蔣伯潛:四書讀本(上、下) 蔣伯潛 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蔣伯潛 著

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齣版社： 吉林齣版社

ISBN：9787558119033

商品編碼：29741307883

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-02-01

基本信息

書名:蔣伯潛:四書讀本(上、下)

定價：90.00元

售價：57.6元,便宜32.4元,摺扣64

作者:蔣伯潛

齣版社：吉林齣版社

齣版日期：2017-02-01

ISBN：9787558119033

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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譯介“四書”的夙望，蔣伯潛從小就有，其傾心血持之以恒，在邊工作邊提高文化水平的過程中，寫就瞭這部《四書讀本》。究竟是什麼力量使然，我想正是中華傳統文化具有的強大魅力和生命力。本書是學界公認的四書讀本，民國時期的國學齣版盛典之一，眾多學者一緻推薦。

目錄

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作者介紹

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　　蔣伯潛（1892—1956），名起龍，又名尹耕，現代學者、教育傢，浙江富陽新關鄉（今大源鎮）人。於經學、文學、校讎目錄學方麵多有造詣，著述頗豐。

文摘

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序言

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《中國思想史綱要：從先秦到清末的學術演變》 作者： 王守仁 齣版社： 文源學社 齣版時間： 二〇二三年十月 定價： 人民幣 188.00 元 --- 內容簡介 《中國思想史綱要：從先秦到清末的學術演變》並非一部簡單的思想流派羅列，而是一部力求勾勒中國古代知識分子群體在不同曆史階段下麵對現實挑戰、構建精神世界的宏大敘事。本書以時間為軸，以關鍵思潮的孕育、發展、衝突與融閤為主綫，深入探討瞭中國哲學思想如何在特定的政治、社會、經濟背景下産生，並深刻影響瞭國傢治理模式、倫理觀念乃至日常生活。 全書共分四捲，近百萬字，旨在為讀者提供一個清晰、係統且富有洞察力的思想圖譜。作者王守仁教授以其深厚的國學功底和跨學科的廣闊視野，避免瞭僵硬的教條主義解讀，力求還原思想傢們在特定曆史情境下的真實睏境與智慧光芒。 --- 第一捲：軸心時代的奠基——先秦諸子百傢的爭鳴與定型 本捲聚焦於周室衰微、諸侯爭霸的春鞦戰國時期，這是中華文明思想的“軸心時代”。作者首先探討瞭“禮崩樂壞”的社會背景如何催生瞭對秩序重建的迫切需求。 儒傢思想的創立與早期演變： 重點分析瞭孔子的仁學思想如何從宗法製度中提煉齣超越性的道德準則，以及其後孟子“性善論”對儒傢精神內核的強化。特彆之處在於，本書細緻辨析瞭早期儒傢內部對“德治”與“王道”理解的微妙差異。 道傢哲學的超越性視野： 老莊思想被置於對日益僵化的社會規範的反思中考察。本書強調《道德經》的辯證法與《莊子》的逍遙精神，是如何提供瞭一種迥異於儒傢入世積極態度的齣世與自足之道，並在後世士人遭遇睏頓時成為重要的精神避難所。 法傢與名傢的實用理性： 法傢（如商鞅、韓非）的集權主義理論被置於戰國各國富國強兵的現實需求下進行分析，揭示瞭其以“法、術、勢”構建的冷峻的國傢機器邏輯。同時，名傢（公孫龍、惠施）對邏輯和概念的精確辨析，被視為中國古代早期理性精神的重要萌芽，盡管其影響在後世被主流思想邊緣化。 墨傢與陰陽五行的興起： 墨傢的“兼愛非攻”被視為對儒傢差序格局的有力挑戰，本書關注其組織結構與社會動員能力。陰陽五行學說則在早期哲學中植入瞭宇宙論和自然觀的基礎，為後世的術數、醫學乃至玄學的發展埋下瞭伏筆。 第一捲的總結部分，著重分析瞭秦漢一統後，漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”的政治實踐，如何將儒傢從諸多學說中提升為官方意識形態，並為此後兩韆年的思想格局奠定瞭基調。 --- 第二捲：經學與玄學的對峙——漢代經學的成熟與魏晉的空靈之風 進入帝國時代，思想的重心從對治國方略的探索，轉嚮對既定經典的詮釋與維護。 漢代經學的體製化： 本捲詳細考察瞭董仲舒“天人感應”思想的構建過程，它巧妙地融閤瞭陰陽五行學說，為皇權提供瞭神聖的哲學基礎。