{RT}青年亚文化研究年度报告:2013-马中红 清华大学出版社 978730236584 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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马中红 著

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• 青年文化
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• 中国青年
• 马中红
• 清华大学出版社
• 年度报告
• 文化现象
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店铺： 华裕京通图书专营店

出版社： 清华大学出版社

ISBN：9787302365846

商品编码：29753764571

包装：平装

出版时间：2014-07-01

图书基本信息
图书名称	青年亚文化研究年度报告:2013	作者	马中红
定价	45.00元	出版社	清华大学出版社
ISBN	9787302365846	出版日期	2014-07-01
字数		页码
版次	1	装帧	平装

内容简介

《青年亚文化研究年度报告(2013)》是2013年人文社会科学领域有关青年亚文化研究的全景展示，包括提纲挈领的年度报告、精选的年度文选、工作坊案例、境外传真、大事记、文化现象扫描以及重要著译介绍。

作者简介

马中红，苏州大学凤凰传媒学院教授，博士生导师，苏州大学新媒介与青年文化研究中心主任；主持国家社科基金项目“新媒介与青年亚文化研究”和省社科基金项目2项；出版学术专著《被广告的女性——女性形象传播的权力话语阐释》等5部，在《国外社会科学》《文艺研究》《外国文学评论》《青年研究》《现代传播》等发表学术论文60余篇；主要研究方向为媒介与青年文化研究、大众传媒批评、品牌传播。

目录

多维视野下的新青年新文化　——2013年中国青年亚文化研究论略马中红　青年亚文化研究的专题化　青年亚文化的文化表达和文化权力　非主流语言：青年亚文化抵抗与娱乐的双重变奏　多元性别关系的媒介呈现与文化实践　新生代农民工：身份焦虑与身份认同青年亚文化研究年度文选　青年亚文化与当代社会思潮李修建等　中国当代青年亚文化：表征与透视胡疆锋　一、亚文化：界定及辨析　二、中国当代青年亚文化：生态、功能和未来　三、关于中国当代青年亚文化的思考　新媒介与青年的文化表达和文化权力马中红陈霖曾一果　青年亚文化的新文化特质　新媒介技术对青年亚文化的深度影响　新媒介与青年亚文化的权力建构　表达与被表达　——“90后”代际话语权的思考金定海　一、失语的“90后”　二、代际：冲突与对话　三、表达与被表达　四、成也萧何，败也萧何——媒体环境塑造“90后”个性　五、总结　新媒介时代青年亚文化的伦理冲突及其建设性资源陈霖　一、“坏孩子”与道德恐慌　二、自由的价值冲突　三、伦理资源：对主流文化的贡献　从网络亚文化到共用能指　——屌丝文化研究林品　一、“屌丝”的词源：自我降格的网络亚文化　