阳明宇读典系列：心通《周易》 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

发掘中华元典智慧之根 圆满人生

内容简介

《阳明宇读典系列：心通》用历史故事、现实事例阐发《周易》中的微言大义；以准确的图例，通过设卦现象，描绘自然造化的奥妙，进而阐释人世间的吉凶祸福与因应之道，让读者以清醒的理性与负责的态度面对人生，培养德行、增强能力、启发智慧。

作者简介

阳明宇，1956年8月生于江西彭泽十甲阳村。恢复高考前，当过兵，务过衣，从事过水利测绘工作。大学毕业后，曾担任过省重点中学校长、中级法院研究室主任、基层法院院长。在法律研究方面有一定的建树，有二十余篇法学论文在国家级法学期刊上发表。2005年初，患脑梗塞偏瘫后，开始潜心研究儒、道、佛文化，对《论语》、《道德经》、《周易》的感悟实现了质的飞跃，完成了《心通》、《心通》、《心通》这套丛书的著述，对这些中华经典丈化做了独到解读。

目录

卷首语／1
人有“第四只眼”（总序）／1
如何品味《周易》／1
第一章 周易是什么?／1
一 周易就是道理／1
二 周易是中华民族的母文化／6
三 周易是解读宇宙、生命的大科学／8
四 周易是人类思想文化的巅峰／16
五 周易是治国安邦的教科书／24
六 周易是一种全方位、立体型的思维定势／25
七 周易并非卜筮之书／32

第二章 天书解读／36
一 河图、洛书是小衍之数／36
二 大衍之数的结构特征／41
三 洛书是象数结构式／43
四 河图、洛书、八卦、六爻与大衍之数（百数）之间的关系／54
五 河图、洛书是五行结构图／59
六 河图、洛书中蕴藏着一个百数宇宙／70

第三章 太极、两仪、四象、八卦／74
一 从太极到八卦／74
二 伏羲八卦与文王八卦／82
三 八卦象数／87
四 干支象数／92

第四章 六十四卦的生成／98
一 八卦成列、因而重之／98
二 六十四卦生成坐标系中所蕴藏的大理念／l08
三 周易一分为四、合四为一的方法论／112

第五章 六十四卦的结构及本质属性归类／118
一 六十四卦三种不同的对称关系／118
二 六十四卦基本之卦列及之卦坐标／124
三 六十四卦整体结构／132
四 六十四卦本质属性归类及对人类思维的启迪／144

第六章 周易的上经与下经／150
一 连山易、归藏易、周易索隐／150
二 周易上、下经新解读／153
三 六十四卦排序中的哲理／154

第七章 六十四卦的象数与系辞／159
一 象数与系辞的联系及区别／159
二 认识六十四卦的象数／162
三 周易的卦名是实质性的系辞／168
四 造意与独立——卦辞与爻辞的特点／177
五 两种不同的玩辞／181

