蒋伯潜:四书读本(上、下) 蒋伯潜 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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蒋伯潜 著

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出版社： 吉林出版社

ISBN：9787558119033

商品编码：29741307883

包装：平装-胶订

出版时间：2017-02-01

基本信息

书名:蒋伯潜:四书读本(上、下)

定价：90.00元

售价：57.6元,便宜32.4元,折扣64

作者:蒋伯潜

出版社：吉林出版社

出版日期：2017-02-01

ISBN：9787558119033

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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译介“四书”的夙望，蒋伯潜从小就有，其倾心血持之以恒，在边工作边提高文化水平的过程中，写就了这部《四书读本》。究竟是什么力量使然，我想正是中华传统文化具有的强大魅力和生命力。本书是学界公认的四书读本，民国时期的国学出版盛典之一，众多学者一致推荐。

目录

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作者介绍

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　　蒋伯潜（1892—1956），名起龙，又名尹耕，现代学者、教育家，浙江富阳新关乡（今大源镇）人。于经学、文学、校雠目录学方面多有造诣，著述颇丰。

文摘

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序言

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《中国思想史纲要：从先秦到清末的学术演变》 作者： 王守仁 出版社： 文源学社 出版时间： 二〇二三年十月 定价： 人民币 188.00 元 --- 内容简介 《中国思想史纲要：从先秦到清末的学术演变》并非一部简单的思想流派罗列，而是一部力求勾勒中国古代知识分子群体在不同历史阶段下面对现实挑战、构建精神世界的宏大叙事。本书以时间为轴，以关键思潮的孕育、发展、冲突与融合为主线，深入探讨了中国哲学思想如何在特定的政治、社会、经济背景下产生，并深刻影响了国家治理模式、伦理观念乃至日常生活。 全书共分四卷，近百万字，旨在为读者提供一个清晰、系统且富有洞察力的思想图谱。作者王守仁教授以其深厚的国学功底和跨学科的广阔视野，避免了僵硬的教条主义解读，力求还原思想家们在特定历史情境下的真实困境与智慧光芒。 --- 第一卷：轴心时代的奠基——先秦诸子百家的争鸣与定型 本卷聚焦于周室衰微、诸侯争霸的春秋战国时期，这是中华文明思想的“轴心时代”。作者首先探讨了“礼崩乐坏”的社会背景如何催生了对秩序重建的迫切需求。 儒家思想的创立与早期演变： 重点分析了孔子的仁学思想如何从宗法制度中提炼出超越性的道德准则，以及其后孟子“性善论”对儒家精神内核的强化。特别之处在于，本书细致辨析了早期儒家内部对“德治”与“王道”理解的微妙差异。 道家哲学的超越性视野： 老庄思想被置于对日益僵化的社会规范的反思中考察。本书强调《道德经》的辩证法与《庄子》的逍遥精神，是如何提供了一种迥异于儒家入世积极态度的出世与自足之道，并在后世士人遭遇困顿时成为重要的精神避难所。 法家与名家的实用理性： 法家（如商鞅、韩非）的集权主义理论被置于战国各国富国强兵的现实需求下进行分析，揭示了其以“法、术、势”构建的冷峻的国家机器逻辑。同时，名家（公孙龙、惠施）对逻辑和概念的精确辨析，被视为中国古代早期理性精神的重要萌芽，尽管其影响在后世被主流思想边缘化。 墨家与阴阳五行的兴起： 墨家的“兼爱非攻”被视为对儒家差序格局的有力挑战，本书关注其组织结构与社会动员能力。阴阳五行学说则在早期哲学中植入了宇宙论和自然观的基础，为后世的术数、医学乃至玄学的发展埋下了伏笔。 第一卷的总结部分，着重分析了秦汉一统后，汉代“罢黜百家，独尊儒术”的政治实践，如何将儒家从诸多学说中提升为官方意识形态，并为此后两千年的思想格局奠定了基调。 --- 第二卷：经学与玄学的对峙——汉代经学的成熟与魏晋的空灵之风 进入帝国时代，思想的重心从对治国方略的探索，转向对既定经典的诠释与维护。 汉代经学的体制化： 本卷详细考察了董仲舒“天人感应”思想的构建过程，它巧妙地融合了阴阳五行学说，为皇权提供了神圣的哲学基础。