{RT}魏晋南北朝五礼制度考论-梁满仓 社会科学文献出版社 9787509707517 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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梁满仓 著

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• 魏晋南北朝
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• 梁满仓
• 社会科学文献出版社
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出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509707517

商品编码：29737954608

包装：平装

出版时间：2009-05-01

图书基本信息
图书名称	魏晋南北朝五礼制度考论	作者	梁满仓
定价	98.00元	出版社	社会科学文献出版社
ISBN	9787509707517	出版日期	2009-05-01
字数		页码
版次	1	装帧	平装

内容简介

《中国社会科学院文库》（全称为《中国社会科学院重点研究课题成果文库》）是中国社会科学院组织出版的系列学术丛书。组织出版《中国社会科学院文库》，是我院进一步加强课题成果管理和学术成果出版的规范化、制度化建设的重要举措。 建院以来，我院广大科研人员坚持以马克思主义为指导，在中国特色社会主义理论和实践的双重探索中做出了重要贡献，在推进马克思主义理论创新、为建设中国特色社会主义提供智力支持和各学科基础建设方面，推出了大量的研究成果，其中每年完成的专著类成果就有三四百种之多。从现在起，我们经过的鉴定、结项、评审程序。逐年从中选出一批通过各类别课题研究工作而完成的具有较高学术水平和代表性的著作，编入《中国社会科学院文库》集中出版。我们希望这能够从一个侧面展示我院整体科研状况和学术成就，同时为学术成果的面世创造更好的条件。

作者简介

梁满仓，历史学硕士，1987年毕业于中国社会科学院研究生院．现任中国社会科学院历史研究所研究员、中国社会科学院研究生院教授、中国魏晋南北朝史学会副会长兼秘书长。主要著作有《中国魏晋南北朝习俗史》、《隋文帝杨坚》、《汉唐间政治与文化探索》、《中华姓氏谱王姓

目录

绪论魏晋南北朝“四礼”研究百年回顾与展望 章 五礼制度的思想认识背景 节　对以礼治国认识的强化 第二节　对礼的某些观念的突破 一 礼之本内容的具体化 二 “敬”的内容的增加 三 从“隆杀”到“权变” 第三节　新认识产生的原因及意义 第二章 五礼制度的学术文化背景 节　三礼学是当时的显学 第二节　 以三礼学为核心多学派多观点交流 第三节　 以官学为主导多渠道发展 第四节　以实用为目的多方面起作用 第五节　结论 附录：北魏中书学 一 北魏中书学的前身 二 北魏中书学的地位 三 北魏中书学的作用 第三章 五礼制度化的过程原因及意义 　节　五礼制度的确立 　第二节　 五礼制度发展的三个阶段 一 汉末三国——五礼制度的孕育阶段 二 两晋宋齐——五礼制度的发育期 三 天监、太和以后——五礼制度的成熟期 第三节　五礼制定的原则 一 适应政治需要 二 适应伦理道德需要 三 适应文化需要 四 适应个人需要 第四节　五礼的实践及其作用 第五节　 五礼制度化的原因及意义 一 五礼制度化是儒学自身发展的必然结果 二 五礼制度化是社会现实的迫切需要 三 五礼制度化的意义 第四章　魏晋南北朝的吉礼 　节　圜丘与南郊的分合 　第二节　明堂制度的发展过程 　第三节　山水祭祀 　第四节　藉田制度 　第五节　皇家宗庙制度 　第六节　 祭祀对象的多样性与统一性 第五章　魏晋南北朝的嘉礼 　节　婚礼 一 以婚礼正人伦 二 以婚礼纠时弊 …… 第六章　魏晋南北朝的军礼 第七章　魏晋南北朝的宾礼 第八章　魏晋南北朝的凶礼 后论 引用书目 后记

