{RT}魏晉南北朝五禮製度考論-梁滿倉 社會科學文獻齣版社 9787509707517 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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梁滿倉 著

圖書標籤:

• 魏晉南北朝
• 五禮製度
• 禮製史
• 社會文化
• 曆史學
• 中國古代史
• 梁滿倉
• 社會科學文獻齣版社
• 學術著作
• 考論

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齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509707517

商品編碼：29737954608

包裝：平裝

齣版時間：2009-05-01

圖書基本信息
圖書名稱	魏晉南北朝五禮製度考論	作者	梁滿倉
定價	98.00元	齣版社	社會科學文獻齣版社
ISBN	9787509707517	齣版日期	2009-05-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝

內容簡介

《中國社會科學院文庫》（全稱為《中國社會科學院重點研究課題成果文庫》）是中國社會科學院組織齣版的係列學術叢書。組織齣版《中國社會科學院文庫》，是我院進一步加強課題成果管理和學術成果齣版的規範化、製度化建設的重要舉措。 建院以來，我院廣大科研人員堅持以馬剋思主義為指導，在中國特色社會主義理論和實踐的雙重探索中做齣瞭重要貢獻，在推進馬剋思主義理論創新、為建設中國特色社會主義提供智力支持和各學科基礎建設方麵，推齣瞭大量的研究成果，其中每年完成的專著類成果就有三四百種之多。從現在起，我們經過的鑒定、結項、評審程序。逐年從中選齣一批通過各類彆課題研究工作而完成的具有較高學術水平和代錶性的著作，編入《中國社會科學院文庫》集中齣版。我們希望這能夠從一個側麵展示我院整體科研狀況和學術成就，同時為學術成果的麵世創造更好的條件。

作者簡介

梁滿倉，曆史學碩士，1987年畢業於中國社會科學院研究生院．現任中國社會科學院曆史研究所研究員、中國社會科學院研究生院教授、中國魏晉南北朝史學會副會長兼秘書長。主要著作有《中國魏晉南北朝習俗史》、《隋文帝楊堅》、《漢唐間政治與文化探索》、《中華姓氏譜王姓

目錄

緒論魏晉南北朝“四禮”研究百年迴顧與展望 章 五禮製度的思想認識背景 節　對以禮治國認識的強化 第二節　對禮的某些觀念的突破 一 禮之本內容的具體化 二 “敬”的內容的增加 三 從“隆殺”到“權變” 第三節　新認識産生的原因及意義 第二章 五禮製度的學術文化背景 節　三禮學是當時的顯學 第二節　 以三禮學為核心多學派多觀點交流 第三節　 以官學為主導多渠道發展 第四節　以實用為目的多方麵起作用 第五節　結論 附錄：北魏中書學 一 北魏中書學的前身 二 北魏中書學的地位 三 北魏中書學的作用 第三章 五禮製度化的過程原因及意義 　節　五禮製度的確立 　第二節　 五禮製度發展的三個階段 一 漢末三國——五禮製度的孕育階段 二 兩晉宋齊——五禮製度的發育期 三 天監、太和以後——五禮製度的成熟期 第三節　五禮製定的原則 一 適應政治需要 二 適應倫理道德需要 三 適應文化需要 四 適應個人需要 第四節　五禮的實踐及其作用 第五節　 五禮製度化的原因及意義 一 五禮製度化是儒學自身發展的必然結果 二 五禮製度化是社會現實的迫切需要 三 五禮製度化的意義 第四章　魏晉南北朝的吉禮 　節　圜丘與南郊的分閤 　第二節　明堂製度的發展過程 　第三節　山水祭祀 　第四節　藉田製度 　第五節　皇傢宗廟製度 　第六節　 祭祀對象的多樣性與統一性 第五章　魏晉南北朝的嘉禮 　節　婚禮 一 以婚禮正人倫 二 以婚禮糾時弊 …… 第六章　魏晉南北朝的軍禮 第七章　魏晉南北朝的賓禮 第八章　魏晉南北朝的凶禮 後論 引用書目 後記

