中華傳統文化簡明詞典 李行健

中華傳統文化簡明詞典 李行健 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

李行健 著
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店鋪: 典則俊雅圖書專營店
齣版社: 中國青年齣版社
ISBN:9787515332260
商品編碼:29869498978
包裝:精裝
齣版時間:2015-05-01

具體描述

  圖書基本信息,請以下列介紹為準
書名中華傳統文化簡明詞典
作者李行健
定價55.0元
ISBN號9787515332260
齣版社中青年齣版社
齣版日期2015-05-01
版次1

  其他參考信息(以實物為準)
裝幀:精裝開本:32開重量:0.4
版次:1字數:700000頁碼:
  插圖

  目錄

  內容提要
曾編纂過不少字詞典的一批專,由李行健領銜編寫瞭這部《中傳統文化簡明詞典》。編寫組對詞典的定位、詞條的選擇尤其是對佛學、道、儒和文化藝術部分條目進行瞭反復討論,形成瞭該詞典的嚴謹和實用風格。

  編輯推薦
“中華傳統文化入教材進課堂工具書”

  作者介紹
李行健,男,教育部語言文字應用研究所研究員、中社會科學院研究生院教授,曾任語文齣版社社長兼總編輯、語委委員,現任語委谘詢委員會委員、北京語言大學教授、中語文報刊協會會長、中辭書學會顧問等。另有中央美術學院雕塑創作研究所副研究員。

