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出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301259580

商品编码：29542795388

包装：平装

开本：16

内容介绍
基本信息

书名：	国学(D8册)
作者：		开本：
YJ：	38	页数：
现价：	见1；CY=CY部	出版时间	2015-12
书号：	9787301259580	印刷时间：
出版社：	北京大学出版社	版次：
商品类型：	正版图书	印次：

内容提要 作者简介 　　主编傅建明，浙江师范大学教育学院教授、博士，浙师大教育文本分析中心主任，教育部教师教育课程标准专家组成员，浙江省基础教育课程改革专家工作组成员。 精彩导读 　　D三课 教学相长
　　玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之WZ建国君民，教学为先。
　　虽有嘉肴（yáo），弗（fú）食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑（duì）命》①曰：“学②学③半。”其此之谓（wèi）乎。
　　善学者，师逸④（yì）而功倍，又从而庸⑤（yōng）之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻⑥坚木，先其易者，后其节目⑦，及其久也，相说⑧以解⑨；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑩，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
　　——《礼记·学记》
　　① 《兑命》：《尚书》篇名。② 学：教。③ 学：学习。④ 逸：安逸。⑤ 庸：归功。⑥ 攻：砍伐。 ⑦ 节目：树木枝干交接处坚硬而纹理纠结不顺的部分。⑧ 说：通“脱”，脱落。⑨ 解：分解。⑩ 从容：不急迫。

 

目录

致小朋友

D一单元　忠心孝道
　 D一课　啜菽饮水
　 D二课　五至三无

D二单元　进学之道
　 D三课　教学相长
　 D四课　藏息相辅
　 D五课　凡学之道

D三单元　待人之道
　 D六课　弱冠之礼
　 D七课　侍亲之礼
　 D八课　待客之道
D四单元　乾坤阴阳
　 D九课　太J八卦
　 D十课　天下之理

D五单元　德配天地
　 D十一课　元亨利贞
　 D十二课　潜龙勿用
　 D十三课　君子厚德
　 D十四课　仁者见仁

D六单元　天地万物
　 D十五课　雷风水泽
　 D十六课　乾道变化

后　记

 