編輯推薦

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文摘

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序言

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《中華禮儀的斷代與傳承：從先秦至隋唐的社會規範演變》 本書旨在深入探究中國古代社會禮儀製度的形成、發展與演變，特彆是聚焦於從先秦時期奠基，曆經魏晉南北朝的動蕩重塑，直至隋唐時期再度整閤的宏大曆史進程。我們不以某一特定朝代的禮儀製度為終點，而是著眼於其整體的脈絡梳理與文化基因的代際傳承，力求呈現一幅全麵而細緻的中華禮儀史畫捲。 第一章：禮儀的源起與先秦奠基 本章將追溯中國禮儀製度的源頭，從原始社會的溝通方式、氏族部落的社會組織形態齣發，探討早期人類如何通過 ritualistic 的行為確立秩序、凝聚群體。重點將分析商周時期“德治”思想下禮樂製度的建立，以及其在維係宗法製、鞏固統治、教化民眾方麵的核心作用。《周禮》、《儀禮》、《禮記》等先秦經典，作為這一時期禮儀製度的集大成者，其基本精神、內容構成與社會功能將得到詳盡的解讀。我們將剖析先秦禮儀的等級性、規範性與教化性，探討其如何滲透到政治、軍事、宗法、婚喪嫁娶、祭祀等社會生活的方方麵麵，並認識到這一時期建立的禮樂體係，是如何成為後世中國社會規範的基石。 第二章：亂世中的禮儀重塑：魏晉南北朝的挑戰與創新 魏晉南北朝是中國曆史上一個充滿動蕩與變革的時代。政治上的分裂與融閤，民族的大遷徙與文化的大交融，社會結構的劇烈變動，都對傳統的禮儀製度提齣瞭嚴峻的挑戰。本章將深入分析這一時期禮儀製度所麵臨的睏境與危機：舊有的宗法禮製在戰亂中遭到破壞，士族門閥的興衰影響瞭禮儀的執行主體，外來民族的文化習俗也帶來瞭衝擊。 然而，挑戰也催生瞭創新。本章將重點關注以下幾個方麵： 禮製的理論重構與哲學思辨： 麵對禮崩樂壞的現實，士人階層開始對禮的本質、功能以及如何在動蕩年代維係社會秩序進行深入的哲學反思。玄學思潮的興起，對傳統禮製的僵化提齣瞭質疑，強調“自然”與“真性”，這在一定程度上影響瞭人們對禮儀形式的看法。我們將考察這一時期思想傢們在禮製理論上的探索，以及他們如何試圖在新的社會現實下為禮儀賦予新的內涵。 具體禮儀的適應性調整： 即使在亂世，社會的基本運轉也需要一套規範。我們將考察在軍事、政治、司法等領域，禮儀是如何為瞭適應新的統治者、新的社會結構而進行調整的。例如，對於軍旅之禮、朝會之禮的變通；對於士族內部，繼承、婚姻等傳統禮儀如何在新的門閥政治下得到維係和演變。 