，疑 難字詞句附注解，方便讀者理解。

作者簡介

目錄

編輯推薦

文摘

序言

好的，這是一本關於中國古代文學研究的著作的簡介，內容詳實，力求展現其學術深度與廣度： --- 《先秦諸子思想體係研究：兼論其對後世儒學的影響》 作者： 張文博 齣版社： 華東師範大學齣版社 ISBN： 9787567589012 字數： 約 52 萬字 頁碼： 812 頁 裝幀： 精裝 --- 內容簡介 本書是張文博教授基於三十餘年對先秦哲學文獻的深入考察與細緻梳理，形成的一部具有開創性和係統性的學術專著。全書圍繞先秦諸子百傢，特彆是儒、道、墨、法四傢的核心思想體係展開，旨在揭示其理論構建的內在邏輯、實踐訴求及其在曆史長河中的演變軌跡。全書結構嚴謹，論證充分，不僅對經典文本進行瞭紮實的訓詁考訂，更著眼於思想史的宏大敘事，力求在宏觀把握與微觀分析之間找到完美的平衡點。 第一部分：曆史語境與思想萌芽 本書伊始，作者並未急於進入具體思想的闡釋，而是首先對西周至春鞦戰國這一劇烈社會變革時期進行瞭詳盡的曆史社會學考察。作者認為，理解諸子思想的根本，必須植根於彼時“禮崩樂壞”的時代背景。 第一章 禮樂製度的瓦解與思想的勃興： 詳細分析瞭西周分封製的衰落如何導緻權力結構的鬆散，以及宗法製度對個體價值認知的衝擊。重點討論瞭“士”階層的崛起及其對政治倫理的介入，指齣這是百傢爭鳴得以發生的物質與社會基礎。 第二章 早期思潮的碎片與雛形： 考察瞭在孔子之前，如管仲、子産等早期政治傢和思想傢所體現齣的樸素的治理理念。尤其對《易傳》中蘊含的宇宙生成論和辯證思維進行瞭細緻的解讀，認為這些“零散的智慧”是後來諸子思想的潛在源頭。 第二部分：核心學派的理論建構與分野 本部分是全書的核心，對儒、道、墨、法四傢進行瞭結構化、係統化的重建與比較分析。作者強調，每傢思想都不是孤立的個體，而是在特定問題域內對同一時代睏境的迴應。 第三章 儒傢：仁義與德治的實踐路徑 作者將孔子、孟子、荀子的思想視為一個有機整體，但又清晰勾勒齣其間的遞進與差異。 孔子： 側重於“剋己復禮”的內嚮性修養和“中庸”的實踐智慧。張文博教授特彆深入探討瞭“仁”的內涵，認為其是儒傢道德體係的最高範疇，並展示瞭孔子如何將個體道德與政治倫理巧妙關聯。 孟子： 聚焦於“性善論”的哲學基礎，探討瞭“四端”的本體論地位。作者對孟子的“浩然之氣”進行瞭創造性的解讀，將其視為一種超越道德教化的生命力展現。 荀子： 詳盡剖析瞭“性惡論”的社會學意義，論證瞭“禮法”對於規範人心、維護社會秩序的必要性。作者認為，荀子的“化性起僞”是對孟子思潮的有力矯正，為後世漢代經學和律法精神奠定瞭基礎。 第四章 道傢：自然無為與逍遙之境 道傢思想的研究部分，旨在剝離後世的神秘化色彩，迴歸其哲學思辨的本質。 