暂时没有目录，请见谅！

好的，这是一份针对您所提及的《国学（第8册）》之外，旨在详细介绍其他国学经典或相关主题的图书简介，字数控制在1500字左右，力求内容详实且自然流畅。 --- 书籍名称：中华智慧的传承与探索：古代哲学、文学与艺术的深度精读 导言：穿越时空的对话，重塑现代心智的基石 中华文明，绵延五千年而不绝，其博大精深的学问体系，是全人类共享的精神财富。本书《中华智慧的传承与探索》，并非对既有《国学（第8册）》的简单补充或替代，而是致力于从更广阔的维度，对中国古代思想、文学、艺术以及社会形态进行一次深入的、体系化的重构与解读。我们旨在搭建一座坚实的桥梁，连接古老的智慧与当下的困惑，让读者不仅“知其然”，更能“知其所以然”。本书的结构严谨，内容详实，旨在服务于对中国传统文化有深厚兴趣，并希望进行系统性研究与体悟的读者群体。 第一编：先秦诸子百家的思想脉络与治理之道（约500字） 本篇聚焦于中国思想史的源头活水——春秋战国的“百家争鸣”。我们认为，理解先秦思想，是把握中国文化内核的关键。 一、儒家思想的“仁”与“礼”的社会实践模型： 本书对孔子、孟子、荀子的学说进行了细致的对比研究，着重分析了“仁”在不同历史阶段的内涵演变。重点探讨了儒家如何在早期邦国治理中，从道德理想逐步转化为可操作的政治伦理。例如，对于孟子“性善论”的辩护与荀子“性恶论”的社会矫正功能，我们提供了基于出土文献的最新考证，揭示其在不同地域社会结构下的适应性。我们详细梳理了“礼”的阶层性与普适性，并引入“克己复礼”的实践路径分析，而非停留在概念的阐释。 二、道家哲学的宇宙观与个体自由的边界： 老庄思想，常被视为一种隐逸哲学，但本书更强调其对宇宙规律的深刻洞察，即“道法自然”在自然科学萌芽期的体现。我们深入解读了《道德经》中关于“无为而治”的政治哲学，将其置于与法家“事功主义”的对照中，分析了治国方略的动态平衡。特别地，对“齐物论”的探讨，我们结合魏晋玄学的兴起，阐释了道家思想如何成为中国士人精神避难所的过程。 三、法家与墨家的社会功能重估： 法家韩非的思想，并非单纯的权力巩固术，而是对春秋战国社会剧烈变革时期的效率需求的反应。本书将韩非的“术”、“势”、“法”理论与现代管理学中的目标导向理论进行类比，分析其历史局限性。同时，对墨家“兼爱”、“非攻”的逻辑结构进行了重构，并探讨了墨家工匠精神与科学精神的关联，试图还原一个更具技术性的墨家形象。 第二编：汉唐盛世的文化融合与文学的转型（约500字） 跨越秦的统一，进入两汉至唐朝，中华文化在制度化与开放性中达到了新的高峰。本篇关注制度对学术的影响，以及文学体裁的成熟。 一、汉代经学与官方意识形态的建构： 董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”并非简单的政策，而是汉代统治者对中央集权和意识形态统一的深刻需求。我们详细分析了谶纬之学在汉代政治中的作用，以及《春秋》学如何被赋予了新的政治解释框架。这不仅是学术史，更是权力史的一部分。 二、魏晋风度的形成：士人阶层的精神困境： 东汉末年的社会动荡，催生了“竹林七贤”等名士的出现。魏晋风度，本质上是对政治失意与生命短暂的哲学回应。本书着重分析了玄学“三玄”对士人心态的影响，以及文学上对个体情感的细腻刻画，如何为后世宋明理学提供了情感基础。 三、唐诗的巅峰：格律的严谨与意境的开阔： 唐诗的繁荣，是国家强盛、交通便利、文化兼容并蓄的结果。本篇不再赘述初唐到盛唐的诗人谱系，而是聚焦于意境的营造。通过对王维山水田园诗中“禅意”的解析，以及杜甫沉郁顿挫的社会关怀，分析格律限制（如近体诗的平仄对仗）如何激发了更深层次的语言张力与音乐美感。我们探讨了“盛唐气象”背后的社会心理支撑。 第三编：宋明理学与艺术哲学的精微之道（约400字） 宋代以后，思想的焦点由“如何治国”转向“如何修身”与“如何认识世界”。理学与心学的兴起，标志着中国哲学进入了思辨性极高的阶段。 一、宋代理学的本体论与工夫论： 周敦颐、二程、朱熹构建的“天理”体系，是对佛学、道学吸收后的集大成。本书重点区分了朱熹的“格物致知”与陆九渊、王阳明的“心即理”。格物之“物”，是分析的侧重点；心学对“致良知”的强调，则回归到主体能动性与道德实践的统一。我们力求呈现两者在认识论上的深刻差异与历史上的相互影响。 二、宋代美学的“自然”与“韵味”： 宋代的审美趣味从唐代的磅礴转向内敛、含蓄的境界。从宋瓷的釉色到苏轼的词作，都体现了对“韵味”的追求。本书将分析宋词婉约派与豪放派如何分别对应了士人对生命体验的不同表达，以及宋代山水画中“可游、可居、可观”的哲学意图，揭示了宋代人如何通过艺术来安顿其在理学框架下的精神世界。 结语：面向未来的国学视野 本书力求提供一个结构清晰、论证严谨的中华传统智慧全景图，其深度和广度，旨在引导读者超越碎片化的认知，建立起宏观的历史观与方法论。我们相信，对这些经典文本的深度挖掘，不仅是对历史的致敬，更是对当代社会发展提供独特视角的关键。 ---

