傅佩荣讲庄子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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傅佩荣 著

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• 哲学
• 庄子
• 傅佩荣
• 道家
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• 先秦
• 中国哲学

店铺： 黄金屋图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787559618511

商品编码：29781056803

包装：平装

出版时间：2018-05-01

基本信息

书名：傅佩荣讲庄子

定价：45.00元

作者：傅佩荣

出版社：北京联合出版公司

出版日期：2018-05-01

ISBN：9787559618511

字数：

页码：240

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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★ 华人世界国学导师傅佩荣教授全新力作！

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华人世界哲学巨擘傅佩荣教授ZUIxin作品，融合当代人的生活，讲述传承两千余年的中国智慧。解你所需，授你所用。

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★主题式讲解轻松好读，快速进入传统精粹内容。

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本书分为四大主题，每个主题下又包含更为具体的小标题，简洁明了，轻松好读。适合现代人阅读习惯。快速精准进入内容。

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★打破古文壁垒，生动、简明，直达先哲思想源头。

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轻松阅读，快速读懂古人智慧。打破哲人和著作的对立，打破考据和俗讲的分界。以全新的方式讲人性、讲人格、讲何为道、讲何为圣。快速索引，直达内容。

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★身心相合 万物齐一 学庄子逍遥而游，得从容人生

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这是一部智慧之书，道家出世，淡泊无为但又有所行动，看本书有所得，有所用。学习庄子体悟“未始有物”，不论身在何处，皆能快乐自在。

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内容提要

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备受年轻人欢迎的国学导师，傅佩荣教授全新力作！中国四哲经典系列新书，系列重磅作品之《傅佩荣讲庄子》。

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开创道家思想后，庄子将之发扬光大，

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　他生于战国时代中期，其思想讲求顺应时代变化，随遇而安，

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　让自己免于外在的干扰和伤害。司马迁称庄子“其学无所不窥”，可见其博学多闻，聪慧异常，对各方书籍多所涉猎，以故事阐述精妙的人生哲理。

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　本书以浅显易懂的文字，探究庄子的人生哲学与丰富的寓言。强调外化而内不化。内心与道同在，就可以与他逍遥而游。

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目录

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作者介绍

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傅佩荣，1950年生，祖籍上海。台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士，专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学 ,荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系主任兼研究所所长，现为台湾大学哲学系、所教授。

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傅教授积累五十年在中西哲学方面的训练，在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就。其学术论著贯通古今中西，结构严谨，创见迭出，是当代华人世界公认的国学研究专家。傅教授是曾担任央视《百家讲坛》、凤凰卫视《国学天空》等节目的主讲。被台湾《民生报》评选为大学ZUI热门教授，并获台湾地区教育主管部门颁发的教学特优奖。其作品曾获台湾中正文化奖、ZUIgao文艺奖。

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傅教授著作甚丰，著有《哲学与人生》、《儒道天论发微》、《儒家哲学新论》、《论语之美》、《西方哲学史》等专业著作共一百余种。

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文摘

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富贵暗藏危机

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人的自我有追求富贵的欲望，儒家其实不反对富贵，只要手段正当。然而庄子更进一步探讨：得到了富贵，就能够真正享受吗？

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《庄子·盗跖》提到有钱人的六种痛苦：

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，有钱人听的是钟鼓管乐等美好的声音，品尝的是牛羊美酒等山珍海味，畅快其心意，遗忘其正业，这是迷乱。

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第二，有钱人很容易气盛，财大气粗。穷人就是气虚，看到别人都很客气，容易谄媚别人。盛气凌人的人就如负重走山坡，可以说是劳苦了。而比庄子晚了将近两千年的莎士比亚也说：“有钱人就像一头驴子，驮着沉重的金币走完一生。”多累！

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第三，有钱人容易生病。贪财而体弱，贪权而精疲力竭。安静时就沉溺在钱与权之中，身体强壮时就盛气凌人，这可以说是患病了。