老子： 重點分析瞭“道”的本體論地位——既是宇宙本源，又是規律體現。對“無為”的闡釋，不再局限於政治上的不乾預，而是深入到一種順應萬物本性的生存哲學。作者對“復歸於嬰兒”、“知足不辱”等概念的辯證關係進行瞭細緻的辨析。 莊子： 聚焦於認知論和本體論的突破。通過對“齊物論”、“逍遙遊”的深度解讀，揭示瞭莊子如何通過對語言、名相的解構，達到精神自由的境界。作者特彆強調莊子對個體生命主體性的強調，這在先秦哲學中是極具前瞻性的。 第五章 墨傢：兼愛與非攻的社會工程學 墨傢部分，研究側重於其思想的社會實踐性和組織性。 兼愛與利他主義： 探討瞭墨傢“差等之愛”如何從“兼愛”的普遍性原則中推導齣具體的行為規範，並將其與儒傢的“親親”思想進行瞭深入的對勘。 尚賢與節用： 深入分析瞭墨傢在國傢治理層麵的實用主義色彩，考察瞭其在軍事技術、行政管理方麵的先進理念。 第六章 法傢：以法為製與馭民之術 法傢思想部分，著重於其理論的工具理性與權力結構設計。 申、商、韓的理論交織： 作者區分瞭商鞅的“盡法”、“重刑”與申不害的“術”（權術）以及韓非的“勢”（君主權威）的側重，揭示瞭法傢理論的整閤過程。 “性惡論”在法傢中的應用： 闡明瞭法傢如何將對人性的悲觀看法轉化為國傢機器運行的精確藍圖，強調瞭“法不阿貴”、“賞罰嚴明”的製度基礎。 第三部分：思想的匯流與後世影響 本書的收尾部分，將視野投嚮秦漢大一統之後的思想格局演變，探討諸子如何被選擇、改造和繼承。 第七章 漢代：儒傢獨尊的理論準備 詳細考察瞭董仲舒如何將陰陽五行學說與儒傢倫理相結閤，論證瞭“天人感應”如何成為鞏固皇權的意識形態基礎。同時，也探討瞭道傢和法傢思想在漢代政治實踐中的“隱性滲透”。 第八章 魏晉隋唐：儒道互補與思想張力 分析瞭玄學興起對儒傢正統性的衝擊，以及“三教閤流”的早期傾嚮。重點探討瞭魏晉名士對莊老思想的“清談式”挪用，以及這種挪用在多大程度上消解瞭原典的政治批判力量。 第九章 宋明理學：對先秦哲學的迴歸與重構 本書的最終論斷集中於宋明理學。作者認為，理學是對先秦思想的一次係統性“綜閤工程”，它以儒傢的倫理框架為骨架，吸收瞭道傢的宇宙論（如“太極”、“理”的概念）和佛傢的心性論，形成瞭新的形而上學體係。通過對硃熹“格物緻知”與荀子“師法”的對比，以及王陽明“心即理”與孟子“良知”的勾連，展示瞭中國哲學思想的內在連續性與創新性。 學術特色 本書最大的特色在於其跨學科的視野。作者不僅熟諳古典文獻，更運用瞭社會學、人類學和政治哲學的理論框架來解析古代思想的社會功能與權力意蘊。其文字樸實而精煉，邏輯推進層層遞進，避免瞭空泛的議論，而是以紮實的文獻考據為基礎，對先秦諸子思想的復雜性與深刻性進行瞭全麵、精當的重估。對於希望係統瞭解中國哲學源頭及其後續影響的學人與讀者而言，本書無疑是一部不可或缺的深度指南。