  序言

文脈溯源:中華文明的韆年迴響 (一本聚焦於先秦至明清時期思想、製度、藝術、民俗的深度探索之作) 引言: 中華文明,如同一條奔流不息的長河,其源頭深遠,滋養瞭東亞乃至世界文明的版圖。我們試圖探尋的,並非僅是年代的更迭或王朝的興衰,而是潛藏在曆史錶象之下,驅動著這個古老民族精神內核的那些基本構件——那些定義瞭“中國人”的思維模式、審美取嚮與社會倫理的根本要素。本書旨在為渴望深入瞭解中華文化精髓的讀者,構建一座由核心概念、關鍵人物與標誌性事件構築的堅實橋梁。我們不滿足於羅列知識點,而是力求揭示概念的演變軌跡、思想的相互滲透以及文化現象背後的深層邏輯。 第一編:思想的源流與心性的塑造(上古至魏晉) 第一章:軸心時代的叩問:先秦諸子的精神圖景 本編伊始,我們將聚焦於中國思想史上最為璀璨的“軸心時代”(約公元前8世紀至前3世紀)。這一時期,社會劇變催生瞭對宇宙、人倫、治理的根本性追問。 儒傢思想的奠基與演變: 重點剖析孔子的“仁”與“禮”的辯證統一。仁,作為內在的道德自覺與情感基石,如何通過禮的外在規範得以實現?我們考察其後學如何對“仁”的內涵進行拓展與深化,例如孟子的“性善論”與惻隱之心,荀子的“性惡論”與後天教化觀的張力與互補。考察其在春鞦戰國不同政治環境下的適用性與局限性。 道傢哲學的超驗維度: 老莊思想的“道”與“自然”並非虛無,而是對僵化禮教的一種激進反撥。我們將細緻梳理“無為而治”的政治哲學意涵,探討“逍遙遊”如何成為個體精神獲得自由的終極路徑。莊子寓言中的象徵手法及其對後世文學藝術的深遠影響,將作為獨立章節被詳細闡述。 法傢與墨傢的實踐理性: 法傢(如商鞅、韓非)如何以冰冷的邏輯重構權力結構,強調“法、術、勢”三者的不可或缺性,及其對秦漢大一統國傢的直接塑造作用。墨傢思想中的“兼愛”與“非攻”,體現瞭早期樸素的社會功利主義與世界主義的萌芽,分析其組織結構嚴密的“墨傢”在戰國時期的實際運作模式。 第二章:思想的融閤與精神的重構(秦漢至魏晉南北朝) 大一統帝國的建立,要求思想進行整閤。本章探討瞭官方意識形態的形成過程。 獨尊儒術的機製: 董仲舒如何將黃老、陰陽五行理論熔鑄入儒傢體係,使其適應中央集權的需求,構建“天人感應”的政治閤法性基礎。考察漢代經學研究的特點,如今文經、古文經之爭的實質。 玄學的興起與士人的齣離: 魏晉時期,玄學的流行是知識分子對漢末社會動蕩與儒傢教條僵化的集體反應。竹林七賢作為文化偶像,其“名教與自然”的衝突與調和,體現瞭士人精神在現實與理想之間的掙紮。對“三玄”(《老子》、《莊子》、《周易》)的重新詮釋,及其對審美情趣的影響。 第二編:製度的構建與世俗的繁榮(隋唐宋元) 第三章:帝國的運轉中樞:官僚體製與科舉製度 國傢權力如何有效地治理廣袤的疆域?關鍵在於製度的精密設計。 三省六部製的完善: 隋唐時期確立的中央官製,如何通過權力分散與製衡,保證皇帝權威的最終實現?詳細解析中書、門下、尚書三省的職能劃分與運作流程,及其對後世官僚體係的示範作用。 科舉製度的內涵與社會流動性: 科舉製不僅僅是選拔人纔的工具,更是文化傳播與社會階層流動的核心機製。分析其考試內容的演變,從早期的經義到後期的八股文,探討其對知識分子思維定勢的塑造。 第四章:宋代的文化轉嚮:市民階層與理學的新詮釋 宋代是中國文化從貴族化、軍事化嚮世俗化、重文輕武轉型的關鍵時期。 理學的集大成: 以硃熹為代錶的理學,如何將佛學和道傢的思辨方法,重新整閤入儒傢倫理框架?“存天理,滅人欲”的倫理綱領,及其對個人修養與社會秩序的精細化管理。探討二程、硃熹、陸九淵等人的“心學”與“理學”的內在差異。 市民文化的勃興: 隨著商業的繁榮和城市的發展,宋詞、話本、風俗畫的興盛標誌著普通民眾審美趣味的提升。分析宋代城市生活的細緻描摹,以及其對民間藝術的影響。 第五章:多元文化的交融與衝突(元代) 元代作為濛古人建立的王朝,其統治帶來瞭空前的文化碰撞。 民族間的文化張力與融閤: 分析元代對漢族儒生采取的限製性政策,如何意外地促使雜劇等通俗藝術的成熟與繁榮。關漢卿、王實甫等人的作品如何摺射齣特定曆史時期的社會情緒。 宗教的並存與互動: 藏傳佛教在元代的官方地位,及其與漢傳佛教、道教之間的互動關係,對區域文化産生的影響。 第三編:審美情趣與日常的哲學(明清) 第六章:人性的覺醒與世情小說 明清時期,社會結構趨於穩定,對個體情感與世俗人情的關注達到頂峰。 晚明“心學”的自由傾嚮: 王陽明“知行閤一”學說在後世的演繹,如何導緻瞭對個體主體性與情感自由的張揚?李贄“童心說”的顛覆性意義,及其對傳統倫理秩序的挑戰。 小說對社會人情的刻畫: 《金瓶梅》、《紅樓夢》等巨著,如何通過對傢庭生活、情愛糾葛的極度細緻描摹,展現瞭封建末世的復雜人性與深刻的文化悲劇?分析其敘事技巧的成熟。 第七章:器物中的文化:建築、園林與工藝 文化不僅存在於思想文本,更內化於物質生活之中。 園林藝術的哲學體現: 蘇州私傢園林如何通過疊山理水,創造齣“雖由人作,宛自天開”的微縮山水,實現人與自然的和諧共處?分析其空間布局與詩詞意境的結閤。 明清傢具的工藝美學: 分析明式傢具的“簡約、精妙、含蓄”的風格,探討其設計理念如何受到禪宗和文人審美的深刻影響,體現的“文雅”生活態度。 結語:曆史的遺産與當代的對話 中華傳統文化是一個動態的整體,而非靜止的博物館陳列。本書的最終目的,是引導讀者理解這些思想、製度與藝術形式如何在曆史的長河中相互作用、互相影響,最終沉澱為我們今日文化基因的基石。它們不僅是曆史的記憶,更是當代社會麵臨復雜挑戰時,可以汲取智慧與力量的源泉。理解它們的形成過程,是理解我們自身的重要一步。

用戶評價

評分

這部典籍最讓我感到驚喜的是它在處理文化“傳承”與“變遷”關係時的辯證視角。它沒有將傳統文化視為一成不變的僵化教條,而是以一種動態的眼光去審視它們在曆史長河中的演化軌跡。在解釋一些具有時代烙印的習俗或概念時,作者不僅提供瞭其源頭信息,還往往會追溯其在不同曆史階段的側重點變化,甚至探討其在當代語境下的適應性與挑戰。這種對時間維度的重視,使得我們對傳統的理解不再是靜止的畫麵,而是一部流動的曆史長捲。它促使讀者去思考,哪些是曆經韆年不變的核心價值,哪些是特定曆史環境下産生的適應性産物。這種曆史縱深感,極大地提升瞭這部“詞典”的厚重感和思辨價值。它不僅是解釋“是什麼”,更是在引導讀者思考“如何看待”和“如何繼承”的問題,為我們在快速變化的現代社會中,定位自身文化根基,提供瞭強大的思想支撐。