二、“屌丝”的叙事：权力结构的封闭循环　三、“屌丝”的播散：主体中空的共用能指　去中心化：后现代性与媒介革新下的流行语甘莅豪　一、“斜眼”隐喻的重新阐释　二、社会系统和精神世界的去中心化　三、流行语与社会趋势的共变　四、结语　流行语：民间表述与社会记忆　——2008—2011年网络流行语的价值分析李明洁　一、网络流行语：多样化空间中的民间表述　二、社会记忆：流行语对于认知情感的型塑　三、当代“国风”：“小叙事”里的反讽与自启蒙　新词新语：在破坏中建构亚文化语言的“小时代”马中红　网络空间：新词新语的良田沃土　混杂：网络用语的亚文化风格　区隔：网络用语的多重意义　在娱乐中抵抗，在抵抗中娱乐　网络趣缘群体的基本特征与传播模式研究　——基于6个典型网络趣缘群体的实证分析罗自文　一、网络趣缘群体的界定与分类　二、研究设计与研究过程　三、网络趣缘群体的基本特征　四、网络趣缘群体的传播模式　五、结论　新生代农民工的同乡社会网络特征分析——基于“SZ人在北京”　群组的虚拟民族志研究高崇杨伯溆　一、引言　二、已有的研究　三、研究方法　四、新生代农民工的同乡社会网络特征　五、结语　消费视野下新生代农民工阶层固化的表现及危机侯玲　一、宏观社会结构中消费资源配置不均衡，加剧了　新生代农民工阶层固化　二、新生代农民工内部消费层次化明显，整体精神生活分化　并解构，从而在新一轮的境况上进一步固化了其阶层地位　三、日常消费过程中新生代农民工消费取向和行为使其成长性　空间狭窄化，难以通过自身努力突破阶层固化的“瓶颈”　新生代农民工社会认同建构与炫耀性消费的　悖反性思考金晓彤崔宏静　一、相关理论综述　二、新生代农民工炫耀性消费行为的阐释　三、新生代农民工社会认同建构中的悖论　四、结论　台湾青春电影中的酷儿性丁方舟　一、酷儿、酷儿理论与酷儿性　二、社会历史语境　三、《蓝色大门》和《盛夏光年》中的酷儿性　四、酷儿性解读与酷儿化受众　五、讨论和结论　确认、反思与协商：网络社区中的同性恋身份认同　——一个个案考察佘文斌　一、在线联结与自我的确认　二、文化位置的反思与身份的诉求　三、传播倾向与身份的协商　四、结语　后亚文化与流行音乐生产陈彤旭　一、新的音乐文本生产方式　二、新的音乐视觉生产方式　三、新的音乐明星生产方式　四、后亚文化语境下流行音乐的回归青年亚文化研究工作坊　探寻中国青年研究的新路径　——“城市新移民的崛起”课题组的研究记录与思考廉思　一、抽样精度与调查资源间的妥协　二、严谨学术与丰满社会间的平衡　三、价值中立与媒体宣传间的调适境外青年亚文化研究传真　美国学界近年来媒介与青年亚文化研究述评陈一王婷婷　一、美国学界相关研究的新进展　二、亚文化，后亚文化？现代，后现代？　三、美国学界亚文化研究的启示青年亚文化研究信息与资料　2013年青年亚文化研究著作述评陈霖　一、理论：经典依然回响　二、现象：音乐和性别作为焦点　三、相关：交叉地带的活力　2013年亚文化现象扫描顾亦周　土豪，我们做朋友吧！　网络作家异军突起　缩略语与“卒章显志”　AV走红大陆　《小时代》：“90后”不需要昨天　内涵图：雷锋符号的戏仿与借用青年亚文化年度热词分析鲍鲳中国大陆青年亚文化大事记(2013)齐晶晶闻亦柳