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第四，有钱人不会满足。为了求富、为了争利，财富堆积得像墙一样高也不知收敛，仍然贪得无厌，真是耻辱。

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第五，钱财聚集根本用不完，还刻意迎求而不舍，满心烦恼还贪求不止，这是忧虑了。因为他希望更有钱，总是与比尔·盖茨相比，那永远比不上。

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第六，恐惧。在家里担心小偷打劫，严密防守；出门时害怕强盗伤害，不敢独行。

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迷乱、劳苦、患病、耻辱、忧虑、恐惧，听起来简直是人间悲惨的遭遇，但是庄子却拿来形容有钱人。当然，如果你宁愿忍受这种悲惨的遭遇也要有钱，那就没办法了，庄子跟你没什么好说的。

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人一旦有钱了就有烦恼，那么做大官呢？似乎也不见得快乐。庄子其实是有机会做大官的，因为他学问好、智慧高。《庄子·列御寇》记载，有人想请庄子出仕，话才刚刚说完，庄子立刻向对方说了一个寓言故事（庄子很喜欢用比喻的方式来表达想法，尤其是寓言），他说准备做祭祀用的牛活着的时候，吃的是青草大豆，身上还披着锦绣的彩衣。一旦到了祭祀时期，被牵到太庙里去，这个时候就算想做一头孤单的小牛都来不及了。由此可知，做大官虽然地位崇高，但天天上班也是很辛苦的。

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《庄子·秋水》记载，楚国的国君知道庄子很有本事，想请他做官，派了两位大夫去当说客。那时庄子正在濮水边钓鱼，两位大夫走到他身后说：“先生，我们国君想请先生负责政务。”庄子听他们的口音，就猜到他们是楚国人，于是头也不回地说：“你们是从楚国来的吗？”两人听了答道：“是的。”庄子又说：“你们楚国的庙堂之上有一只神龟，死了三千年，骨头装在盖着锦绣的竹箱里。请问那只乌龟是喜欢死了变成骨头被人家供奉，还是喜欢活着但能在烂泥堆里夹着尾巴打滚呢？”两位大夫听了立刻回应：“当然喜欢活着在烂泥堆里打滚。”庄子说：“对，我就是想活着在烂泥堆里打滚。”

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庄子头也不回，代表这种情形经常发生。有些国君知道他很聪明、口才又好，都想请他去做官。庄子有一个朋友叫惠施，他是整部《庄子》中，庄子一个有名有姓的朋友。司马迁的父亲司马谈讲古代六家，儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家，名家就是其中一个学派，而惠施是名家的。名家钻研逻辑与语言分析，惠施认为天下没有人辩得过他。若你问他，天比地要高吗？他会说错，天跟地是一样平的，因为高低需要标准，从天来看地，地是高的；从地来看天，天是高的。他的很多，但每每碰到庄子就无计可施。

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《庄子·秋水》记载，惠施担任梁惠王的宰相时，庄子要去看他，有人告诉惠施说：“庄子来这里，是想取代你的宰相之位。”惠施听了相当惊慌，下令在都城内搜寻庄子，到处张贴庄子的画像。庄子反倒主动前去，直接走进宰相府，一看到惠施就说了一则寓言：南方有一种鸟叫鹓刍鸟，从南海飞到北海。这只大鸟飞翔时，不是梧桐树它不停下来栖息，不是竹子的果实它不停下来吃，不是甘美的泉水它不停下来喝。有一只鹞鹰抓到一只腐烂的老鼠，鹓刍鸟刚巧从空中飞过去，鹞鹰就大怒一声：“呵！”如今你也想用你的梁国来吓我吗？这个寓言非常刻薄，惠施虽然感到不悦，却也无可奈何，因为他确实担心庄子会抢走他的宰相之位。