評分

初次翻閱時,最直觀的感受是其內容的廣度和深度所帶來的那種撲麵而來的知識洪流。它似乎不僅僅停留在對傳統文化符號進行機械的定義和解釋上,而是嘗試勾勒齣一幅宏大且細緻入微的文化地圖。那些耳熟能詳的概念被賦予瞭新的闡釋維度,而一些原本以為是常識的細節,在經過梳理和考證後,纔發現其背後蘊含著更復雜的曆史脈絡和哲學思考。例如,對於某個特定朝代的禮儀製度的描述,它並沒有簡單地羅列規則,而是深入挖掘瞭這些規則背後的社會結構和人際關係邏輯,這種“知其然亦知其所以然”的敘事方式,極大地提升瞭閱讀的趣味性和學術價值。這種編撰風格,讓人感覺作者並非冷冰冰的資料搬運工,而是一位深諳中國傳統文化精髓,並緻力於用現代視角進行有效轉譯的文化擺渡人。對於想要係統性、但又不想陷入浩瀚故紙堆的現代讀者來說,這種精煉且富有洞察力的概括,無疑是構建完整知識體係的絕佳跳闆。

評分

這部作品的裝幀設計實在令人眼前一亮,從拿到手的觸感到翻開第一頁的體驗,都透露齣一種沉穩而又不失雅緻的格調。封麵選用的紙張質感厚實,觸感溫潤,那種特有的微磨砂的紋理,讓人忍不住想多摩挲幾下。色彩的搭配也極為考究,主色調沉穩大氣,輔以精妙的燙金或凸起的傳統紋飾,既點明瞭“中華傳統”的文化底蘊,又避免瞭老氣橫鞦的刻闆印象,成功地在古典美學和現代審美之間找到瞭一個絕佳的平衡點。內頁的排版布局也體現瞭編者的用心,字體選擇清晰易讀,行距和字距的處理恰到好處,即使是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。尤其欣賞的是,在一些重要的文化概念條目旁,設計瞭留白區域,使得閱讀的節奏感很好,不會被密密麻麻的文字淹沒。這種對閱讀體驗的精細打磨,無疑為內容的吸收奠定瞭良好的基礎,讓人在尚未深入瞭解具體詞條前,就已經對這部典籍的整體製作水準充滿瞭期待和尊重。整體來看,它不僅僅是一本工具書,更像是一件值得收藏的文化工藝品,讓人願意時常把它擺在書架最顯眼的位置,隨時取閱把玩。

評分

這本書在結構編排上的邏輯性,展現齣一種清晰而優雅的組織能力。它似乎遵循著一種由宏觀到微觀、由基礎概念到復雜體係的遞進路綫。我注意到,開篇往往會設置一些關於宇宙觀、哲學基礎的基石性條目,為後續對具體藝術形式、社會習俗的理解打下堅實的理論基礎。這種層層深入的編排,使得即便是初次接觸傳統文化領域的新手,也能沿著既定的路徑平穩過渡,避免瞭“一頭霧水”的迷茫感。更巧妙的是,不同闆塊之間的關聯性被巧妙地通過交叉引用和主題串聯起來,雖然是詞典的體例,卻讀齣瞭一種連貫的敘事感。比如,在解釋某一處古典園林建築的術語時,會自然地導嚮相關聯的儒傢或道傢思想條目,使得知識點之間不再是孤立的點,而是形成瞭一個相互支撐的網絡。這種結構上的精妙布局,極大地優化瞭查詢效率和知識的內化過程,讓讀者在“查閱”的動作中,無意間完成瞭知識的“重構”。

評分

從語言風格上看,這部作品的文字錶達力道十足,兼具古典的韻味與現代的精準度。它成功地避開瞭晦澀難懂的文言俚語堆砌,也沒有落入過度口語化的俗套。作者的筆觸老練而沉穩,用詞考究,每一個句子似乎都經過瞭精心的斟酌和打磨,既保證瞭學術的嚴謹性,又保持瞭極佳的可讀性。在闡述那些抽象的、難以量化的傳統概念時,作者常常能找到生動而貼切的比喻或引證,使那些高懸於廟堂之上的理念,變得具體可感,仿佛觸手可及。閱讀過程中,我能真切地感受到作者對傳統文化的那份敬畏和熱愛,這份情感通過文字的張力滲透齣來,感染著讀者。這種既有學術高度,又不失溫度的文字風格,是很多同類參考書所欠缺的,它使得枯燥的知識點變得鮮活起來,讓人在學習的過程中,不時地會因為某句精準的描繪而會心一笑,或者因為某種深刻的見解而陷入沉思。

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