儒家经学（如五经）在官方学术机构中的地位确立，标志着学术与政权的紧密结合。本书深入剖析了经学内部不同学派（今文经、古文经）的争论，揭示了这种看似微小的文字之争背后，实则是对政治合法性和社会理想的不同诉求。 魏晋玄学的勃兴： 随着东汉末年政治的腐败和士族的崛起，传统的儒家伦理在现实面前显得苍白无力。作者认为，魏晋玄学是对汉代僵化经学的一种“精神反叛”。以“三玄”（《老子》《庄子》《周易》）为核心，玄学关注个体生命的自由、存在的意义以及人与“有”的“无”之间的关系。 本书特别关注“竹林七贤”与“正始名士”的精神风貌，探讨了“贵无论”和“漆黑论”如何成为士人逃避现实、寄托高洁人格的理论工具。玄学的清谈之风，在表面上是风雅闲适，深层则是对现世责任的消极抵抗，为后世文人气质的形成定下了基调。 --- 第三卷：智慧的融合与重塑——佛教的传入与宋明理学的开创 佛教的传入是中国思想史上最重大的事件之一。第三卷着力于考察外来智慧如何被本土文化吸收、改造，并最终催生了新的高峰。 佛教在中国的本土化历程： 本卷追溯了印度佛教思想，特别是禅宗的“直指人心，见性成佛”如何与道家注重体悟自然的思想相契合，完成了在中国的“汉化”。作者强调了慧远、智顗等高僧在构建中国佛教宗派体系中的贡献，特别是天台宗的圆融思想对后世影响之深远。 宋明理学的兴起： 面对佛教和道教对传统儒家思想的冲击，宋代理学家们力图“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。本书详细梳理了周敦颐、二程（程颢、程颐）的“理”的概念，以及朱熹集大成的“格物穷理”体系。理学不再仅仅关注道德实践，而是建构了一个囊括宇宙论、本体论和实践论的完整哲学体系。 心学与主体性的回归： 陆九渊和王阳明的心学，则将关注点从“格物”的向外探索转向“致良知”的向内反求。心学对主体意识的强调，被视为中国思想史上对个体能动性最强烈的肯定，它在明代中后期产生了广泛而深刻的社会影响，尤其在士绅阶层的自我修养方面。 --- 第四卷：传统的保守、批判与终结——明清之际的学术转向 明清之际，随着资本主义萌芽的出现、封建统治的衰落，以及西方科学思想的间接影响，思想界发生了重大的转向。 明末清初的批判浪潮： 晚明时期，心学流弊导致了道德松弛，引发了对主流哲学的深刻反思。李贽的“童心说”是对僵化礼教的激烈抨击，他所倡导的个体解放精神，代表了传统思想在走向衰亡前夕的一次强劲的“主体性回归”。 乾嘉学派的“返本开新”： 清朝中叶的顾炎武、黄宗羲、王夫之等思想家，针对明末的空谈误国，主张“实学”。他们转向对具体历史文献、典章制度的考证与研究，形成了严谨的考据学派。本书认为，乾嘉学派的转向是儒学在面对政治失败后，主动从玄理转向经验、从空想到实证的努力，是对传统学术的一次重大的“实践化”尝试。 清代学者的知识积累与局限： 尽管考据学取得了辉煌的学术成就，但其在哲学层面上对宋明理学的绝对否定，也使得当时的思想界在本体论和价值论的探索上陷入了相对的停滞。 结语： 本书最后总结了中国传统思想体系在面对近现代西方文明冲击时的脆弱性，并探讨了清末思想家们在“中体西用”的争论中，如何努力地将数千年积累的智慧遗产，转化为适应现代性挑战的理论资源。 --- 特色与价值 1. 结构严谨，脉络清晰： 本书避免了传统通史的碎片化叙事，紧紧围绕“核心命题的继承与颠覆”这一主线展开。 2. 注重情境分析： 思想的产生被置于具体的政治、社会、经济背景中考察，使得论述更具说服力。 3. 兼容并蓄，视角开阔： 不仅深入剖析了儒、释、道三家，对法家、墨家乃至魏晋玄学、明清实学等边缘或转换期的思潮亦有详尽论述。 4. 语言典雅，学人风范： 行文力求准确、内敛，充满对古代思想家深切的理解与敬意，学术气息浓厚，适合对中国哲学史有深入研究兴趣的读者。

评分☆☆☆☆☆

这部《四书读本》的独特之处，在于其极强的“可操作性”。蒋伯潜先生并非只是将“四书”作为学术研究的对象，而是将其视为指导人生的实践指南。他提供的解读，很多都具有很强的指导意义，能够帮助读者在实际生活中进行反思和实践。比如在解读《孟子》中关于“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治思想时，先生结合了历史上的多个朝代兴衰的案例，让我们看到了人民力量的伟大，也让我们对“民本思想”有了更直观的理解。这种将理论与实践相结合的解读方式，对于想要了解中国传统政治哲学的人来说，无疑是极有价值的。同时，先生在翻译和注解时，也尽量考虑到了不同层次读者的需求，既有学术上的严谨，又不乏浅显易懂的阐释。我特别喜欢先生对《论语》中“知之为知之，不知为不知，是知也”的解读，这让我明白了学习过程中保持谦逊和求真的重要性。这套书让我受益匪浅，它不仅提升了我的知识水平，更重要的是，它引导我开始思考如何将这些古老的智慧应用于现代生活。