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《庄子·则阳》蜗角之争的故事中，戴晋人应该就是庄子的化名。故事发生在魏国，其首都后迁到大梁，所以又称梁国。魏国和齐国的国君订立了盟约，齐国国君却违反了约定，魏国国君大怒，打算派刺客去齐国国君。将军公孙衍知道后说：“不行！我觉得太可耻了，您是国君，怎么可以用普通百姓的手段呢！我是将军，我愿意率领二十万大军去攻打齐国，打得他们片甲不留。”季子知道后却说：“我反对。两国之间好和平相处，我们已经有七年没有打仗了，这是大王您基业稳固，现在要是出兵，就等于一下子把筑起的七八十尺高的城墙给弄倒了。”华子听闻，对于两人的意见都表示鄙夷：“赞成作战的是不对的，反对作战的也不对，说别人不对的也不对。”无论怎么做都不对，魏国国君也不知道该如何是好，后惠施知道了，引见戴晋人，戴晋人用蜗牛之角来做比喻，魏国国君认为他说得极有道理，终便决定放弃攻打齐国。

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身处乱世，即便拥有富贵也不见得快乐，不过就算到了后代的太平时期，很多身处高位的人也不见得能善终。

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但求明哲保身

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身处乱世，庄子但求明哲保身，然而他这样的心态及做法，使他的生活陷入的困境。

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庄子是宋国蒙人，宋国是一个处境非常特别的国家，周朝灭了商朝之后，将其后裔分封在宋国。宋国人是之君的百姓，受到不公平的待遇是可以理解的，若是有人嘲笑宋国人，绝不会受到反驳。庄子曾做过蒙地的漆园吏，吏就是一个小公务员，连官都算不上，就跟孔子年轻时当过委吏一样。庄子负责管理漆园，漆在古代不是指油漆，而是一种黏剂，盖房子、制作桌椅都会使用。这种简单的职位对庄子来说实在太委屈了，而且他也不想为五斗米折腰，后来干脆辞官回家编草鞋。

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《庄子·列御寇》提到，庄子的邻居曹商代表宋国出使秦国，秦王赏给他一百辆车。他回到宋国，看到庄子忍不住笑道：“像你这样住在穷街陋巷，困窘地编织鞋子维生，我做不到。但是代替大王出使，获赠很多车子，这是我的本事。”曹商没有意识到在庄子面前炫耀是一件危险的事，庄子立刻回道：“听说秦王身体有疾，替他舔治痔疮就能获得车辆，你该不会是帮他治病了吧！”庄子几句话就把曹商形容成是因为卑躬屈膝才得到秦王赏识的低下之人，曹商受到这次教训，以后再也不敢在庄子面前多说什么了。

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《庄子·列御寇》另有记载，有人去拜见宋王，获赐十辆马车，他就以这十辆马车向庄子夸耀。庄子说：“河边有一户穷人家，靠编织芦苇为生，做儿子的潜入深渊，得到价值千金的宝珠。做父亲的对他说：‘拿石头来敲碎它！千金宝珠藏在九重深渊黑龙的颔下，你能取得宝珠，是因为它正好在睡觉。如果黑龙是清醒的，你还能保住小命吗？’现在宋国的形势更胜过九重深渊，宋王的凶猛更胜过黑龙，你能得到马车，是因为他正在睡觉，如果宋王是醒着的，你就要粉身碎骨了。”这种故事讲多了，庄子也不敢去碰政治了，虽然有点自己吓自己，但也不是没有道理。

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《庄子·列御寇》提到朱泙漫学屠龙术，耗尽家财学了三年终于学会，但学会之后却感到困扰，因为他找不到龙可以对付，一身的本事完全无用武之地。这个寓言旨在告诉我们，大的国家就像一条龙，但现在没有人给你机会，所以学会屠龙术也没有用。金庸小说中的屠龙刀就是从这里得到的灵感。

