滿58包郵 通往印度次大陸/大師旅行文叢 9787533946951 [德] 赫爾曼·黑 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 赫爾曼·黑塞，張蕓 孟薇 著

圖書標籤:

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齣版社： 浙江文藝齣版社

ISBN：9787533946951

商品編碼：29881901779

包裝：平裝

齣版時間：2017-01-01

基本信息

書名：通往印度次大陸/大師旅行文叢

定價：35.00元

作者： 赫爾曼·黑塞,張蕓 孟薇

齣版社：浙江文藝齣版社

齣版日期：2017-01-01

ISBN：9787533946951

字數：

頁碼：234

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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一生欽慕東方文化的赫爾曼·黑塞終於來到瞭亞洲。熱氣騰騰的東南亞大陸，魚龍混雜的殖民地生活，讓他一次又一次發齣驚嘆。黑塞敬畏於原始雨林的蒼莽，也對苦力在林中勞動的畫麵感到震撼；他既稱贊瞭東南亞的華人、印度尼西亞人、馬來人沒有染上西方的現代病，也鄙夷他們對歐洲殖民者拙劣而盲目的模仿。從文獻中汲取的古老哲學與旅行中的見聞摻雜在一起，使這些旅行隨筆呈現齣一種彆樣的風貌，重新嚮世人勾勒齣一個黑塞眼中的東方世界。

內容提要

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《通往印度次大陸》收錄的文字都是黑塞在東南亞的印度尼西亞、馬來西亞、新加坡等地旅行時的見聞與感悟。這一係列隨筆加上後麵的旅行日記基本按照時間的綫性順序排列，期間有詩夾雜，基本勾勒齣瞭一個黑塞眼中的東方世界。他既描寫瞭所到之處的自然風光，也瞭十分細緻地刻畫瞭當地的風土人情，書中充滿瞭對於東方世界的好奇與驚嘆。黑塞敬畏於原始雨林的蒼莽，也對苦力在林中勞動的畫麵而感到震撼；他既稱贊瞭東南亞的華人、印度尼西亞人、馬來人沒有染上西方的現代病，也對被西方人殖民之後，他們對歐洲殖民者拙劣而盲目的模仿心生鄙夷。熱氣騰騰的東南亞大陸，魚龍混雜的殖民地生活，黑塞從東方汲取的對於自然、樸素之物的追求以及德國文學中深刻的哲思摻雜到瞭一起，使得這些隨筆呈現齣一種開放卻並不和諧的樣貌，而這也與黑塞小說中，現代社會的人時刻處於一種分裂狀態的主題相符閤。

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目錄

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麵對非洲
蘇伊士運河之夜
紅海的夜晚
抵達锡蘭
尼科巴群島
船艙之夜
亞洲的夜晚
醜角
橫渡
原始森林中的河
佩萊昂
叢林之夜
佩萊昂
甲闆之夜
巨港
絕望
建築
水上童話
巨港的陵墓
社交所
“馬拉斯”號
馬來群島
觀之趣
新加坡華人的節日之夜
兜風
新加坡之夢
夜
印度蝴蝶
康提日記
漫步康提
皮杜魯塔拉格勒山
科倫坡城外
返鄉
亞洲的旅行者
三封信
印度尼西亞之旅

作者介紹

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　　赫爾曼·黑塞（1877—1962），齣生於德國南部的小鎮卡爾夫，曾就讀墨爾布隆神學校，因神經衰弱而輟學。1899年，自費齣版瞭部詩集《浪漫主義之歌》，未獲得公眾承認；1904年，以部長篇小說《彼得·卡門青特》轟動德國。後來，他辭去工作，專事寫作，先後完成《在輪下》（1906年）《蓋特露德》（1910年）《羅斯哈爾特》（1914年））等早期重要作品。1912年，黑塞移居瑞士並在1923年加入瑞士國籍。次世界大戰結束之後，黑塞的創作發生瞭明顯的變化，試圖從宗教、哲學和心理學方麵探索人類精神解放的途徑。這時期的主要長篇小說有《德米安》（1919）、《悉達多》（1922）、《荒原狼》（1927）、《納爾齊斯與歌爾德濛》（1930）和《玻璃球遊戲》（1943）等。其中《荒原狼》轟動歐美，被托馬斯·曼譽為德國的《尤利西斯》。1946年，黑塞獲得諾貝爾文學奬。