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文摘

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序言

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《中华礼仪的断代与传承：从先秦至隋唐的社会规范演变》 本书旨在深入探究中国古代社会礼仪制度的形成、发展与演变，特别是聚焦于从先秦时期奠基，历经魏晋南北朝的动荡重塑，直至隋唐时期再度整合的宏大历史进程。我们不以某一特定朝代的礼仪制度为终点，而是着眼于其整体的脉络梳理与文化基因的代际传承，力求呈现一幅全面而细致的中华礼仪史画卷。 第一章：礼仪的源起与先秦奠基 本章将追溯中国礼仪制度的源头，从原始社会的沟通方式、氏族部落的社会组织形态出发，探讨早期人类如何通过 ritualistic 的行为确立秩序、凝聚群体。重点将分析商周时期“德治”思想下礼乐制度的建立，以及其在维系宗法制、巩固统治、教化民众方面的核心作用。《周礼》、《仪礼》、《礼记》等先秦经典，作为这一时期礼仪制度的集大成者，其基本精神、内容构成与社会功能将得到详尽的解读。我们将剖析先秦礼仪的等级性、规范性与教化性，探讨其如何渗透到政治、军事、宗法、婚丧嫁娶、祭祀等社会生活的方方面面，并认识到这一时期建立的礼乐体系，是如何成为后世中国社会规范的基石。 第二章：乱世中的礼仪重塑：魏晋南北朝的挑战与创新 魏晋南北朝是中国历史上一个充满动荡与变革的时代。政治上的分裂与融合，民族的大迁徙与文化的大交融，社会结构的剧烈变动，都对传统的礼仪制度提出了严峻的挑战。本章将深入分析这一时期礼仪制度所面临的困境与危机：旧有的宗法礼制在战乱中遭到破坏，士族门阀的兴衰影响了礼仪的执行主体，外来民族的文化习俗也带来了冲击。 然而，挑战也催生了创新。本章将重点关注以下几个方面： 礼制的理论重构与哲学思辨： 面对礼崩乐坏的现实，士人阶层开始对礼的本质、功能以及如何在动荡年代维系社会秩序进行深入的哲学反思。玄学思潮的兴起，对传统礼制的僵化提出了质疑，强调“自然”与“真性”，这在一定程度上影响了人们对礼仪形式的看法。我们将考察这一时期思想家们在礼制理论上的探索，以及他们如何试图在新的社会现实下为礼仪赋予新的内涵。 具体礼仪的适应性调整： 即使在乱世，社会的基本运转也需要一套规范。我们将考察在军事、政治、司法等领域，礼仪是如何为了适应新的统治者、新的社会结构而进行调整的。例如，对于军旅之礼、朝会之礼的变通；对于士族内部，继承、婚姻等传统礼仪如何在新的门阀政治下得到维系和演变。 丧葬礼仪的世俗化与个性化趋势： 战乱和动荡使得人们对生死有了更深刻的体验，这也促使丧葬礼仪在一定程度上呈现出世俗化和个性化的倾向。除了官方提倡的传统葬礼，民间可能出现了更多贴近现实、表达情感的丧葬习俗。我们将探讨这一时期丧葬礼仪的变化，以及其背后反映的社会心态。 少数民族礼仪的融入与影响： 民族大融合带来了不同文化的碰撞，鲜卑、匈奴等少数民族的礼仪习俗，在与汉族传统的互动中，既有冲突也有融合。这种融合体现在服饰、婚俗、祭祀等方面，对整个社会的礼仪文化产生了潜移默化的影响。我们将具体分析这些外来礼仪元素是如何被吸收、改造，并融入到中华礼仪体系中的。 南北方礼仪的差异与互动： 由于政治和地理上的隔阂，南北方在礼仪制度上也逐渐显现出一定的差异。我们将比较分析南方士族在维护传统礼仪方面的努力，以及北方政权在吸收和改造礼仪方面的特点。同时，也会探讨南北之间的交流对礼仪传播和演变所起的作用。 第三章：走向统一与成熟：隋唐的礼仪再整合 隋唐时期，在中国历史上是一个承前启后、开创盛世的时代。在政治统一、经济繁荣、文化昌盛的大背景下，前代长期积累的礼仪制度在此得到了一次全面而系统的整合与发展。本章将深入探讨隋唐礼仪制度的特点及其历史意义： 国家礼制的重建与完善： 隋朝通过统一战争，迅速重建了国家礼制。唐朝更是将此推向极致，制定了更为详尽和完备的礼仪规范，涵盖了国家祭祀、朝会、宴飨、朝聘、婚丧等各个方面。我们将重点考察《唐六典》、《开元礼》等重要礼仪典籍，分析其体例、内容和所体现的政治、社会理念。 礼仪的普适性与操作性增强： 相较于前代，隋唐的礼仪制度在保持其等级性和规范性的同时，更加注重其普适性和操作性。国家通过编纂礼书、设立专门机构、推广教育等方式，力图使礼仪规范深入人心，成为社会成员普遍遵守的行为准则。 文化交流与外来礼仪的吸收： 隋唐是中国历史上对外开放程度最高的时期之一，丝绸之路的繁荣带来了世界各地的文化。