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序言

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《大道之行：庄子思想的现代回响》 在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，我们常常感到迷失方向，被无休止的欲望和焦虑裹挟。在追逐外在成功的同时，内心深处的宁静与自由却渐行渐远。此时此刻，回溯古老的智慧，倾听那些跨越千年的声音，或许能为我们拨开迷雾，照亮前行的道路。 《大道之行：庄子思想的现代回响》并非一本枯燥的学术著作，而是一场穿越时空的对话，一次对生命本质的深度探索。它以庄子深邃而飘逸的思想为起点，邀请读者一同审视那些困扰着当代人的生存困境，并从中汲取滋养心智、安顿灵魂的智慧。 本书将带领读者进入一个充满奇幻色彩的庄子世界，那里有鲲鹏展翅扶摇直上的壮阔，有“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”的渺小，有“无用之用，方为大用”的辩证，更有“齐物论”中对万物平等、“心斋”、“坐忘”以求精神自由的深刻阐述。然而，我们并非仅仅复述庄子原有的文字，而是尝试将其蕴含的生命哲理，用一种贴近当代人生活经验的方式加以解读和转化。 第一部分：逍遥游——找回失落的自由 在现代社会，“自由”似乎是一个唾手可得的概念，但我们是否真正拥有了内心的自由？从“北冥有鱼，其名为鲲；鲲之大，不知其几千里也”的宏大叙事开始，本书将引导读者思考，我们所追求的“大”是否只是一种外在的、被社会标准衡量的成功？庄子笔下的鲲鹏，其自由在于摆脱束缚，在于其不受制于环境的迁徙。这启发我们反思，我们是否被工作、名利、人际关系等种种“小知”所束缚，而忘记了内心真正渴望的“大逍遥”？ 我们将深入探讨“小大之辩”，理解庄子为何认为“无用之用，方为大用”。在效率至上、价值最大化的现代语境下，那些看似“无用”的事物，如艺术、哲学、甚至是简单的放空，往往被边缘化。本书将重新审视这些“无用”的价值，指出它们恰恰是滋养生命、拓展格局的关键。我们还会解析“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”的意象，理解宇宙万物运行的自然规律，学习在变动不居的世界中，保持一份超然与淡定。 第二部分：齐物论——消弭人我的隔阂 “我是谁？我与世界的关系究竟如何？”这些古老的问题，在现代社会依然具有强大的生命力。庄子以其“知彼知己，知天知地”的宏大视野，提出了“齐物论”。本书将带领读者穿越“吾丧我”的哲学迷雾，理解“天地与我并生，万物与我为一”的宇宙观。在人与人之间、人与自然之间界限日益模糊的今天，理解“齐物”的重要性尤为凸显。 我们将探讨“庄周梦蝶”的典故，引发对现实与虚幻、真理与认知的深刻思考。它并非否定现实，而是提醒我们，我们所认识的“现实”可能只是我们感官和认知的局限。本书将借此启发读者，放下固有的成见，以更加开放和包容的心态去理解他人、理解世界。同时，我们也会解析“方生方死，方死方生”的辩证观，理解生命在不断变化中的恒常，从而减少对生死离别的恐惧，以更达观的态度面对生命的无常。 第三部分：养生主——在喧嚣中寻求安宁 “养生”在现代语境下，常常被狭隘地理解为身体的保健。然而，庄子所言的“养生主”，指向的是心灵的健康与生命的和谐。在快节奏的生活压力下，我们常常感到身心俱疲，精神内耗严重。《养生主》篇所揭示的“缘督以为经”，即依循中道，顺应自然，为我们提供了宝贵的启示。 本书将深入解析“技进乎道”的理念，理解当技艺达到极致时，所体现出的生命智慧。它告诉我们，无论是任何一种职业，只要全身心投入，追求卓越，都能在其中体悟到道的运行。