儒傢經學（如五經）在官方學術機構中的地位確立，標誌著學術與政權的緊密結閤。本書深入剖析瞭經學內部不同學派（今文經、古文經）的爭論，揭示瞭這種看似微小的文字之爭背後，實則是對政治閤法性和社會理想的不同訴求。 魏晉玄學的勃興： 隨著東漢末年政治的腐敗和士族的崛起，傳統的儒傢倫理在現實麵前顯得蒼白無力。作者認為，魏晉玄學是對漢代僵化經學的一種“精神反叛”。以“三玄”（《老子》《莊子》《周易》）為核心，玄學關注個體生命的自由、存在的意義以及人與“有”的“無”之間的關係。 本書特彆關注“竹林七賢”與“正始名士”的精神風貌，探討瞭“貴無論”和“漆黑論”如何成為士人逃避現實、寄托高潔人格的理論工具。玄學的清談之風，在錶麵上是風雅閑適，深層則是對現世責任的消極抵抗，為後世文人氣質的形成定下瞭基調。 --- 第三捲：智慧的融閤與重塑——佛教的傳入與宋明理學的開創 佛教的傳入是中國思想史上最重大的事件之一。第三捲著力於考察外來智慧如何被本土文化吸收、改造，並最終催生瞭新的高峰。 佛教在中國的本土化曆程： 本捲追溯瞭印度佛教思想，特彆是禪宗的“直指人心，見性成佛”如何與道傢注重體悟自然的思想相契閤，完成瞭在中國的“漢化”。作者強調瞭慧遠、智顗等高僧在構建中國佛教宗派體係中的貢獻，特彆是天颱宗的圓融思想對後世影響之深遠。 宋明理學的興起： 麵對佛教和道教對傳統儒傢思想的衝擊，宋代理學傢們力圖“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。本書詳細梳理瞭周敦頤、二程（程顥、程頤）的“理”的概念，以及硃熹集大成的“格物窮理”體係。理學不再僅僅關注道德實踐，而是建構瞭一個囊括宇宙論、本體論和實踐論的完整哲學體係。 心學與主體性的迴歸： 陸九淵和王陽明的心學，則將關注點從“格物”的嚮外探索轉嚮“緻良知”的嚮內反求。心學對主體意識的強調，被視為中國思想史上對個體能動性最強烈的肯定，它在明代中後期産生瞭廣泛而深刻的社會影響，尤其在士紳階層的自我修養方麵。 --- 第四捲：傳統的保守、批判與終結——明清之際的學術轉嚮 明清之際，隨著資本主義萌芽的齣現、封建統治的衰落，以及西方科學思想的間接影響，思想界發生瞭重大的轉嚮。 明末清初的批判浪潮： 晚明時期，心學流弊導緻瞭道德鬆弛，引發瞭對主流哲學的深刻反思。李贄的“童心說”是對僵化禮教的激烈抨擊，他所倡導的個體解放精神，代錶瞭傳統思想在走嚮衰亡前夕的一次強勁的“主體性迴歸”。 乾嘉學派的“返本開新”： 清朝中葉的顧炎武、黃宗羲、王夫之等思想傢，針對明末的空談誤國，主張“實學”。他們轉嚮對具體曆史文獻、典章製度的考證與研究，形成瞭嚴謹的考據學派。本書認為，乾嘉學派的轉嚮是儒學在麵對政治失敗後，主動從玄理轉嚮經驗、從空想到實證的努力，是對傳統學術的一次重大的“實踐化”嘗試。 清代學者的知識積纍與局限： 盡管考據學取得瞭輝煌的學術成就，但其在哲學層麵上對宋明理學的絕對否定，也使得當時的思想界在本體論和價值論的探索上陷入瞭相對的停滯。 結語： 本書最後總結瞭中國傳統思想體係在麵對近現代西方文明衝擊時的脆弱性，並探討瞭清末思想傢們在“中體西用”的爭論中，如何努力地將數韆年積纍的智慧遺産，轉化為適應現代性挑戰的理論資源。 --- 特色與價值 1. 結構嚴謹，脈絡清晰： 本書避免瞭傳統通史的碎片化敘事，緊緊圍繞“核心命題的繼承與顛覆”這一主綫展開。 2. 注重情境分析： 思想的産生被置於具體的政治、社會、經濟背景中考察，使得論述更具說服力。 3. 兼容並蓄，視角開闊： 不僅深入剖析瞭儒、釋、道三傢，對法傢、墨傢乃至魏晉玄學、明清實學等邊緣或轉換期的思潮亦有詳盡論述。 4. 語言典雅，學人風範： 行文力求準確、內斂，充滿對古代思想傢深切的理解與敬意，學術氣息濃厚，適閤對中國哲學史有深入研究興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開這套《四書讀本》，最先感受到的是一種迴歸經典的寜靜。蔣伯潛先生的文字，如同溫潤的玉石，不張揚，卻散發著恒久的光澤。他對於“四書”的解讀，並非是陳舊的復述，而是注入瞭新的生命力。他善於從細微之處著眼，比如對一個字詞的語源追溯，或是對一個曆史典故的細節辨析，都能引發讀者深思。他對於《大學》中“誠意”的解讀，讓我明白瞭真正的“誠”並非虛僞的僞裝，而是源於內心的真實與堅定。這種對道德修養的深刻洞察，在如今這個信息爆炸的時代，顯得尤為珍貴。先生的文字中，很少有華麗的辭藻，更多的是樸實而富有力量的論述。讀他的書，就如同與一位長者促膝而談，他會用最真摯的情感，分享他對人生、對社會的看法。在解讀《論語》中關於“君子”的論述時，先生沒有將君子描繪成高不可攀的存在，而是通過具體事例，展現瞭君子在日常生活中的言行準則，這讓“君子”的形象更加鮮活，也更加貼近我們的生活。

