我们都要性小康——中国人性爱的非常罪与非常美 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李扁 著

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• 性研究

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出版社： 江苏人民出版社

ISBN：9787214065971

商品编码：29542428694

包装：平装

出版时间：2011-01-01

基本信息

书名：我们都要性小康——中国人性爱的非常罪与非常美

定价：25.00元

作者：李扁

出版社：江苏人民出版社

出版日期：2011-01-01

ISBN：9787214065971

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.400kg

编辑推荐

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性爱不小康，生活没质量，中国人的情感需要第二次发育，真正的幸福是（床上一分钟，床下十年功）不解决性的纠结，你就会终生处在抱怨中……

内容提要

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　　物质上，我们已经进入小康甚至达到富裕，但我们的性尚处在“暴饮暴食”的脱贫阶段；我们的生活方式越来越丰富，但性和爱的困惑却越来越多。
身体好像幸福了，心还在嗷嗷待哺。
这是一本提高中国人幸福指数的性爱扫盲书。书中告诉你关于性爱的三种选择，教你尽快掌握“性小康”的智慧和方法，从而成为一个不纠结、不抱怨，会享受、会生活的成功之人。

目录

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自序
章 把幸福进行到底
　哪种性爱观决定你能“性小康”
　性是真理，真理面前人人平等
　天地之间，人体亲
　人的自信心容易在性的方面遭受打击
　多少中国男儿还在阴道崇拜？
　做爱：一个人做与两个人做的区别
　人的劣根性，劣就劣在根和性上
第二章 这么下去，谁能“性小康”？
　今晚没有性，对不住我自己
　中国人的性贫穷，是整体贫穷的一部分
　直面“性小康”的七个基本问题
　性是小康社会的必由之路
第三章 “性小康”秘籍
　女人怎样主动？
　男人怎样主动？
　男人献殷勤，女人你莫慌
　年轻女孩当然应该找有钱男人？
　女人为什么选择被动？
　“我养活你”：男人的大话，女人的毒药
　为何林黛玉比薛宝钗更有恋爱价值？
　谁的精神在出轨？
第四章 性爱，有时与技巧无关
　不要、我要、我还要
　女人不叫床，后果很严重
　叫床的“度”如何把握？
　单身女人，性爱有方
　礼貌性上床，放得下你就上
　女人，你是反对性，还是反对骚扰？
　一夜情和多夜情的规则的是什么？
第五章 昂首阔步走入“时代”
　一个农民工的性商标本
　“时代”那些事儿
　从奶到胸，从胸到乳房——乳房散忆
　北京人做爱多的八种猜想
　性教育与新公民
　大学生才这么点，不会吧
　解读“中国女性性福指数调查报告”
第六章 甩不掉的“贞操情节”
　“被处男”——大龄处男，可贵还是可耻？
　中国人的性，早该晒晒太阳了
　中国式守贞什么样儿
　中国式守贞，还要守多久？
　九问——李扁追问中国式守贞
　我倡导“做人做事做爱”的教育
　守贞文化本质上是男权文化
附录
　、性小康与性协议

作者介绍

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我叫李扁。合该倒霉，那年念了书，毕了业，混了一个编辑做。鉴于多年受党教育，大公无私的情怀一直那么激烈，所以在被李编李编的叫来叫去之后，决定把编的绞丝除掉，叫李扁算了。没想到效果就有那样的好。有个姓王的，愣是请我吃了一顿饭，商量把这个字让给他，结果我没有让