评分☆☆☆☆☆

当我带着一份敬畏的心情打开这套《四书读本》，我所收获的，远超我最初的期待。蒋伯潜先生以其深厚的学养和卓越的洞察力，为我们打开了一扇通往中国传统文化宝库的大门。他的解读，并非是冰冷的文本分析，而是饱含着对先贤智慧的深深体悟和传承。在解读《大学》的“明明德”时，先生深入浅出地阐释了“明德”的内涵，以及如何通过个人修养来达到“明明德”的境界。这种对内在德行的强调，在当下物质至上的社会中，更显其深刻的价值。先生的文字，宛如涓涓细流，缓缓注入读者的心中，没有惊涛骇浪，却有润物无声的力量。他对于《论语》中“己所不欲，勿施于人”的阐释，更是让我看到了人际交往的黄金法则，以及如何构建和谐社会的基本原则。我尤其欣赏先生在处理一些容易引起争议的观点时，所展现出的审慎和客观，他总是能够站在历史的高度，去理解和评价，这让我对中国传统文化的理解更加全面和深入。这套书，对我来说，不仅仅是一部学术著作，更是一次精神的洗礼，让我受益终生。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这套《四书读本》，最先感受到的是一种回归经典的宁静。蒋伯潜先生的文字，如同温润的玉石，不张扬，却散发着恒久的光泽。他对于“四书”的解读，并非是陈旧的复述，而是注入了新的生命力。他善于从细微之处着眼，比如对一个字词的语源追溯，或是对一个历史典故的细节辨析，都能引发读者深思。他对于《大学》中“诚意”的解读，让我明白了真正的“诚”并非虚伪的伪装，而是源于内心的真实与坚定。这种对道德修养的深刻洞察，在如今这个信息爆炸的时代，显得尤为珍贵。先生的文字中，很少有华丽的辞藻，更多的是朴实而富有力量的论述。读他的书，就如同与一位长者促膝而谈，他会用最真挚的情感，分享他对人生、对社会的看法。在解读《论语》中关于“君子”的论述时，先生没有将君子描绘成高不可攀的存在，而是通过具体事例，展现了君子在日常生活中的言行准则，这让“君子”的形象更加鲜活，也更加贴近我们的生活。

评分☆☆☆☆☆

初次捧读这部《四书读本》，便被其深厚的学养和严谨的考证深深吸引。蒋伯潜先生作为一代国学大师，其治学态度严谨，对儒家经典的理解可谓入木三分。在这套读本中，他并非简单地罗列字词注解，而是更注重对文本背后思想脉络的梳理与挖掘。读来如同与一位智者对坐，细细品味古圣先贤的智慧之光。尤其是在对《大学》“格物致知”的阐释上，先生结合了历史文献和个人感悟，为我们揭示了内圣外王的实践路径。那些曾经晦涩难懂的句子，在先生的笔下变得生动形象，充满哲理。他常常会引用大量的史料旁证，使得论述既有深度又不失温度，仿佛能看到当年孔孟周游列国，与弟子们谆谆教诲的情景。这种将学术性与可读性完美结合的编撰方式，对于当下许多急功近利的学术著作而言，无疑是一股清流。我特别喜欢先生在解读《论语》中一些看似平常的对话时，所发掘出的深层含义，那不仅仅是简单的言语交流，更是人生智慧的闪光。每一个字、每一个词，都仿佛经过千锤百炼，蕴含着作者对中国传统文化的深切热爱和不懈追求。

评分☆☆☆☆☆

这部《四书读本》给我的感觉，更像是一本承载着历史温度的“活教材”。蒋伯潜先生的解读，不像很多现代解读那样生硬或枯燥，而是充满了人情味和生活气息。他似乎能站在千年前的视角，去理解当年先哲们的言行，并将其与我们当下的生活联系起来。在阅读《孟子》关于“仁政”的章节时，先生并没有空谈理论，而是通过对历史事件的剖析，以及对统治者心态的揣摩，让我们看到了“仁政”为何如此重要，又为何在历史长河中屡遭挫折。这种深入浅出的讲解方式，让我这个初学者也能轻松领会其中的精髓。我尤其欣赏先生在注解一些典故时，会详细考证其来源和演变，这不仅增加了知识的广度，也让我们对中国古代的文化传承有了更深的认识。读完关于《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的解读，我仿佛找到了自己内心深处的某种呼唤，也明白了“修身养性”的真正意义所在。这套书不仅仅是知识的传递，更是精神的启迪，它帮助我重新审视自己与世界的关系，让我对生命的意义有了更深刻的体悟。