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文摘

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序言

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2013年度青年亚文化研究报告：当代青年社群的思潮涌动与生存图景 引言 2013年，中国社会的转型进入了一个新的阶段。经济的持续发展、技术的飞速迭代、信息的爆炸式增长，共同塑造了一个前所未有的青年世代。他们身处一个充满机遇与挑战的时代，他们的思想、情感、行为模式，以及由此催生的各种亚文化现象，不仅是观察社会变迁的独特窗口，更是理解中国未来走向的关键。本年度报告，聚焦于2013年在中国青年群体中涌现和发展的各类亚文化现象，深入剖析其形成动因、核心特征、社会影响以及个体生存策略。我们力求以一种审慎而又不失活力的视角，呈现这一时期青年亚文化的多元图景，理解他们在时代的洪流中如何寻找自我、表达自我、构建社群，以及如何在既定的框架内寻求突破与创新。 第一章：思潮的土壤——社会转型与青年心理 2013年的中国，是一个矛盾而又充满活力的社会。一方面，经济的快速增长带来了物质生活的极大丰富，互联网的普及更是打破了信息壁垒，让青年群体能够接触到更为多元的文化和价值观。另一方面，社会结构的转型、贫富差距的拉大、教育资源的分配不均、以及传统价值观的松动，都给青年一代带来了前所未有的压力和焦虑。 “后真相”时代的心态： 信息爆炸使得真相的边界变得模糊。青年群体在海量信息中挣扎，辨别真伪的能力受到考验。这催生了一种“后真相”的心态，即情感和个人信念在信息传播中占据比客观事实更重要的位置。这种心态深刻影响了他们对社会议题的认知和参与方式。 “躺平”与“内卷”的博弈： 经济增长的瓶颈显现，“内卷”成为热门词汇，指的是在有限的资源和机会下，个体之间激烈的竞争。而“躺平”则是一种消极抵抗，是对过度竞争的放弃和对现实的妥协。2013年，这两种看似对立的心态已经开始悄然发酵，成为许多青年面对现实压力的选择。 身份认同的困境与重塑： 传统社会身份的固化与新社会流动性的增加，使得青年在身份认同上经历了重塑。他们不再仅仅是父母的子女、学校的学生，而是试图在更广阔的社会空间中寻找和定义自己的独特性。这种身份焦虑促使他们通过参与各种亚文化社群来寻找归属感和自我认同。 个体主义的觉醒： 随着经济发展和个人权利意识的提升，个体主义思潮在青年群体中日益凸显。他们更加注重个人感受、自我价值的实现，以及对生活方式的选择。这种个体主义的觉醒，是催生各类独立亚文化的重要驱动力。 第二章：社群的脉络——2013年青年亚文化的多元图景 2013年，青年亚文化呈现出前所未有的多元化和碎片化特征。互联网成为亚文化滋生和传播的温床，各种线上社群和线下活动相互交织，形成了丰富多彩的青年文化景观。 二次元文化的崛起与演变： 二次元，即指日本动画、漫画、游戏等内容所构筑的虚拟世界，在2013年已经不再是小众的爱好。大量的青年将二次元视为一种生活方式和精神寄托。 IP驱动的内容消费： 热门动漫、漫画IP的引进和本土化创作，吸引了大量青年参与到粉丝社群中。他们不仅是内容的消费者，更是二次创作的生产者，通过同人创作、cosplay等方式，对原有IP进行再解读和再创作。 虚拟偶像的魅力： 虚拟偶像的出现，为青年提供了一种超越现实的陪伴和情感投射。其完美的形象和可控的互动性，满足了部分青年在现实生活中难以获得的体验。 亚文化社群的构建： 在B站（哔哩哔哩）、贴吧等平台上，围绕着特定的二次元作品、角色或圈子，形成了大量紧密的社群。这些社群不仅是信息交流的平台，更是情感支持和社交互动的空间。 “饭圈”文化的初露锋芒： 尽管“饭圈”一词在2013年尚未达到后来的规模，但围绕着音乐、影视明星的粉丝群体已经开始形成并展现出强大的组织力和影响力。 打榜、控评与集资： 粉丝们通过各种方式为偶像刷销量、刷评论、进行舆论引导，并开始出现集资为偶像应援的现象。这体现了粉丝群体强大的经济投入和组织能力。 社群认同与身份构建： 加入“饭圈”不仅仅是对偶像的喜爱，更是一种身份认同的体现。在社群中，粉丝们分享情感、交流信息、共同行动，获得归属感和群体认同。 “唯粉”与“CP粉”的博弈： 粉丝群体内部也存在分化，如“唯粉”（只支持一个偶像）与“CP粉”（支持两个或以上偶像的配对）之间的矛盾和争论，反映了粉丝群体内部的复杂性。 游戏世界的沉浸与社群： 2013年，网络游戏尤其是多人在线游戏，成为青年群体重要的社交空间和娱乐方式。 