第八章 周易的蓍占／185
一 周易蓍占的特点／185
二 起卦／190
三 断卦／193

第九章 善易者不占／203
附一：易简蓍占／214
附二：孔门十翼／279

精彩书摘

但是海浪并非海水所生成的，而是因为海纳百川众多的水汇聚到了一起，从而形成了一种虚与无的势，由这个势生成了海浪。宇宙大爆炸理论认为宇宙原初状态前是一个“实”，但实体的爆炸必须以虚空的存在为前提，没有虚空就不可能发生实体的爆炸。即使是火山爆发，也得有一个喷发口，如果地球外没有虚空，就找不到这一喷发口。同时，宇宙各天体的分布与运动是井然有序的，就算是大爆炸，又是怎样的一种爆炸具有使天女撒花般的弹片能分门别类、实现井然有序的分布与运行？回答不上这两个最为基本的问题，宇宙大爆炸的假说就得打上大大的问号。周易百数宇宙观认为宇宙的生存经历了一个漫长的虚而实、小而大、五行相生相克的演进过程，才形成了人类根本没有读懂的宇宙。对于宇宙问各天体新陈代谢的生命运动，周易象数认为：天体的这种新陈代谢生命运动，并不像动植物生命体那样死亡等于灭失，天体的死亡主要只是表现在天体五行属性的质变上。就像朝代更替，周取代商、商取代夏，江山依然在，只是姓名改。或者如砖窑里烧出了一窑砖，这窑砖的产生是以等量泥土的丧失为前提，丧失的泥土转化成了砖。再譬如地球，原初的地球有没有引力不得而知。当地球有了引力后，才有了生命，实现了质变。当人类以自己的瞎折腾最终导致地球引力丧失后，地球上所有的生命也就不复存在，地球又会复归于没有引力的地球，又是一种质变。
对“太极”、“两仪”的认识必须把握住以下一些要点：
1.“太极”为负阴抱阳的“一”，是负阴抱阳的混沌之气，是感觉到的“有”，看不见的“有”。在不断“冲气以为和”的过程中，实现了性的类聚与显影，产生了“两仪”。“太极”唯一的使命就是完成“两仪”的始生。有了“两仪”就无“太极”，“太极”到哪里去了？转化成了“两仪”。
作为太极的“一”与作为天数的“一”二者之间并不矛盾。太极的“一”，肩负的唯一使命就是生出有阴、阳之分，男、女之别的“参天两地”，即“两仪”。完成了特定的使命，这个物质世界就再没有“太极”的什么事，只能功成身退，让“一”于天。上帝用泥土捏出了人类的始祖，之后人类的生殖繁衍便与泥土无关。泥土仍为泥土，该属哪一类就属哪一类。先有鸡说的是人类社会任何一种有生命的飞、潜、动、植，都是在光化作用下赖水而生的微生物，经由几亿、十几亿、几十亿年的漫长进化过程，通过自身不断的遗传变异和宇宙沧海桑田的变迁，在物竞天择、适者生存的自然之道支配下生成出来的。蛋孵鸡，鸡下蛋是有了鸡后，鸡这一生命体的生殖繁衍程序。而且这下蛋的功能、生殖繁衍的功能是鸡与生俱来的。

前言/序言

　　承蒙阳明宇先生看重和信任，要我为他即将付梓的读典系列：《心通》、《心通》、《心通》作序。
　　我毕生从事新闻工作，是一位老报人。我虽然有一定的民族文化根基，但毕竟缺乏系统研究。所以，要我作序，勉为其难。
　　然而，读过丛书书稿后，博大精深的中华民族文化着实让我的心灵受到了震撼。我得感谢阳明宇先生让我目睹了中华民族三极之道文化的代表作《周易》、《道德经》、《论语》之本色。在先睹为快的同时，序言的基调也酝酿成熟：我不谈别的，只谈作为一名黄炎子孙读到丛书的真情实感，只谈作为一名资深记者对丛书的总体印象。
　　阳明宇先生当过兵，打过工，恢复高考时考入江西师大中文系。毕业后，他担任过江西省重点中学校长、中级法院研究室主任、基层法院院长，颇有建树。他是位干一行、爱一行、专一行的通才、奇才、怪才。小学时，他即以所赋《童趣》诗中“横骑牛背吹牧笛，饥采野果渴饮泉”两句，被私塾先生惊为奇童。在研究室主任任上，他有数十篇法学论文在法学期刊上发表，或在全国法院系统研讨会上获奖。据说他担任省重点中学校长是竞聘上岗的，他从众多竞争者中脱颖而出，得益于其口才、辩才。时至二十余年后的今天，乡梓仍然对他在竞聘答辩时，以出众的才思、机智与敏捷而赢得满堂彩赞赏有加。我与阳明宇先生素未谋面，但闻其大名，如雷贯耳，早知家乡彭泽有这么一位真才、辩才、奇才。
　　2009年初，经老乡引荐，我们在北京相识。因同为文化人，共同语言就多一些，真有相见恨晚的感觉。但我对他才情的真正领略，还是通过阅读丛书的书稿。
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