喪葬禮儀的世俗化與個性化趨勢： 戰亂和動蕩使得人們對生死有瞭更深刻的體驗，這也促使喪葬禮儀在一定程度上呈現齣世俗化和個性化的傾嚮。除瞭官方提倡的傳統葬禮，民間可能齣現瞭更多貼近現實、錶達情感的喪葬習俗。我們將探討這一時期喪葬禮儀的變化，以及其背後反映的社會心態。 少數民族禮儀的融入與影響： 民族大融閤帶來瞭不同文化的碰撞，鮮卑、匈奴等少數民族的禮儀習俗，在與漢族傳統的互動中，既有衝突也有融閤。這種融閤體現在服飾、婚俗、祭祀等方麵，對整個社會的禮儀文化産生瞭潛移默化的影響。我們將具體分析這些外來禮儀元素是如何被吸收、改造，並融入到中華禮儀體係中的。 南北方禮儀的差異與互動： 由於政治和地理上的隔閡，南北方在禮儀製度上也逐漸顯現齣一定的差異。我們將比較分析南方士族在維護傳統禮儀方麵的努力，以及北方政權在吸收和改造禮儀方麵的特點。同時，也會探討南北之間的交流對禮儀傳播和演變所起的作用。 第三章：走嚮統一與成熟：隋唐的禮儀再整閤 隋唐時期，在中國曆史上是一個承前啓後、開創盛世的時代。在政治統一、經濟繁榮、文化昌盛的大背景下，前代長期積纍的禮儀製度在此得到瞭一次全麵而係統的整閤與發展。本章將深入探討隋唐禮儀製度的特點及其曆史意義： 國傢禮製的重建與完善： 隋朝通過統一戰爭，迅速重建瞭國傢禮製。唐朝更是將此推嚮極緻，製定瞭更為詳盡和完備的禮儀規範，涵蓋瞭國傢祭祀、朝會、宴饗、朝聘、婚喪等各個方麵。我們將重點考察《唐六典》、《開元禮》等重要禮儀典籍，分析其體例、內容和所體現的政治、社會理念。 禮儀的普適性與操作性增強： 相較於前代，隋唐的禮儀製度在保持其等級性和規範性的同時，更加注重其普適性和操作性。國傢通過編纂禮書、設立專門機構、推廣教育等方式，力圖使禮儀規範深入人心，成為社會成員普遍遵守的行為準則。 文化交流與外來禮儀的吸收： 隋唐是中國曆史上對外開放程度最高的時期之一，絲綢之路的繁榮帶來瞭世界各地的文化。在禮儀製度上，唐朝也錶現齣極強的包容性，吸收瞭大量域外文化元素，例如來自西亞、中亞的音樂、舞蹈、服飾等，並將其融入到宮廷和民間禮儀之中。我們將探討這種文化交融對隋唐禮儀的豐富和多元化所産生的積極影響。 士庶之分與禮儀的等級： 盡管唐朝力圖實現禮儀的普適性，但士庶之分依然存在，並在禮儀上有所體現。不同階層在服飾、婚喪、祭祀等方麵仍然遵循著一定的等級差異。我們將分析這種等級差異是如何體現在具體的禮儀活動中的，以及其背後所反映的社會結構。 禮儀的世俗化與生活化： 隨著社會經濟的發展和城市化進程的加快，禮儀也逐漸滲透到社會生活的各個層麵，並在一定程度上呈現齣世俗化和生活化的趨勢。例如，市井的交易、節日的慶典、傢庭的日常交往，都受到禮儀規範的影響。 第四章：中華禮儀的傳承與流變 在對先秦、魏晉南北朝、隋唐三個關鍵時期進行深入分析的基礎上，本章將進行總結與升華。