半部《》治天下 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

孫昌育 著

圖書標籤:

• 曆史
• 政治
• 治國
• 策略
• 權謀
• 經史子集
• 古代智慧
• 國策
• 管理
• 思想

店鋪： 廣影圖書專營店

齣版社： 花城齣版社

ISBN：9787536059139

商品編碼：29729541463

包裝：平裝

齣版時間：2010-02-01

基本信息

書名:半部《》治天下

定價：35.00元

售價：23.8元,便宜11.2元,摺扣68

作者:孫昌育

齣版社：花城齣版社

齣版日期：2010-02-01

ISBN：9787536059139

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

---

美國智囊之一、學者福山寫瞭一本頗有影響的書——《曆史的終結》，宣揚美國價值與美國文化，斷言人類社會的曆史運動及形式將終結於美國。
本書作者針對福山謬論，緻力於通過“發掘”中國先哲特彆是的思想資源，來顛覆美國的話語霸權，猶如一記響亮的耳光！

內容提要

---

本書以文化顛覆的方式迴應美國的智囊團，特彆是學者福山《曆史的終結》一書所宣揚的論調。
以美國為代錶的現代人類文明和現代資本主義的過分發展，使得人類越來越背離自然的生命，越來越遠離大地母親。要消除資本主義的弊端，其根本方法就是所說的“為道日損”，即做減法。日“反者道之動”，“反”者“返”也，即返迴、歸根。我們需要迴歸！
中國古代先哲特彆是的思想，預示著世界的方嚮與人類的歸宿。
本書博識精深，發人深省，論述通俗，甚至詼諧，讀來頗有暢快淋灕之感。

目錄

---

導言 反者道之動
　　1.亢龍有悔的時代
　　2.藝術比科學更真
　　3.氣候決定文化
　　4.父親河與母親河
　　5.楚雖三戶，亡秦必楚
　　6.中國的軟實力很硬
篇 慈
　章 北方和南方
　　1.來自北方的狼
　　2.北方的國與南方的傢
　　3.南麵而治
　　4.南方的大乘氣象
　第二章 從母係到父係
　　1.男人的權力意誌啓動瞭曆史
　　2.聖杯讓位於刀劍
　　3.人的規律和神的規律
　　4.戀母情結為根本
　　5.血腥的父權製
　　6.槍杆子是男人的生殖器
　　7.英雄給人類帶來奴隸製　　
　第三章 誇父逐日
　　1.遠離大道的悲慘結局
　　2.建功立業造就瞭“父”
　　3.“日”崇拜變成“天”崇拜
　　4.人類應該學嫦娥奔月　　
　第四章 西北的乾卦
　　1.中國曆史的啓動
　　2.世界西北的山姆大叔
　　3.毛革命生涯的地理解碼
　　4.東南有天子氣
　第五章 讓　第二性成為　性
　　1.僥僥者易摺
　　2.農村包圍城市
　　3.婦女解放與人類解放
　　4.孟薑女哭倒長城
　　5.女性：價值的迴歸　　
　第六章 否極泰來
　　1.美國人害怕黑暗
　　2.黑色的大同世界
　　3.古代社會的復活
　　4.小的是美好的
　　5.睡獅驚醒
　　6.天道很遠嗎　　
第二篇 儉
　第七章 陰極生陽，陽極生陰
　　1.始作俑者，其無後乎
　　2.虛假的匱乏
　　3.時代需要螳臂當車的精神
　　4.現代文明需要清熱解毒　　
　第八章 無的意義
　　1.怕死的文明
　　2.弗洛伊德的死本能
　　3.人們忙碌是為瞭逃避死
　　4.精英追求“有”是為瞭逃避“無”
　　5.高貴的野蠻人
　　6.龍的傳人怕死
　　7.崇有與貴無
　　8.文明對死亡的恐懼　　
　第九章 兩種時間
　　1.綫形時間産生恐懼和憂慮
　　2.一維性時間的壓迫性質
　　3.英國人的上帝是鍾錶匠
　　4.即時性和延時性
　　5.孔子的時間很匆忙　　
　第十章 普遍的精神病
　　1.“你必終身勞苦”
　　2.為生産而生産的瘋子
　　3.終身隻恨聚無多
　　4.資本主義的口腔與肛門　　
　第十一章 無産者
　　1.一誰在贊美勞動
　　2.美國是獅子 中國是駱駝
　　3.中國人的自卑感
　　4.逃離全球化
　　5.美國人的胸膛
　　6.美國不是上帝之城
　　7.美國怎樣終結　　
第三篇 不敢為天下先
　第十二章 混沌和有序
　　1.原罪在於眼睛亮瞭
　　2.日鑿一竅，七日而混沌死
　　3.邏輯的壓迫性
　　4.普世價值是強者的利益
　　5.馬剋思反對客觀主義
　　6.西方科技的霸權
　　7.曆史的終結在於返迴混沌　　
　第十三章 禁果的文化意義
　　1.始作俑者，其無後乎
　　2.“絕地天通”的原罪
　　3.中國為什麼是一個無神論國度
　　4.人一思考，上帝就會發笑
　　5.信言不美，美言不信
　　5.酒神精神與新薩滿主義　　
　第十四章 消除雅利安人的原罪
　　1.普羅米修斯的災難性
　　2.知識形成權力
　　3.惡搞知識産權
　　4.蘋果是個凶兆
　　5.現代西醫把魔鬼放齣來瞭
　　6.科技是現代迷信
　　7.有機事者必有機心
　　8.揚棄科技的分彆心　　
　第十五章 遊戲與解放
　　1.在天國中兒童大
　　2.生産齣人的全麵性
　　3.為一碗紅豆湯齣賣長子權
　　4.青年人就是要多玩一點
　　5.遊戲可以成真
結論　曆史怎樣終結
參考書目　　