文摘

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序言

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历史的微光：近代中国社会变迁中的个体挣扎与文化重塑 一本追溯近代中国社会风云变幻下，普通人在时代洪流中如何安放身心、重塑价值的深刻历史观察。 本书聚焦于中国近代史（大致涵盖1840年至1949年）这一剧烈动荡的转型期。它并非一部宏大的政治军事史，而是一部深入肌理、关怀个体命运的“社会心灵史”。作者以敏锐的洞察力，穿透官方叙事与宏大叙事的外壳，转而关注那些在传统与现代、本土与外来文化激烈碰撞中，努力寻求立足之地的普通中国人——他们是士绅、知识分子、新女性、城市工人、乃至乡间农户。 第一部分：旧秩序的瓦解与新秩序的萌芽（1840s-1911） 本部分详细剖析了晚清时期，在列强叩关、天朝体面扫地的背景下，中国社会结构所经历的结构性断裂。 儒家伦理的“内部腐蚀”： 探讨了科举制度的僵化如何压抑了社会的创新活力，以及传统宗族制度在面对外部冲击时，其维系力量的衰退。重点分析了士大夫阶层内部“中体西用”思想的内在矛盾，以及这种思想如何映射到家庭结构和个人行为规范的微妙变化上。 城市空间的异化与重构： 以通商口岸（如上海、天津）为样本，描绘了早期现代化对传统城市肌理的侵蚀与再造。租界的出现不仅是地理上的分割，更是社会阶层、生活方式和道德规范的剧烈分化场域。我们观察到，新的商业精英阶层如何形成，他们对财富的追求与传统士人“义利之辨”的观念产生了何种冲突。 信息流动的早期形态： 考察了印刷术的普及、报刊杂志的兴起，如何成为新旧思想交锋的媒介。这不是简单的知识传播，而是关于“世界观”的争夺战。我们细致梳理了早期译介文学、西方哲学思潮（如进化论、功利主义）在精英阶层中的扩散路径，及其对知识分子自我身份认同的冲击。 第二部分：共和国的幻灭与现代性的焦虑（1912-1927） 辛亥革命的爆发并未带来理想中的秩序重建，反而开启了一个充满政治碎片化和文化迷惘的时期。 “个人解放”的代价： 这一阶段，知识分子高举“个性解放”的旗帜，挑战了三纲五常的束缚。本书特别关注了青年学生群体，他们的激进主义与现实政治的无力感之间的巨大落差。分析了五四运动后，个体对“爱国”与“生存”的复杂权衡，以及知识女性在追求教育与婚姻自主过程中，所承受的来自家庭和社会的双重压力。 生活方式的“欧化”与“本土化”的拉锯： 深入探讨了北京、上海等大都市中，西式服装、咖啡馆、新式舞会等符号如何被挪用。这些符号的流行并非简单的模仿，而是对身份地位的重新界定。例如，旗袍的演变，便是一部关于女性身体表达与民族审美交织的微史。 信仰的真空与精神的漂泊： 在传统宗教信仰衰微、救国理想尚未坚固的背景下，许多人陷入了精神上的虚无感。本书通过分析当时的日记、书信和文学作品，揭示了知识分子在寻找新的“终极关怀”过程中的彷徨、迷茫与挣扎。 第三部分：乡村的抵抗与都市的沉浮（1927-1949） 本书的后半部分转向了更为广阔的社会层面，考察了现代化如何渗透（或被抵御）入乡村，以及城市中的普通民众如何在动荡中维持生计。 乡村的“现代化缺口”： 批判性地审视了国民政府推行的新政（如教育改革、地方自治）在广袤乡村的实际效果。重点关注了基层社会中，地方长老、族长、以及新兴的地主/富农如何利用或抵制现代法律和经济体系，以维护其既得利益。农民的抗争往往是隐性的、与土地紧密相关的，不同于城市知识分子的激昂辩论。 劳动者的日常生存哲学： 本部分将视角投向了城市工厂的工人阶级。他们面对着严苛的工时、低廉的报酬和工会运动的压制，其“生存智慧”构成了理解近代中国社会韧性的重要一环。记录了工人们如何通过行会、互助团体来构建临时的社会安全网。 家庭伦理的“内卷化”： 在社会结构剧烈变动的冲击下，家庭内部的权力关系并未消失，而是以更隐蔽、更具张力的方式存在。对大家庭解体过程中的财产分割、父母与子女关系的中断，以及寡妇再嫁的社会阻力进行了细致的个案分析，展示了社会规范对个体生活选择的持续规训。 结论：韧性与未竟的现代性 本书最终总结道，近代中国并非简单的“被西方改造”，而是一个充满主体能动性的、痛苦的“自我重构”过程。普通中国人在面对巨大外部压力时，展现出惊人的社会韧性与文化适应能力。他们以自己的方式，在破碎的传统与遥远的现代之间，艰难地搭建着生活的桥梁，其经验构成了理解当代中国社会深层文化基因的关键底色。本书旨在为读者提供一个多维度、去中心化的历史视角，理解那一代人如何在时代的巨变中，努力地“好好活着”。