在礼仪制度上，唐朝也表现出极强的包容性，吸收了大量域外文化元素，例如来自西亚、中亚的音乐、舞蹈、服饰等，并将其融入到宫廷和民间礼仪之中。我们将探讨这种文化交融对隋唐礼仪的丰富和多元化所产生的积极影响。 士庶之分与礼仪的等级： 尽管唐朝力图实现礼仪的普适性，但士庶之分依然存在，并在礼仪上有所体现。不同阶层在服饰、婚丧、祭祀等方面仍然遵循着一定的等级差异。我们将分析这种等级差异是如何体现在具体的礼仪活动中的，以及其背后所反映的社会结构。 礼仪的世俗化与生活化： 随着社会经济的发展和城市化进程的加快，礼仪也逐渐渗透到社会生活的各个层面，并在一定程度上呈现出世俗化和生活化的趋势。例如，市井的交易、节日的庆典、家庭的日常交往，都受到礼仪规范的影响。 第四章：中华礼仪的传承与流变 在对先秦、魏晋南北朝、隋唐三个关键时期进行深入分析的基础上，本章将进行总结与升华。我们将探讨： 中华礼仪的核心价值： 纵观各时期，礼仪所蕴含的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心儒家价值观，以及其强调的和谐、秩序、敬畏、教化等精神，是如何一以贯之地传承下来的。 礼仪的断代与延续： 礼仪制度并非一成不变，每个时代都会在继承前代的基础上进行调整和创新，以适应新的社会现实。我们将梳理礼仪在不同历史时期所经历的“断代”现象，以及其背后体现的“延续性”和“适应性”。 礼仪的社会功能演变： 从早期作为维系氏族团结的工具，到作为巩固统治、推行教化的手段，再到后来渗透到社会生活的方方面面，礼仪的社会功能是如何随着时代发展而演变的。 礼仪的文化意义： 礼仪不仅仅是外在的规范，更是中华民族精神文化的重要载体。它承载着历史记忆，塑造着民族性格，并在潜移默化中影响着中国人的思维方式和行为模式。 从历史走向当下： 尽管古代礼仪制度已经不复存在，但其背后所蕴含的智慧和精神，仍然对现代社会具有重要的启示意义。本书将尝试探讨如何在现代社会重新审视和传承中华优秀传统礼仪文化，取其精华，去其糟粕，为构建和谐社会提供有益的借鉴。 本书将力求以严谨的学术态度，结合大量的史料文献，通过对相关礼仪制度的深入剖析，揭示中华礼仪在不同历史时期的演变轨迹，以及其在塑造中国古代社会、涵养民族精神方面所发挥的不可替代的作用。我们希望通过此书，让读者对中华礼仪的悠久历史、丰富内涵及其深刻的文化意义有更全面、更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代史有着浓厚兴趣的普通读者，我一直试图寻找能够深入理解历史社会结构的书籍。梁满仓先生的《{RT}魏晋南北朝五礼制度考论》正是这样一本让我受益匪浅的作品。它不仅仅是一部关于“五礼”制度的专著，更是一扇打开魏晋南北朝社会生活面貌的窗户。作者在“宾礼”，也就是朝见、宴飨、接见使者等外交与宫廷礼仪方面的论述，尤为精彩。他通过对这些礼仪的细节考察，深刻揭示了不同政权之间、统治者与臣属之间、甚至汉族与其他民族之间的互动模式。书中关于南北朝时期，北方政权如何通过模仿汉族宫廷礼仪来获得正统性认同，以及南方士族如何在礼仪上表现出其文化优越感，这些内容都令我大开眼界。梁先生的文字充满了智慧，他善于将看似零散的史料融会贯通，形成严密的逻辑链条，让我能够清晰地看到，这些礼仪并非是僵化的教条，而是在不断变动的历史环境中，被用作政治工具、文化载体，甚至是权力博弈的舞台。这本书的阅读过程，对我而言，是一次对魏晋南北朝社会政治生态的深度解码。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始翻开《{RT}魏晋南北朝五礼制度考论》，我担心会是一本枯燥的学术专著，充斥着晦涩难懂的术语和死板的史料。然而，梁满仓先生的著作却完全颠覆了我的想象。他以一种近乎侦探的严谨，抽丝剥茧地探究魏晋南北朝时期的“五礼”制度，其深度和广度令人叹为观止。尤其令我印象深刻的是关于“嘉礼”，也就是婚丧嫁娶、朝聘、册命等日常与重大典礼的部分。作者不仅仅是列举这些礼仪的流程，更重要的是，他深入分析了这些礼仪在不同时期、不同阶层中的具体实践，以及它们如何反映和塑造了当时的社会伦理、家族观念以及政治权力。比如，士族阶层在婚姻礼仪上的讲究，如何成为其身份认同和地位巩固的重要手段；而朝廷对各种册命礼仪的规范，又如何体现了君臣之间的等级秩序。梁先生的论述并非是孤立地看待礼仪，而是将其置于政治、经济、文化、民族融合等宏大背景下，展现了礼制在维持社会稳定、传承文化基因方面的关键作用。这种多维度的解读，使得这本书的阅读体验远超一本单纯的制度史研究，更像是一次对那个时代社会肌理的深度扫描。