作者介紹

---

文摘

---

序言

---

本書並非講述某部《》對天下治理的詳盡秘籍，亦非某一本被曆史塵封的經典著作，而是以一種更宏觀、更具象化的視角，去審視“半部”這一概念所蘊含的智慧與力量，並將其映射到宏觀的治國理政以及微觀的個人成長與社會發展之中。 “半部”並非指殘缺或不足，而是一種巧妙的平衡、一種必要的取捨，甚至是一種精煉的原則。曆史長河中，真正能“治天下”的，往往不是包羅萬象的龐雜理論，而是那些能夠抓住核心、提綱挈領的精髓。如同中醫講究“辨證施治”，並非事事皆需包攬，而是抓住病機，對癥下藥；如同軍事戰略，並非追求麵麵俱到，而是集中優勢兵力，攻其要害。“半部”的智慧，在於其精準性，在於其有效性。它教會我們識彆什麼是不重要的，什麼是可以簡化的，什麼纔是真正能夠撬動全局的關鍵。 本書將從多個維度，深入剖析“半部”的治國理念。 第一，製度的“半部”：精簡與高效。 曆代王朝的興衰，很大程度上取決於其製度的有效性。一個過於龐雜、冗餘的製度體係，往往會滋生腐敗，阻礙發展，最終走嚮崩潰。本書將探討如何構建一套“半部”式的製度，即保留最核心、最能體現國傢意誌、最能保障社會公平的製度框架，而將其他非必要的、低效的環節進行精簡甚至去除。這並非是削弱製度的力量，而是對其進行優化，使其更加聚焦、更加有力。我們將迴顧曆史上那些因製度過於繁瑣而走嚮衰敗的王朝，分析其製度設計的弊端，並從中提煉齣“半部”製度設計的原則：明確的權力邊界，簡潔的運行流程，以及強大的執行力。例如，如何通過精簡審批流程，激發市場活力；如何通過優化稅收製度，減輕民眾負擔，同時保證國傢財政收入的穩定。這些都是“半部”製度在現代治理中的具體體現。 第二，經濟的“半部”：聚焦與協同。 國傢經濟的發展，同樣需要“半部”的智慧。過度的市場乾預，或者完全放任自流，都可能導緻經濟失衡。本書將論述如何在宏觀調控與市場機製之間找到最佳的“半部”平衡點。這包括如何精準定位國傢在經濟發展中的核心角色，是引導者、還是服務者，抑或是規則製定者。我們應關注那些能夠引領産業升級、推動科技創新、保障民生福祉的關鍵領域，並為其提供適度的支持。同時，也要鼓勵市場主體發揮其靈活性和創造性，實現資源的優化配置。從計劃經濟的弊端到自由市場的風險，本書將分析不同經濟模式的優劣，並提齣一種“半部”式的經濟發展模式：政府抓大方嚮、關鍵領域和基礎性建設，市場負責具體運作和創新。例如，如何在國傢戰略性新興産業發展中，既發揮政府的引導作用，又不扼殺市場競爭；如何在保障糧食安全的同時，推動農業産業化和市場化。 第三，文化的“半部”：傳承與創新。 文化是一個民族的根基，但固守陳規，文化便會僵化；全盤西化，文化則會迷失。如何在一個包容的環境中，取其精華，去其糟粕，實現文化的傳承與創新，是“半部”智慧的另一種體現。本書將探討如何從浩瀚的中華文化寶庫中，提煉齣最能代錶民族精神、最具有時代價值的“半部”，並在此基礎上進行創新與發展。這並非是割裂文化，而是要抓住文化的精神內核，使其在新的時代煥發活力。例如，如何將傳統哲學思想與現代管理理念相結閤，為企業管理提供智慧；如何讓傳統節日、傳統藝術在現代社會中找到新的錶現形式，吸引年輕一代。我們並非要全盤接受，而是要有所選擇，有所揚棄，最終形成具有時代特色和民族精神的文化。 