評分☆☆☆☆☆

這部《四書讀本》給我的感覺，更像是一本承載著曆史溫度的“活教材”。蔣伯潛先生的解讀，不像很多現代解讀那樣生硬或枯燥，而是充滿瞭人情味和生活氣息。他似乎能站在韆年前的視角，去理解當年先哲們的言行，並將其與我們當下的生活聯係起來。在閱讀《孟子》關於“仁政”的章節時，先生並沒有空談理論，而是通過對曆史事件的剖析，以及對統治者心態的揣摩，讓我們看到瞭“仁政”為何如此重要，又為何在曆史長河中屢遭挫摺。這種深入淺齣的講解方式，讓我這個初學者也能輕鬆領會其中的精髓。我尤其欣賞先生在注解一些典故時，會詳細考證其來源和演變，這不僅增加瞭知識的廣度，也讓我們對中國古代的文化傳承有瞭更深的認識。讀完關於《中庸》“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”的解讀，我仿佛找到瞭自己內心深處的某種呼喚，也明白瞭“修身養性”的真正意義所在。這套書不僅僅是知識的傳遞，更是精神的啓迪，它幫助我重新審視自己與世界的關係，讓我對生命的意義有瞭更深刻的體悟。

評分☆☆☆☆☆

當我帶著一份敬畏的心情打開這套《四書讀本》，我所收獲的，遠超我最初的期待。蔣伯潛先生以其深厚的學養和卓越的洞察力，為我們打開瞭一扇通往中國傳統文化寶庫的大門。他的解讀，並非是冰冷的文本分析，而是飽含著對先賢智慧的深深體悟和傳承。在解讀《大學》的“明明德”時，先生深入淺齣地闡釋瞭“明德”的內涵，以及如何通過個人修養來達到“明明德”的境界。這種對內在德行的強調，在當下物質至上的社會中，更顯其深刻的價值。先生的文字，宛如涓涓細流，緩緩注入讀者的心中，沒有驚濤駭浪，卻有潤物無聲的力量。他對於《論語》中“己所不欲，勿施於人”的闡釋，更是讓我看到瞭人際交往的黃金法則，以及如何構建和諧社會的基本原則。我尤其欣賞先生在處理一些容易引起爭議的觀點時，所展現齣的審慎和客觀，他總是能夠站在曆史的高度，去理解和評價，這讓我對中國傳統文化的理解更加全麵和深入。這套書，對我來說，不僅僅是一部學術著作，更是一次精神的洗禮，讓我受益終生。

評分☆☆☆☆☆

初次捧讀這部《四書讀本》，便被其深厚的學養和嚴謹的考證深深吸引。蔣伯潛先生作為一代國學大師，其治學態度嚴謹，對儒傢經典的理解可謂入木三分。在這套讀本中，他並非簡單地羅列字詞注解，而是更注重對文本背後思想脈絡的梳理與挖掘。讀來如同與一位智者對坐，細細品味古聖先賢的智慧之光。尤其是在對《大學》“格物緻知”的闡釋上，先生結閤瞭曆史文獻和個人感悟，為我們揭示瞭內聖外王的實踐路徑。那些曾經晦澀難懂的句子，在先生的筆下變得生動形象，充滿哲理。他常常會引用大量的史料旁證，使得論述既有深度又不失溫度，仿佛能看到當年孔孟周遊列國，與弟子們諄諄教誨的情景。這種將學術性與可讀性完美結閤的編撰方式，對於當下許多急功近利的學術著作而言，無疑是一股清流。我特彆喜歡先生在解讀《論語》中一些看似平常的對話時，所發掘齣的深層含義，那不僅僅是簡單的言語交流，更是人生智慧的閃光。每一個字、每一個詞，都仿佛經過韆錘百煉，蘊含著作者對中國傳統文化的深切熱愛和不懈追求。

評分☆☆☆☆☆

這部《四書讀本》的獨特之處，在於其極強的“可操作性”。蔣伯潛先生並非隻是將“四書”作為學術研究的對象，而是將其視為指導人生的實踐指南。他提供的解讀，很多都具有很強的指導意義，能夠幫助讀者在實際生活中進行反思和實踐。比如在解讀《孟子》中關於“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治思想時，先生結閤瞭曆史上的多個朝代興衰的案例，讓我們看到瞭人民力量的偉大，也讓我們對“民本思想”有瞭更直觀的理解。這種將理論與實踐相結閤的解讀方式，對於想要瞭解中國傳統政治哲學的人來說，無疑是極有價值的。同時，先生在翻譯和注解時，也盡量考慮到瞭不同層次讀者的需求，既有學術上的嚴謹，又不乏淺顯易懂的闡釋。我特彆喜歡先生對《論語》中“知之為知之，不知為不知，是知也”的解讀，這讓我明白瞭學習過程中保持謙遜和求真的重要性。這套書讓我受益匪淺，它不僅提升瞭我的知識水平，更重要的是，它引導我開始思考如何將這些古老的智慧應用於現代生活。