我們將探討： 中華禮儀的核心價值： 縱觀各時期，禮儀所蘊含的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等核心儒傢價值觀，以及其強調的和諧、秩序、敬畏、教化等精神，是如何一以貫之地傳承下來的。 禮儀的斷代與延續： 禮儀製度並非一成不變，每個時代都會在繼承前代的基礎上進行調整和創新，以適應新的社會現實。我們將梳理禮儀在不同曆史時期所經曆的“斷代”現象，以及其背後體現的“延續性”和“適應性”。 禮儀的社會功能演變： 從早期作為維係氏族團結的工具，到作為鞏固統治、推行教化的手段，再到後來滲透到社會生活的方方麵麵，禮儀的社會功能是如何隨著時代發展而演變的。 禮儀的文化意義： 禮儀不僅僅是外在的規範，更是中華民族精神文化的重要載體。它承載著曆史記憶，塑造著民族性格，並在潛移默化中影響著中國人的思維方式和行為模式。 從曆史走嚮當下： 盡管古代禮儀製度已經不復存在，但其背後所蘊含的智慧和精神，仍然對現代社會具有重要的啓示意義。本書將嘗試探討如何在現代社會重新審視和傳承中華優秀傳統禮儀文化，取其精華，去其糟粕，為構建和諧社會提供有益的藉鑒。 本書將力求以嚴謹的學術態度，結閤大量的史料文獻，通過對相關禮儀製度的深入剖析，揭示中華禮儀在不同曆史時期的演變軌跡，以及其在塑造中國古代社會、涵養民族精神方麵所發揮的不可替代的作用。我們希望通過此書，讓讀者對中華禮儀的悠久曆史、豐富內涵及其深刻的文化意義有更全麵、更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始翻開《{RT}魏晉南北朝五禮製度考論》，我擔心會是一本枯燥的學術專著，充斥著晦澀難懂的術語和死闆的史料。然而，梁滿倉先生的著作卻完全顛覆瞭我的想象。他以一種近乎偵探的嚴謹，抽絲剝繭地探究魏晉南北朝時期的“五禮”製度，其深度和廣度令人嘆為觀止。尤其令我印象深刻的是關於“嘉禮”，也就是婚喪嫁娶、朝聘、冊命等日常與重大典禮的部分。作者不僅僅是列舉這些禮儀的流程，更重要的是，他深入分析瞭這些禮儀在不同時期、不同階層中的具體實踐，以及它們如何反映和塑造瞭當時的社會倫理、傢族觀念以及政治權力。比如，士族階層在婚姻禮儀上的講究，如何成為其身份認同和地位鞏固的重要手段；而朝廷對各種冊命禮儀的規範，又如何體現瞭君臣之間的等級秩序。梁先生的論述並非是孤立地看待禮儀，而是將其置於政治、經濟、文化、民族融閤等宏大背景下，展現瞭禮製在維持社會穩定、傳承文化基因方麵的關鍵作用。這種多維度的解讀，使得這本書的閱讀體驗遠超一本單純的製度史研究，更像是一次對那個時代社會肌理的深度掃描。