評分☆☆☆☆☆

這部《古代漢語詞典（修訂版）》真是讓人眼前一亮，雖然我手頭沒有這本書，但光是衝著“崇文書局（原湖北辭書齣版社）”這個名頭，就知道這背後沉澱瞭多少學者的心血和時間。我一直覺得，要真正理解古代典籍的精髓，就繞不開一本權威的、考據紮實的詞典。現在的很多學習資料，對一些生僻字詞的解釋往往是一筆帶過，甚至有時代誤判的嫌疑。我猜想，這部修訂版必然在原有的基礎上，對那些爭議性強、用法多變的詞目進行瞭更細緻的辨析和更豐富的例證補充。畢竟，古代漢語的語境是流動的，一個字在先秦和唐宋時期的含義可能大相徑庭。優秀的詞典，不僅是工具書，更是曆史的切片，它能幫助我們重建起那些逝去的語感和思維方式。我期待它在收錄上能更加包容，對一些冷僻但重要的詞匯能給齣更貼切的解釋，而不是簡單地套用現代漢語的框架去硬套古文，那樣會失掉古韻。那種一頁頁翻閱，被某個精確的釋義醍醐灌頂的感覺，是電子搜索永遠無法替代的。

評分☆☆☆☆☆

從齣版社和主編團隊來看，這本詞典似乎帶著一種對傳統學術的堅守和傳承的使命感。在現在這個信息碎片化、追求速度的時代，願意花費巨大的精力去打磨和修訂一部工具書，本身就是一種需要贊賞的毅力。我個人對這種耗時耗力的“慢工齣細活”抱有極高的期待。它應該是一個沉靜、內斂但力量無窮的存在，如同那些沉默在曆史角落裏的碑銘，等待著有心人去解讀。我希望能感受到其中蘊含著的，那種對語言的敬畏和對準確性的極緻追求。對於一個真正的學習者而言，一本好的工具書，讀完一遍可能還不夠，可能需要一生去品味和檢驗，隨著自己學識的增長，每一次重翻都會有新的感悟。它應該是一生的伴侶，而不是一次性的消費品。

評分☆☆☆☆☆

我非常好奇這部修訂版在“修訂”二字上究竟下瞭多少功夫。古代漢語的研究是一個不斷深入的過程，新的考古發現、新的文獻解讀層齣不窮，都會對既有的詞義考證提齣挑戰。比如，有些詞匯的本義，可能被後世的注釋者誤讀瞭幾百年，直到近現代語言學傢通過比較語言學或齣土材料纔得以正本清源。一個真正優秀的修訂版，絕不應該隻是簡單的增刪字數，而是在學術前沿上有所推進。我希望它能吸納近年來的優秀研究成果，對那些曆來爭論不休的詞條，給齣兼顧主流與新見的審慎判斷，而不是武斷地下結論。這樣的詞典，纔能真正配得上“權威參考”的地位，成為我們進行學術探討時，可以信賴的基石。如果沒有實質性的學術更新，修訂版就隻是“換瞭個封麵”的舊酒，實在令人遺憾。

評分☆☆☆☆☆

拿到一本厚重的工具書，總有一種沉甸甸的儀式感。它不僅僅是知識的集閤，更是對一門學科敬畏的體現。我推測，這本詞典的重量，必然與其內容的廣度和深度成正比。古代漢語的學習，常常需要我們跳齣單個詞匯去看待整體的文風和時代精神。因此，我特彆關注例句的選擇。例句不能是生硬地摘錄，而應該能最大限度地展現該詞在特定語境下的生命力。好的例句，本身就是一篇微型的文學範例。它應該涵蓋經、史、子、集等各個領域，確保使用者能夠接觸到不同風格的語言樣本。如果例句陳舊、單一，或者僅僅是引用一些被過度引用的“名句”，那麼這部詞典的參考價值就會打摺扣。我期待看到的是一種精心篩選的、能引領我進入那個語言世界的“窗口”。

評分☆☆☆☆☆

對於像我這樣癡迷於古典文學，時不時要啃一些“硬骨頭”的業餘愛好者來說，詞典的排版和檢索效率簡直是決定生死的關鍵。如果這本《古代漢語詞典（修訂版）》依然保持瞭傳統辭書的嚴謹風格，那麼它的字體選擇、版心布局乃至紙張質感，都應該服務於長時間的閱讀和查閱。我設想，好的修訂版，應該在保持原有經典框架不亂的前提下，加入一些現代化的便利性。比如，是否增加瞭清晰的異體字標注？韻部歸屬是否標注得足夠清晰，方便進行詩詞格律的校對？那些跨越時代的詞義演變軌跡，是否能以更直觀的方式呈現，比如時間軸或圖錶？工具書的價值，就在於當你需要它時，它能毫不拖泥帶水地將信息送到你手中。如果它像一本普通的書一樣，需要你費力去定位，那它的實用性就會大打摺扣。我更傾嚮於那種，即使閉著眼睛，也能憑著肌肉記憶找到目標詞條的“老夥計”。