虚拟身份的构建与社交： 游戏中的虚拟身份成为青年探索自我、释放压力的一种途径。玩家们在游戏中建立社交关系，形成战队、公会等虚拟社群，进行合作与竞争。 电竞文化的萌芽： 随着电子竞技的兴起，一部分青年开始将游戏视为职业或一种值得追求的事业，形成了早期的电竞亚文化。 游戏攻略与心得的分享： 围绕游戏内容的深度讨论、攻略分享、心得交流，形成了庞大的游戏内容生态。 国学复兴与青年探索： 在外来文化冲击和传统文化断裂的背景下，一部分青年开始重新审视和学习中国传统文化，表现出对国学的兴趣。 对经典文本的重新解读： 青年们通过线上平台或线下活动，重新学习《论语》、《道德经》等经典，并尝试用现代的视角去理解和诠释。 汉服运动的兴起： 穿着汉服成为一部分青年表达对传统文化认同和情感的方式，并逐渐形成了一个具有规模的亚文化群体。 文化自信的构建： 国学复兴在一定程度上反映了青年群体对中华民族文化自信的寻求和构建。 “潮玩”与“街头文化”的渗透： 潮流玩具（潮玩）、街头艺术、滑板等新兴的青年文化形式，在2013年开始逐渐渗透到大众视野。 品牌文化与个体表达： 潮玩的设计理念、品牌故事，以及街头艺术的自由创作，都为青年提供了表达个性和品味的载体。 社群的形成与交流： 围绕着特定的潮玩品牌、艺术家或街头运动，形成了线上线下的交流社群，分享潮流资讯、收藏心得。 第三章：行为的逻辑——亚文化参与的动因与表现 青年参与亚文化并非简单的模仿或追随，其背后有着复杂的心理和社会动因。 寻求归属感与身份认同： 在快速变化的社会中，传统的家庭、学校、工作单位提供的归属感可能减弱。亚文化社群为青年提供了新的身份载体和情感连接，满足了他们被接纳和认同的心理需求。 自我表达与价值实现： 亚文化提供了不同于主流文化的表达空间。青年可以通过参与亚文化，展示自己的个性、兴趣、才华，以及对世界的独特理解，从而实现自我价值。 对抗主流文化与寻求差异： 有些亚文化是对主流文化的一种反叛或挑战，青年通过参与其中，试图表达对现实社会的不满，或者寻求与众不同的生活方式。 消解焦虑与精神慰藉： 在高压的社会环境中，亚文化可以提供一种情感出口和精神慰藉。沉浸于虚拟世界、参与社群互动，可以帮助青年暂时逃离现实压力，获得放松和愉悦。 信息获取与社交互联： 互联网极大地便利了亚文化的传播和社群的构建。青年通过线上平台，可以轻松获取信息、结识同好，并建立起虚拟的社交网络。 消费主义的驱动： 许多亚文化都与特定的消费品类相关联，如动漫周边、明星产品、潮流服饰等。消费行为成为青年参与亚文化、表达身份的一种重要方式。 第四章：影响的边界——青年亚文化与社会互动的张力 青年亚文化并非孤立存在，它与主流社会之间存在着复杂的互动关系，既有融合，也有冲突。 对主流文化的渗透与挑战： 某些亚文化元素，如二次元的画风、网络用语、流行音乐等，逐渐渗透到主流文化中，改变着大众的审美和语言习惯。同时，亚文化也可能对主流价值观提出质疑，促使社会进行反思。 商业价值的挖掘与符号化： 亚文化的流行吸引了商业资本的关注。许多品牌开始利用亚文化元素进行营销，将青年亚文化符号化，并从中获利。这在一定程度上促进了亚文化的发展，但也可能导致其商业化和失去原有的独立性。 社会认同的建构与偏见： 社会对青年亚文化的认知是复杂的，既有好奇、包容，也有误解、排斥。一些亚文化可能被视为“不务正业”、“逃避现实”，甚至带有负面标签。 代际沟通的障碍与理解： 亚文化往往具有一定的圈层特征，主流社会，尤其是老一辈，可能难以理解青年亚文化的内涵和价值，从而造成代际沟通的障碍。 社会议题的讨论与参与： 尽管一些亚文化看似与社会议题无关，但青年在亚文化社群中的讨论和互动，有时也会触及社会问题，并可能转化为青年参与社会行动的动力。例如，环保、公益等议题在某些亚文化社群中得到关注和响应。 风险与边界： 部分亚文化可能存在潜在的风险，如过度沉迷、价值观扭曲、不良信息的传播等。如何引导青年亚文化健康发展，避免其负面影响，是社会需要关注的重要课题。 结论 2013年的中国青年亚文化，是一幅色彩斑斓、充满生命力的时代画卷。它们是青年群体在社会转型期，面对复杂现实，积极探索、表达自我、构建社群的生动写照。从二次元的奇幻世界到饭圈的炽热情感，从游戏的虚拟社交到国学的文化追溯，青年们以自己独特的方式，注解着属于他们的时代精神。 本报告的深入分析，旨在揭示青年亚文化背后的社会土壤、行为逻辑和影响边界，呼吁社会以更开放、包容的态度去理解和接纳青年亚文化。认识到亚文化不仅是娱乐和消遣，更是青年群体思考、成长、表达和参与社会的重要途径。我们期待，通过持续的关注和研究，能够更好地理解当代青年的内心世界，促进代际沟通，共同推动一个更加多元、包容、充满活力的社会发展。