評分☆☆☆☆☆

這本《{RT}魏晉南北朝五禮製度考論》真是讓人眼前一亮。雖然我並非史學專業齣身，但這本書的敘事方式和論證邏輯卻輕易地把我拉入瞭那個波詭雲譎的時代。作者梁滿倉先生對“五禮”（祭祀、嘉禮、軍禮、凶禮、賓禮）的梳理和考證，遠不止是簡單的堆砌史料，而是將這些禮儀製度置於魏晉南北朝那個大動蕩、大變革的社會背景下，進行瞭一次極為深入的剖析。讀到關於宗廟祭祀的章節，我深切感受到，那些看似繁瑣的儀式背後，實則承載著政權閤法性的論證、社會秩序的維係，乃至士族與皇權之間錯綜復雜的關係。作者通過對不同朝代的具體祭祀實踐、禮儀文獻的對比，勾勒齣瞭一個從漢末至隋初，禮製不斷演變、融閤、甚至被挑戰的動態過程。例如，南北朝時期，北方政權的鬍漢融閤，如何在祭祀製度上體現齣來，對君權神授觀念又産生瞭怎樣的衝擊，這些都寫得鞭闢入裏。梁先生的筆觸細膩，即便是在論述抽象的製度時，也能讓我感受到鮮活的曆史氣息，仿佛親曆瞭那些隆重的祭典，或是感受到瞭統治者在禮儀背後的種種考量。對於想要理解魏晉南北朝曆史演進，特彆是其“軟實力”——禮製文化——如何運作的人來說，這本書無疑提供瞭一個絕佳的視角。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，梁滿倉先生的《{RT}魏晉南北朝五禮製度考論》是一部非常齣色的學術著作，它以一種極其係統和嚴謹的方式，為我們呈現瞭魏晉南北朝時期“五禮”製度的全貌。這本書最吸引我的地方在於，作者並沒有將禮儀視為孤立的現象，而是將其置於社會、政治、文化、甚至經濟的宏大背景下進行考察，尤其是在“凶禮”部分的探討，作者深入分析瞭不同社會階層在喪葬習俗上的差異，以及這些差異如何反映瞭其經濟狀況、宗教信仰和社會地位。他對於士族大傢如何利用奢華的喪葬來彰顯其財富和傢族聲望，以及普通民眾在有限條件下如何遵循基本的喪葬禮儀，都做瞭非常細緻的描繪。這種對個體生命終結儀式的關注，卻能引申齣對整個時代社會結構和權力格局的深刻洞察，著實令人佩服。梁先生的文字清晰而富有條理，盡管內容嚴肅，但閱讀起來並無障礙，反而能感受到一種智識上的愉悅。這本書為我理解魏晉南北朝那個復雜的時代，提供瞭一個全新的、極具啓發性的維度，讓我對“禮”在中國傳統社會中的作用有瞭更為深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代史有著濃厚興趣的普通讀者，我一直試圖尋找能夠深入理解曆史社會結構的書籍。梁滿倉先生的《{RT}魏晉南北朝五禮製度考論》正是這樣一本讓我受益匪淺的作品。它不僅僅是一部關於“五禮”製度的專著，更是一扇打開魏晉南北朝社會生活麵貌的窗戶。作者在“賓禮”，也就是朝見、宴饗、接見使者等外交與宮廷禮儀方麵的論述，尤為精彩。他通過對這些禮儀的細節考察，深刻揭示瞭不同政權之間、統治者與臣屬之間、甚至漢族與其他民族之間的互動模式。書中關於南北朝時期，北方政權如何通過模仿漢族宮廷禮儀來獲得正統性認同，以及南方士族如何在禮儀上錶現齣其文化優越感，這些內容都令我大開眼界。梁先生的文字充滿瞭智慧，他善於將看似零散的史料融會貫通，形成嚴密的邏輯鏈條，讓我能夠清晰地看到，這些禮儀並非是僵化的教條，而是在不斷變動的曆史環境中，被用作政治工具、文化載體，甚至是權力博弈的舞颱。這本書的閱讀過程，對我而言，是一次對魏晉南北朝社會政治生態的深度解碼。

評分☆☆☆☆☆

我一直對魏晉南北朝那個風雲變幻、思想活躍的時代充滿好奇，但總覺得很多曆史著作停留在錶層的政治軍事鬥爭，或者士人的風流韻事。直到讀到梁滿倉先生這本《{RT}魏晉南北朝五禮製度考論》，我纔意識到，禮儀製度纔是理解那個時代社會運作的鑰匙。《五禮》聽起來像是陳舊的規矩，但在這本書裏，它們被賦予瞭新的生命。作者以一種非常獨特的視角，將“軍禮”和“凶禮”作為切入點，展現瞭在那個戰亂頻仍、政權更迭頻繁的時代，軍事儀式如何被用來鞏固統治、凝聚士氣，以及葬禮的繁復規定背後，又隱藏著怎樣的傢族權力鬥爭和生者對死者的情感寄托。讀到關於某些政權在軍事徵伐中對祭祀儀式的刻意模仿或創新，以及不同民族在喪葬習俗上的碰撞與融閤，我仿佛看到瞭曆史的另一種維度。梁先生的文字功底極佳，即使是嚴肅的學術探討，讀起來也絲毫不覺枯燥，反而像是在聽一位博學的老者娓娓道來，他總能精準地捕捉到那些被忽略的細節，並從中挖掘齣深刻的社會含義。這本書讓我對“禮”在中國曆史中的角色有瞭全新的認識。