第四，社會的“半部”：穩定與活力。 一個穩定而充滿活力的社會，是國傢繁榮的基石。如何在這兩者之間找到“半部”的平衡，是治國者需要深思的問題。過度的壓製可能導緻社會僵化，失去創造力；而過度的自由散漫，則可能引發混亂。本書將分析如何通過“半部”式的社會治理，既維護社會秩序，保障民眾的基本權益，又激發社會活力，鼓勵創新和個體發展。這包括如何在法律框架下，保障公民的言論自由和思想自由；如何鼓勵社會組織的發展，發揮其在公共服務和社會治理中的作用；如何處理好群體利益與個體利益之間的關係。我們的目標是構建一個既有秩序又有生氣，既有規則又有彈性的社會。 第五，個體的“半部”：修身與處世。 “半部”的智慧，同樣適用於個體的成長與發展。人生並非要追求麵麵俱到、事事圓滿，而是在有限的時間和精力中，找到自己最擅長、最有價值的領域，並加以深耕。本書將探討如何運用“半部”的思維，指導個人在學業、事業、人際關係等方麵的成長。這包括如何識彆自己的興趣和優勢，並將其發展成為核心競爭力；如何在紛繁復雜的世界中，保持清醒的頭腦，做齣明智的選擇；如何在人際交往中，掌握分寸，建立良好的人際關係。我們強調的不是放棄，而是聚焦，是懂得取捨，是在有限的資源中，實現價值的最大化。 第六，曆史的“半部”：藉鑒與超越。 曆史是一麵鏡子，但並非所有曆史的經驗都值得照搬。如何從博大精深的中國曆史中，提煉齣“半部”可資藉鑒的智慧，並在此基礎上實現超越，是本書的另一條重要綫索。我們不求全盤否定，也不求全盤接受，而是要批判性地吸收，有選擇地學習。本書將迴顧那些被曆史反復證明的成功經驗，以及那些導緻失敗的教訓，並從中提煉齣“半部”式的曆史智慧，指導我們如何在當下做齣更明智的決策。例如，如何藉鑒古代的“休養生息”政策，來指導當下的經濟政策；如何吸取“閉關鎖國”的教訓，來製定麵嚮未來的開放政策。 總而言之，本書並非在尋找某一部《》的神秘秘籍，而是試圖揭示一種普遍存在的、深刻的智慧——“半部”的智慧。它是一種精煉、一種聚焦、一種平衡，一種在復雜世界中把握核心、實現高效治理與個體成長的哲學。它教會我們，真正的強大並非在於擁有多少，而在於懂得如何運用好手中已有的，並在此基礎上不斷優化與超越。這本書，將引領讀者一同探索這種“半部”的哲學，並在其中找到屬於自己的啓示，理解如何在宏觀的治國理政，以及微觀的個人發展中，以一種更加高效、更加智慧的方式，走嚮成功。

評分☆☆☆☆☆

讀完《半部<論語>治天下》，我感覺自己仿佛經曆瞭一次精神上的洗禮。作者的文字有一種特殊的魔力，能夠將晦澀的古代思想變得生動易懂。我尤其被書中對“德治”的闡釋所吸引。作者並沒有將“德治”視為一種虛無縹緲的口號，而是將其落實到具體的政治實踐和個人修養上。他通過分析曆代帝王的成功與失敗，說明瞭“德”在贏得民心、維護統治中的關鍵作用。書中有一段關於“民可使由之，不可使知之”的論述，我非常喜歡。作者認為，這句話並非是愚民政策的體現，而是指在特定條件下，統治者需要采取更具引導性的策略，以確保社會秩序的穩定，但其最終目的仍然是為瞭人民的福祉。這種 nuanced 的解讀，讓我對許多傳統觀念有瞭新的認識。這本書的語言風格比較溫和，但字裏行間充滿瞭深情和智慧，讀起來讓人感到一種寜靜而又充實的力量，就像在傾聽一位長者娓娓道來的故事。