我们将讨论“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”的智慧，强调知识与经验的传承，以及在传承中不断创新。同时，本书也会关注“庖丁解牛”的技艺，但更侧重于其背后所蕴含的“顺其自然，游刃有余”的人生哲学，教导我们在面对复杂的生活难题时，如何找到解决之道，减少不必要的阻力。 第四部分：德充符——回归生命的本真 “德”在庄子思想中，并非道德约束，而是生命内在的充盈与圆满。当外在的评价和功利性的目标让我们迷失方向时，回归内在的“德充”显得尤为重要。本书将引导读者认识到，真正的价值在于生命的本真，而非外在的标签。 我们将解读“形固可以使如粃糠，吾固可以使如天地”的超脱，理解为何要“忘年忘义”，回归质朴。在充满比较和竞争的社会，我们常常被“年”和“义”所束缚，而庄子提醒我们，这些都是人为的规定，真正的生命状态是超越这些概念的。本书还会探讨“无所求，而能有其所”的境界，指出当我们不再执着于外求时，反而能获得内心真正的满足。 第五部分：秋水——以广阔的心胸拥抱世界 “秋水”篇以其磅礴的气势，展现了庄子“与道同游”的浩瀚胸襟。“子之所言，天下莫能辩焉”，这并非狂妄，而是对超越凡俗认知的深刻洞见。本书将通过对“秋水”篇的解读，带领读者认识到，我们个体的认知是有限的，唯有以开放的心态去接纳“道”，才能真正理解世界的广阔。 我们将分析“北海若曰：‘若道，非仁且知，是也。’”、“海河天 नसते，吾知所积”等对话，理解“道”的无处不在，以及如何通过“积”来达到“合乎道”的状态。本书将鼓励读者，放下“坐井观天”的局限，以“观海”的胸襟去认识世界，理解“天下之水，莫大于海”，从而意识到个体认知的渺小，并学会谦逊地向“大道”学习。 结语：庄子的智慧，现代的启示 《大道之行：庄子思想的现代回响》并非要读者成为一个遁世避俗的隐士，而是希望通过对庄子思想的深入解读，帮助我们在纷繁复杂的世界中，找回内心的平静与力量。它提供了一种看待世界和人生全新的视角，一种更加从容、更加智慧的生活态度。 本书强调，庄子的智慧并非束之高阁的古老哲学，而是能够切切实实指导我们如何在现代社会活得更加精彩、更加自在的生命指南。它教会我们如何化解焦虑，如何面对困境，如何与自我、与他人、与世界和谐相处。 阅读此书，您将有机会： 认识到外在标准下的“成功”并非生命的终极意义，学会追求内在的丰盈。 理解“无用之用”的哲学，发掘被忽视的生活乐趣与生命价值。 打破思维定势，以更开放、包容的心态看待他人与世界。 学会化解内心的冲突与焦虑，获得精神上的自由与安宁。 在变动不居的世界中，找到安顿身心的力量，拥抱生命的无常。 《大道之行：庄子思想的现代回响》是一场属于每一个渴望深度思考、追求心灵成长者的精神之旅。它邀请您一同走进庄子那片自由而辽阔的精神世界，并在其中，找到属于您自己的“大道”。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读体验是一场对心智耐力的严峻考验，但其回报是丰厚到足以让人回味无穷的。它没有用太多华丽辞藻来堆砌表面上的光鲜，而是选择了最朴素、也最考验功力的叙述方式，直击核心问题。书中那些关于“逍遥游”的段落，初读时觉得浪漫得有些不真实，仿佛作者在描绘一个只存在于想象中的理想国度。然而，随着阅读的深入，我开始意识到，这种“逍遥”并非逃避现实，而是一种精神上的超脱与自由，是构建在对现实深刻理解之上的更高维度选择。作者在解读那些古代思想时，展现出极强的穿透力，能够精准地捕捉到文本中那些稍纵即逝的灵光。对于我们这些活在信息爆炸时代的现代人来说，这本书提供了一个难得的“暂停键”，迫使我们去审视自己正在追逐的究竟是些什么，以及我们是否真的拥有了内心的安宁。它的力量不在于提供标准答案，而在于精准地提出问题，让我们不得不面对自己的内心荒原。