评分☆☆☆☆☆

读到《{RT}青年亚文化研究年度报告:2013》这个书名，我的第一反应就是“哇，这简直是我一直在找的书！”。我对亚文化的研究一直非常着迷，尤其是在这个飞速发展的时代，青年文化更是日新月异，变化莫测。2013年，那可是个充满变革的年份，移动互联网刚刚开始大规模普及，社交媒体的力量也在逐步显现，我想象中的报告，一定能够捕捉到那个时期青年亚文化最鲜活、最真实的脉络。它会不会详细解读当时流行的网络社区、新兴的追星模式、或是那些在街头巷尾悄然兴起的独特风格？我尤其好奇，报告中是否会提及一些当时我个人也曾有所耳闻但从未深入了解的亚文化群体，比如一些小众的音乐流派、或是某个圈子里的独特语言和行为规范。马中红主编的名字也让我对接下来的阅读充满了信心，我个人非常看重学术研究的深度和广度，希望这本书能够为我提供一个系统而全面的视角，去理解青年亚文化是如何形成、发展，以及它对社会产生的影响。这本书就像一本等待被打开的宝藏，我期待着它能为我揭示出那些不为人知的青年精神世界。

评分☆☆☆☆☆

《{RT}青年亚文化研究年度报告:2013》这个书名，第一眼看上去就充满了一种严谨而又引人入胜的学术气质。我一直对青年群体的文化现象特别关注，而“亚文化”这个词，本身就代表着一种非主流但又充满活力的文化形态，它往往是社会变迁的风向标。《{RT}青年亚文化研究年度报告:2013》的出现，让我感觉像是抓住了一个研究2013年青年文化黄金时期的绝佳机会。我猜测，报告中一定收录了大量关于当年青年群体如何表达个性和群体认同的案例。会不会有对当时网络直播、短视频、或是独立音乐场景的深入分析？报告是否会探讨，在2013年，随着社交媒体的普及，青年亚文化是如何突破地域限制，形成更广泛的联系和影响力的？我更期待的是，报告中能够提供一些关于这些亚文化如何影响主流文化，或者与主流文化发生碰撞的观点。总而言之，这本书对我而言，不仅仅是一本报告，更是一次了解时代、了解年轻人精神世界的重要途径，充满了未知和探索的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，着实让我眼前一亮。作为一名对社会变迁和青年群体心理有着浓厚兴趣的普通读者，我一直认为，理解青年亚文化是洞察时代脉搏的一个重要窗口。《{RT}青年亚文化研究年度报告:2013》这个书名，本身就带有一种权威性和前瞻性，让我立刻联想到一份系统梳理和深度分析的学术著作。我猜测，报告的结构大概率是围绕2013年一年中涌现出的各种青年亚文化现象展开，可能涵盖了从主流之外的青年群体如何形成自己的文化符号、价值观，到这些亚文化如何与社会互动、甚至发生碰撞的各个层面。我对报告中可能出现的案例研究尤为期待，比如，它是否会深入分析当时网络上流行的某些“梗”或者“流行语”的起源和传播逻辑？是否会探讨一些特定的青少年社群（例如动漫爱好者、电子游戏玩家、街头潮流追随者等）的文化特征及其社群凝聚力？我希望它能提供一些数据支持，让这些研究显得更加客观和有说服力，从而帮助我更清晰地认识到，在2013年，年轻一代是如何在时代的洪流中，寻找属于自己的坐标和声音。

评分☆☆☆☆☆

当我在书店的货架上看到《{RT}青年亚文化研究年度报告:2013》时，我的脑海中立刻涌现出一系列的问题和期待。这本由马中红主编，清华大学出版社出版的报告，无疑提供了一个研究青年亚文化的绝佳契机。我设想，它可能会对2013年那个时期，在社会各个角落悄然滋长的各种青年亚文化群体进行一次全面的扫描。报告的标题“年度报告”让我觉得内容会非常充实，可能会涵盖各种各样的亚文化现象，例如，当时有哪些新兴的音乐流派受到年轻人的追捧？在服饰和潮流文化方面，又有哪些新的风格开始流行并被特定的青年群体所接纳？更重要的是，我期待报告能深入挖掘这些亚文化现象背后的成因，比如，在2013年，技术进步（如智能手机的普及、社交媒体的发展）是如何影响青年亚文化的形成和传播的？不同地域、不同社会阶层的青年，又会形成哪些具有地域特色或阶层特征的亚文化？这本书对我来说，就像是一把钥匙，能够打开我通往理解当代青年群体复杂内心世界的大门，我迫切希望通过它，能够获得更深刻的洞察。

评分☆☆☆☆☆

我一直对青年亚文化这个主题颇感兴趣，尤其是看到《{RT}青年亚文化研究年度报告:2013》这本由马中红主编，清华大学出版社出版的书籍时，更是跃跃欲试。虽然我还没来得及深入阅读，但仅仅是书名就充满了吸引力，让我对2013年这一年的青年亚文化生态充满了好奇。我猜想，这本报告一定收录了许多当年具有代表性的青年亚文化现象，或许会涉及到音乐、服饰、网络文化、社群活动等多个方面。想象一下，报告可能会深入剖析当时年轻人是如何通过各种方式表达自我、构建身份认同的，以及这些亚文化现象背后所蕴含的社会、经济、技术等因素。我特别期待它能够提供一些具体的案例分析，让我能够更直观地理解这些概念，而不是停留在理论层面。同时，我也对报告的学术严谨性充满期待，毕竟是清华大学出版社出品，想必在研究方法和数据支撑上都会有相当的保障。总而言之，这本书给我一种“值得探索”的信号，我迫不及待想要打开它，一窥究竟，看看2013年的青春浪潮究竟是怎样一番景象。