评分☆☆☆☆☆

我是一位对历史进程和时代印记非常敏感的读者，而这本书的名字恰恰触动了我对社会变迁中个体命运的好奇。“性小康”这个概念，让我联想到的是改革开放以来，中国社会在经济发展浪潮下，人们生活方式、价值观念乃至情感世界的巨大变革。我猜想这本书将会是一部关于时代精神的写照，它将捕捉那些在剧烈变动中，个体如何在性这一最私密的领域，经历着冲击、适应、反叛与重塑的过程。我特别希望能够看到，作者是如何将历史的纵深感与个体的情感体验融为一体的。书中是否会有对不同年代人群在性观念上的变迁进行细致的描绘？是否能揭示出，当物质条件极大改善时，人们对情感的深度、对亲密的追求，以及对性本身的理解，又会发生怎样的微妙变化？我期待这本书能够提供一种历史的温度，让我看到，在宏大的叙事之下，每一个个体都曾有过属于自己的“非常罪”与“非常美”，它们共同构成了我们这个时代的独特印记。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正深刻的书籍，能够引发读者对自己生活和周遭世界的反思。这本书的题目就让我产生了一种强烈的共鸣感，因为它直击了现代社会一个非常普遍却又常常被回避的话题。我们生活在一个信息爆炸的时代，关于性的话题似乎无处不在，但真正能够让我们从内心深处理解和接纳的，却少之又少。我希望这本书能够提供一种全新的视角，去解读“性”在中国社会语境下的意义。它是否能帮助我们打破一些固有的观念束缚，理解性不仅是生理的需求，更是情感的交流，是自我探索的旅程，是人际关系的纽带？我期待书中能够出现那些既令人警醒又充满启发的段落，让我们能够更坦然地面对自己的欲望，更健康地处理亲密关系，也更深刻地理解个体在性解放过程中所面临的困境与可能性。这本书能否引领我走出一些思维的误区，让我对“性”这个概念有一个更成熟、更包容的认识？

评分☆☆☆☆☆

作为一个对文学和艺术有着独特品味的读者，我对这本书的关注点在于其叙事方式和艺术表现力。书名本身就充满了诗意和力量，让我联想到那些在压抑中绽放的生命，以及在变革中寻求突破的情感。我期待作者能够运用一种极具感染力和画面感的语言，去描绘中国人性爱的“非常罪”与“非常美”。“罪”或许指的是那些不被世俗所容，却又真实存在的情感冲动和欲望挣扎；而“美”则可能是在这些挣扎中，个体所迸发出的生命力和对真挚情感的追寻。我希望书中能有那些触动人心，令人拍案叫绝的故事，它们或许是激烈的，或许是温柔的，但都一定饱含着深刻的情感力量。我猜想作者在笔触上会有极大的张力，能够在现实的肌理中挖掘出隐秘的情感细节，并将这些细节升华为具有普世价值的艺术表达。这本书是否能成为一面镜子，映照出我们内心深处那些既令人羞赧又无比珍视的情感世界？

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引眼球，大胆的配色和充满张力的插画，让人在书店一眼就能注意到它。我当时是被这个名字吸引的，觉得非常直接，又带点戏谑，很好奇里面会讲述怎样一个关于“性小康”的故事。翻开目录，看到那些充满力量的章节标题，比如“禁忌的边界”、“欲望的图腾”、“亲密的革命”，就觉得这本书绝不是一本浅尝辄止的读物。我最期待的是作者如何将“性”这样一个私密而敏感的话题，置于宏大的社会变革背景下进行探讨。毕竟，我们这个时代，经济飞速发展，物质极大丰富，但与之相对的精神和情感层面的“小康”是否也同步到来，尤其是在性观念和性实践方面，变化是怎样的，又有哪些新的困惑和挑战？我希望这本书能提供一些深刻的洞察，让我重新审视那些我们习以为常，又或是不敢言说的关于性的一切。它是否能揭示隐藏在社会表象下的真实情感流动，以及个体在时代洪流中的挣扎与释放？我充满期待，希望它能带给我一场思想的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

我是一位对社会学和人类学领域的研究有着浓厚兴趣的读者，而这本书的出现，正好契合了我对中国社会变迁中个体经验的关注。它以一种非传统的方式，将“性”这一话题置于社会经济发展的宏大叙事中，这本身就极具颠覆性。我猜想作者必定是一位极富洞察力和勇气的人，敢于触碰那些被遮蔽的角落，去发掘那些不被轻易言说的真实。我特别想了解，作者是如何通过案例和分析，来呈现不同时代、不同阶层、不同地域的中国人，在性观念、性行为以及性带来的困惑与满足上的差异。是否会有对城乡差异的对比，对代际隔阂的呈现，对女性在性自主权上的探索，以及男性在性角色认同上的挣扎？这些都是我一直以来非常关心的问题。我希望这本书能够提供详实的数据支持和细致的案例剖析，让我能够更深入地理解中国社会在性文化演变过程中所经历的复杂性和多面性。它是否能帮助我们看到，在追求物质富裕的同时，我们如何在精神层面达到真正的“小康”？