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的冲击，主要来自于它对“边界”的消融。作者在行文中，不断地模糊和挑战既有的二元对立——好与坏、得与失、是与非。这种打破二元思维的尝试，对于长期被简化逻辑所框定的人来说，无疑是一剂猛药。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼某个观点，因为那些观点挑战了我根深蒂固的认知惯性。书中对“应然”和“实然”之间张力的描绘尤其精彩，它揭示了人类在追求完美理想和面对有限现实之间的永恒挣扎。这本书不是一本教你如何成功的书，它更像是一本教你如何“成为”的书。它的力量在于其强大的解释力，能够将生活中那些看似随机的、混乱的事件，放入一个更广阔、更有序的哲学框架下进行审视。对我而言，这是一次难得的“慢读”体验，它让我从浮躁中抽离出来，重新审视了“智慧”的真正含义——它或许并非知识的累积，而是洞悉事物本质的能力。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的语言风格非常古朴，对于习惯了网络语言和快节奏表达的读者来说，一开始可能会感到有些不适应。它需要你摒弃掉那种“扫一眼”的阅读习惯，必须放慢呼吸，去感受每一个字词所承载的历史重量和哲学张力。但一旦适应了这种节奏，你就会发现，这种沉稳的叙述反而成为了一种极佳的保护屏障，隔绝了外界的干扰。作者在阐述复杂概念时，常常会引用一些非常生活化的例子，这种古今对话的方式，极大地拉近了遥远的古代思想与我们当代生活的距离。特别是关于“自然无为”的论述，不再是空洞的口号，而是被还原成了个体如何在日常琐事中保持心性的纯净。这本书的阅读体验，更像是一次漫长的冥想，它没有提供即刻的愉悦，但它在潜移默化中重塑了你对世界运行规律的基本认知框架。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排十分精巧，像是一座层层递进的迷宫，每走错一步，都会让你发现新的出口。作者似乎深谙读者的心理，他不会一次性抛出所有复杂的理论，而是采用了一种循序渐进的引导方式，从最基础的哲学母题开始，慢慢引入更宏大、更具颠覆性的思想体系。我特别欣赏其中对于古代寓言故事的解读，那些看似荒诞不经的叙述，在作者的笔下瞬间变得鲜活起来，充满了现世的隐喻。比如对某个特定人物言行的剖析，简直就像是为现代职场困境量身定做了一份深刻的心理侧写。这不是一本纯粹的学术著作，它有着极强的人文关怀和生命关怀，让人在学习理论的同时，也感受到了作者对个体生命价值的尊重。读完后，我感觉自己像是经历了一次精神上的“断舍离”，许多过去困扰我的小执念，在宏大的哲学背景下，显得微不足道了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文笔简直是如陈年的老酒，初尝时或许觉得有些晦涩，需要静下心来细细品味，但一旦进入那份独特的韵味之中，便会发现其中蕴含的巨大能量。作者以一种近乎于诗意的笔触，勾勒出那些古代哲人思想的轮廓，既有对历史脉络的梳理，更有对个体生命体验的深刻洞察。读的时候，我总感觉自己不是在阅读文字，而是在跟随一位饱经风霜的智者，漫步在清晨的薄雾之中，每一步都踏在充满哲思的土地上。尤其是一些对于“有”与“无”之间辩证关系的探讨，那种抽丝剥茧的分析，让我对日常生活中习以为常的观念产生了强烈的动摇和反思。它不是那种快餐式的读物，它要求你慢下来，与作者一同沉入那些看似简单的概念背后，那无尽的深邃。每次合上书卷，心中总会留下几缕悠长的回响，让人在接下来的日子里，看世界的角度都微妙地发生了变化。这本书的价值，在于它提供了另一种看待“存在”的方式，一种不被世俗喧嚣完全裹挟的自由。