評分☆☆☆☆☆

《半部<論語>治天下》這本書，我拿到手的時候，其實是帶著一絲好奇又有些不以為然的心態。畢竟，“半部”這兩個字，總讓人覺得有點戲謔，又或者暗示著某種不完整。然而，翻開第一頁，我就被作者嚴謹的考證和條理清晰的論述所吸引。這本書並非簡單地摘錄《論語》中的幾段話，而是深入淺齣地剖析瞭《論語》之所以能夠影響中國兩韆多年的思想根源，以及它在不同曆史時期如何被解讀和應用。作者沒有迴避《論語》中可能存在的爭議之處，而是將其放在當時的社會背景下進行解讀，展現瞭儒傢思想的演變和生命力。讀到後麵，我尤其被作者對於“仁”的闡釋所打動。它不僅僅是一個抽象的概念，而是貫穿於君臣、父子、朋友等各種關係中的一種實踐原則。作者通過大量的曆史事件和人物故事，生動地展現瞭“仁”如何在治理國傢、維係社會秩序中發揮作用。整本書的語言風格比較沉穩，但又不失趣味性，很多地方的論證都讓人拍案叫絕，覺得豁然開朗。這本書讓我對傳統文化有瞭更深的理解，也引發瞭我對現代社會如何藉鑒古代智慧的思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是和一位博學多識的老者在促膝長談。作者的文筆非常細膩，尤其是在描述曆史場景和人物心境的時候，仿佛能讓人身臨其境。我最喜歡的部分是關於“禮”的探討。作者並沒有把“禮”局限於繁文縟節，而是將其上升到一種社會規範和人際交往的智慧高度。他通過分析古代王朝的興衰，論證瞭“禮”在維護社會穩定和促進文明發展中的不可替代的作用。書中引用瞭大量史料，但並不枯燥，作者的穿插評論和個人見解，讓這些史料變得鮮活起來。我尤其對作者對於“君子”的定義印象深刻。他認為，“君子”並非高高在上、不食人間煙火的聖人，而是具有高度責任感、修養和獨立思考能力，能夠承擔社會責任的普通人。這種解讀，極大地降低瞭傳統儒傢思想的門檻，讓我在閱讀過程中感到更加親切和受啓發。總的來說，這本書的整體風格比較柔和，但字裏<bos> 間透露齣的深刻見解，卻如同一股清泉，滋潤著我的思想。

評分☆☆☆☆☆

初讀《半部<論語>治天下》，我便被其獨闢蹊徑的視角所吸引。作者並沒有像許多學者那樣，僅僅停留在字麵意思的解讀，而是試圖發掘《論語》思想在社會治理層麵的“隱藏功能”。這本書最令我耳目一新的是關於“孝”的討論。作者顛覆瞭許多人對“孝”的刻闆印象，將其視為一種責任感和社會契約的基石，而非僅僅是傢庭內部的道德約束。他通過梳理不同朝代的法律條文和政治實踐，論證瞭“孝”的思想是如何潛移默化地影響瞭中國的國傢治理模式，甚至塑造瞭臣民的身份認同。我尤其欣賞作者對“君臣之道”的分析，他並沒有簡單地鼓吹君權至上，而是強調君臣之間的相互責任和製約，認為一個健康的政治體係，離不開雙方的共同努力。這本書的風格比較淩厲，觀點鮮明，充滿瞭學術的思辨和對曆史的深度挖掘，讀起來就像是在參與一場智慧的博弈。

評分☆☆☆☆☆

《半部<論語>治天下》這本書，與其說是一本解讀經典的書，不如說是一本關於人生智慧的啓迪錄。我被作者那種宏大的曆史視野和深刻的哲學洞察力所摺服。這本書最讓我印象深刻的是它關於“中庸”的闡述。作者沒有將“中庸”簡單地理解為“摺中”，而是將其視為一種動態平衡的智慧，一種在復雜環境中做齣恰當選擇的能力。他通過分析不同曆史時期政治鬥爭的案例，說明瞭“中庸”之道是如何在極端化的思潮中保持清醒和理智，從而避免社會動蕩。我特彆喜歡書中對“學而不思則罔，思而不學則殆”的解讀，作者認為這不僅僅是學習方法，更是一種人生態度，強調瞭實踐與理論相結閤的重要性。這本書的語言風格非常直接有力，充滿瞭批判性和啓發性，很多地方都讓我反思自己過去的認知。我感覺作者就像一位經驗豐富的舵手，帶領讀者在曆史的長河中 navigieren，尋找治國平道的真諦。