文摘

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蘇伊士運河之夜

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郵輪飽受蚊子騷擾已有兩個小時，天氣很熱，航行在地中海上時洋溢著的歡快氣氛以驚人的速度消失殆盡。許多人對紅海臭名昭著的酷熱著實心存畏懼，他們中的大多數要麼剛剛結束短暫的休假和遊覽返迴傢鄉，要麼次齣國遠行。對後者來說，傢鄉現在纔開始遠去。東方突然齣現在他們麵前，這裏天氣炎熱，遍地沙丘，太陽總是早早升起，還有蚊蟲肆虐，雖然要去掙錢並且因為要去掙錢，他們沒有人喜歡這個地方。隻有在二等艙的餐廳裏，幾個年輕的德國人暢懷痛飲，其他乘客大多都已待在船艙中。塞得港登船後便一路隨行的埃及檢疫官情緒低落地走來走去。我嘗試著睡覺。船艙很袖珍，我躺到床上，頭頂上方電風扇嗡嗡作響，藍黑色的夜熱辣辣地透過圓形的小窗洞灑瞭進來，蚊子嚶嚶嗡嗡地唱著歌。自從駛離熱那亞，船上沒有一夜如此安靜，幾個小時沒有噪聲，除瞭一列火車漸漸遠去傳來微弱的滾動聲，它從開羅駛來，齣現在荒涼遙長的路堤，幽靈般呼嘯著從近旁駛過，奇異地消失在這廣袤無垠不見樹木之地的蘆葦叢中。

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發動機突然停止瞭轟鳴，這時我尚無睏意，不由得心中一驚。大傢都靜靜地躺著。我穿上衣服，嚮上甲闆走去。四下裏寂靜無聲，從西奈山以來，月亮日益虧缺，遠處的探照燈掠過，蒼白的沙堆在它的目光下沒有生氣、黯然無光地仰望著，一望無際的黑色海麵反射著耀眼刺目的光芒，沉重暗淡的月亮下麵，無數湖泊、沼澤、水坑和草塘在憂傷的平原上閃動著黃色的冷冽的光。我們的船停瞭下來，沒有呼喊聲，也沒有汽笛聲，一動不動地泊在那裏，著瞭魔似的，而這荒漠則充滿瞭慰藉人心的現實。我在後甲闆上遇到一個身材不高、舉止優雅的中國上海人。他身體筆直地倚著欄杆，一雙聰慧的黑眼睛追隨著探照燈，麵露微笑，一如既往地迷人。他熟諳整部《詩經》，已經通過瞭各種中國的考試，現在還通過瞭好幾門英文考試。他用流利的英語溫柔而親切地談論著水上的月光，嚮我恭維德國和瑞士風光旖旎。他毫無贊美中國之意，可是當他對歐洲不吝溢美之詞時，彬彬有禮的語氣聽起來充滿瞭優越感，就像是大哥哥善意地祝賀小弟弟擁有強健的臂膀。我們所有人都知道，這些日子裏一場新的大革命正在中國蓬勃興起，這革命或許會推翻皇帝的統治。矮小精緻的上海人對此知道的肯定比我們多，他此時身在旅途或許也絕非偶然。可是他像陽光下的山峰一樣平和明朗，齣於禮貌錶現得興高采烈，用愉悅的態度應對任何難堪的問題。我們大傢都感到不解，而我也為之吸引。岸邊齣現瞭一個小小的亮影。那是一條白狗，它沿著河灘跑瞭一小段路，伸長瘦削的脖子，嚮我們這邊張望。它並沒有叫，而是怯生生地靜靜地看瞭一會兒，聞聞混濁的水，隨後悄無聲息地沿著筆直的河岸跑走瞭。中國人談到瞭歐洲的語言，他誇贊英語方便易學，法語悅耳動聽，同時也深錶遺憾，自己隻學過一丁點兒德語，從未接觸過意大利語，說話時，他親切地微笑著，情緒不錯，聰慧的眼睛有些濕潤，目光緊緊追隨著錨燈。這期間，兩艘大汽輪緩慢而異常謹慎地從我們旁邊駛過。我們的船舶靠在岸邊。這條大運河彌足珍貴並脆弱，如金子般備受保護。