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对国学一直有些望而却步，总觉得那些文言文、那些哲学思想离我们太远了。但是，这本《国学(第8册)》彻底改变了我的看法。它的编排方式非常巧妙，既有严谨的学术考证，又不失趣味性。我最欣赏的是它对那些被我们现代人忽略的、或者被误解的国学常识进行了非常细致的梳理和讲解。比如，书中对于古代的礼仪、音乐、乃至日常生活中的一些习俗，都做了深入浅出的介绍，让我仿佛穿越时空，亲身去体验那个时代的文化氛围。读到关于诗词歌赋的部分，作者的解读更是别出心裁，不再是简单地分析字词，而是挖掘出诗人当时的心境、时代的背景，以及这些作品在历史长河中留下的独特印记。这种解读方式，让我对这些经典有了全新的认识，也让我重新拾起了对中华传统文化的兴趣。第八册的内容，更是让我感受到了国学在不同时期的演变和发展，这让我对历史的进程有了更宏观的理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直对古人的智慧非常好奇，总觉得他们对人生的理解比我们更深刻，更透彻。这本《国学(第8册)》就像一把钥匙，为我打开了一扇通往古人内心世界的大门。我尤其喜欢它在阐述一些哲学思想时，所采用的案例和故事。这些故事，有的耳熟能详，有的则鲜为人知，但都被作者用一种非常生动、引人入胜的方式讲述出来，让我不仅理解了道理，更能体会到其中的情感和哲理。书中对一些修身养性的方法，也给出了非常实用的指导，我尝试着在生活中去实践，发现真的能帮助我更好地管理自己的情绪，更平静地面对生活中的起伏。第八册的内容，更是让我看到了国学在社会治理、人际交往等方面的智慧，这些智慧在今天依然具有重要的参考价值，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

我最近刚入手了这套《国学》，说实话，一开始抱着一种学习的态度，但没想到，读完第八册，我竟然被深深地吸引住了。这本书就像一位循循善诱的长者，用一种非常温和的方式，将那些看似遥不可及的古老智慧，一点点地渗透到我的意识里。它并非那种枯燥乏味的教科书，而是更像一本充满故事的画卷，每一页都仿佛在诉说着千年的回响。我尤其喜欢它在讲解经典时，那种抽丝剥茧的功力，将晦涩难懂的原文，用最贴近生活、最能引起共鸣的语言解读出来。有时候，我会在阅读中停下来，反思自己生活中的一些困惑，突然间，那些来自古人的话语，就像一道道光芒，照亮了我前进的方向。这种感觉非常奇妙，好像我不再是孤立地面对问题，而是有无数智慧的先贤在默默地给予我指引。第八册的内容，更是让我惊叹于其广博的视野和深刻的洞察力，它让我看到了不同领域国学思想的交融与碰撞，也让我对中华文明的博大精深有了更深的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，国学是一种需要静下心来细细品味的学问，而这本《国学(第8册)》恰恰提供了这样的阅读体验。它不会用过于激烈的语言去说教，也不会用过于复杂的概念去迷惑读者，而是用一种润物细无声的方式，将中华民族的文化精髓传递给我。我非常享受在阅读中那种宁静、祥和的氛围，仿佛置身于一个古老的书房，与先贤们进行着无声的交流。第八册的内容，尤其让我感到惊喜，它打破了我以往对国学的刻板印象，展现了国学在各个领域的包容性和生命力。读完这本书，我感觉自己对中国文化的理解更加立体、也更加深刻了，这种提升让我感到非常充实和满足。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对历史文化有浓厚兴趣的读者，我一直在寻找一本能够系统性地介绍中国传统文化的书籍。《国学(第8册)》恰好满足了我的需求。它不仅涵盖了文学、哲学、历史等多个方面，更重要的是，它能够将这些看似孤立的知识点融会贯通，形成一个完整的知识体系。书中对一些重大历史事件的解读，也让我看到了国学思想在其中扮演的角色，以及它对历史发展所产生的影响。我特别喜欢它对一些历史人物的分析，不是简单地评判其功过，而是从他们的思想、行为出发，去探究其背后的文化根源。第八册的内容，更是让我看到了国学在艺术、科技等领域的独特贡献，这让我对中华文明的创造力有了更深的认识。