评分☆☆☆☆☆

这本《{RT}魏晋南北朝五礼制度考论》真是让人眼前一亮。虽然我并非史学专业出身，但这本书的叙事方式和论证逻辑却轻易地把我拉入了那个波诡云谲的时代。作者梁满仓先生对“五礼”（祭祀、嘉礼、军礼、凶礼、宾礼）的梳理和考证，远不止是简单的堆砌史料，而是将这些礼仪制度置于魏晋南北朝那个大动荡、大变革的社会背景下，进行了一次极为深入的剖析。读到关于宗庙祭祀的章节，我深切感受到，那些看似繁琐的仪式背后，实则承载着政权合法性的论证、社会秩序的维系，乃至士族与皇权之间错综复杂的关系。作者通过对不同朝代的具体祭祀实践、礼仪文献的对比，勾勒出了一个从汉末至隋初，礼制不断演变、融合、甚至被挑战的动态过程。例如，南北朝时期，北方政权的胡汉融合，如何在祭祀制度上体现出来，对君权神授观念又产生了怎样的冲击，这些都写得鞭辟入里。梁先生的笔触细腻，即便是在论述抽象的制度时，也能让我感受到鲜活的历史气息，仿佛亲历了那些隆重的祭典，或是感受到了统治者在礼仪背后的种种考量。对于想要理解魏晋南北朝历史演进，特别是其“软实力”——礼制文化——如何运作的人来说，这本书无疑提供了一个绝佳的视角。

评分☆☆☆☆☆

我一直对魏晋南北朝那个风云变幻、思想活跃的时代充满好奇，但总觉得很多历史著作停留在表层的政治军事斗争，或者士人的风流韵事。直到读到梁满仓先生这本《{RT}魏晋南北朝五礼制度考论》，我才意识到，礼仪制度才是理解那个时代社会运作的钥匙。《五礼》听起来像是陈旧的规矩，但在这本书里，它们被赋予了新的生命。作者以一种非常独特的视角，将“军礼”和“凶礼”作为切入点，展现了在那个战乱频仍、政权更迭频繁的时代，军事仪式如何被用来巩固统治、凝聚士气，以及葬礼的繁复规定背后，又隐藏着怎样的家族权力斗争和生者对死者的情感寄托。读到关于某些政权在军事征伐中对祭祀仪式的刻意模仿或创新，以及不同民族在丧葬习俗上的碰撞与融合，我仿佛看到了历史的另一种维度。梁先生的文字功底极佳，即使是严肃的学术探讨，读起来也丝毫不觉枯燥，反而像是在听一位博学的老者娓娓道来，他总能精准地捕捉到那些被忽略的细节，并从中挖掘出深刻的社会含义。这本书让我对“礼”在中国历史中的角色有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，梁满仓先生的《{RT}魏晋南北朝五礼制度考论》是一部非常出色的学术著作，它以一种极其系统和严谨的方式，为我们呈现了魏晋南北朝时期“五礼”制度的全貌。这本书最吸引我的地方在于，作者并没有将礼仪视为孤立的现象，而是将其置于社会、政治、文化、甚至经济的宏大背景下进行考察，尤其是在“凶礼”部分的探讨，作者深入分析了不同社会阶层在丧葬习俗上的差异，以及这些差异如何反映了其经济状况、宗教信仰和社会地位。他对于士族大家如何利用奢华的丧葬来彰显其财富和家族声望，以及普通民众在有限条件下如何遵循基本的丧葬礼仪，都做了非常细致的描绘。这种对个体生命终结仪式的关注，却能引申出对整个时代社会结构和权力格局的深刻洞察，着实令人佩服。梁先生的文字清晰而富有条理，尽管内容严肃，但阅读起来并无障碍，反而能感受到一种智识上的愉悦。这本书为我理解魏晋南北朝那个复杂的时代，提供了一个全新的、极具启发性的维度，让我对“礼”在中国传统社会中的作用有了更为深刻的认识。