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一位來自锡蘭的英國官員嚮我們走來。我們久久站在甲闆上，看著這死寂的河水，月亮已經開始西沉。我恍然覺得自己已離傢多年。身邊沒有同我說話的，沒有讓我覺得親近和喜歡的，除瞭我們這艘還不錯的郵輪，沒有什麼東西能帶給我安慰。眼下我身邊的一切，不過是些船闆、夾具和燈光。航行瞭這麼多天，突然聽不到、感覺不到輪船那熟悉的心跳，讓我心中惴惴不安。

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中國人跟英國官員聊起橡膠的價格，我不時聽到“橡膠”一詞，十天前我還不知道這個詞，現在卻如此熟悉，它是目前東方流行的詞匯。中國人說話時客觀冷靜，保持著優雅和禮貌，蒼白的燈光下他一直在微笑，仿佛一尊佛像。月亮宛如一張小小的彎弓，它傾斜著，墜落在灰濛濛的山麓背後，沼澤和湖泊閃爍著的無數清冷、不懷好意的幽光也隨之消失，夜色濃重黑暗，探照燈發齣的光如利刃般將它割裂，光柱同這條可怕的運河一樣，陰森駭人，無聲無息，看不到盡頭。

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序言

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《通往印度次大陸：在古老文明的懷抱中醒來》 （大師旅行文叢） [德] 赫爾曼·黑 著 內容簡介 本書並非一本簡單的旅行指南，而是一場深刻的文化洗禮，一次對印度次大陸靈魂的探尋。赫爾曼·黑，這位享譽國際的旅行文學大傢，以其細膩的筆觸、敏銳的洞察力和飽含深情的敘述，帶領讀者穿越時空，沉浸在印度次大陸這片古老而神秘的土地上。他筆下的印度，不再是刻闆印象中混亂喧囂的縮影，而是一個充滿矛盾、活力四射、文化底蘊深厚、精神世界豐富到令人驚嘆的文明古國。 赫爾曼·黑並非一個走馬觀花的遊客，他選擇深入，去觸碰印度次大陸最真實的脈搏。從北印度恒河岸邊古老城鎮的晨鍾暮鼓，到南印度喀拉拉邦寜靜湖泊的碧波蕩漾；從喜馬拉雅山麓的寂靜寺廟，到拉賈斯坦邦色彩斑斕的沙漠村落；從印度教神祇的莊嚴肅穆，到佛教禪意的空靈悠遠；從锡剋教的平等博愛，到伊斯蘭教的虔誠信仰，他都在孜孜不倦地觀察、體驗、思考。他的文字，如同一幅幅生動的畫捲，將讀者帶入印度次大陸的日常生活中，讓你仿佛能聽到市集裏的討價還價聲，聞到香料在空氣中彌漫的氣息，感受到烈日下皮膚的灼熱，甚至能體會到在恒河邊那一刻的寜靜與超脫。 本書的獨特之處在於，它不僅僅記錄瞭旅途中的風景，更著重於對印度次大陸深層文化的解讀。赫爾曼·黑以一種尊重和好奇的態度，深入瞭解不同地域的風俗習慣、宗教信仰、哲學思想以及社會結構。他觀察印度人如何生活，如何思考，他們的喜怒哀樂，他們的矛盾與和諧，他們的傳統與現代的碰撞。他並非僅僅扮演一個旁觀者的角色，而是嘗試融入其中，與當地人交流，傾聽他們的故事，理解他們的價值觀。這種深入的互動，使得他筆下的印度，充滿瞭鮮活的生命力和多層次的意義。 作者對印度宗教的闡述尤為引人入勝。他並非簡單地羅列各種神祇的名字，而是試圖去理解印度教多神論的哲學根源，體驗瑜伽與冥想的內在力量，感受佛教輪迴轉世的智慧，以及不同信仰如何在印度次大陸和諧共存（或存在張力）。他用一種非常個人的視角，探討瞭信仰在印度人心中的重要性，以及它如何塑造著他們的生活方式和精神世界。他讓我們看到，宗教並非遙不可及的抽象概念，而是滲透到印度人民生活方方麵麵的具體實踐。 除瞭宗教，赫爾曼·黑也深入探討瞭印度次大陸的社會現實。他觸及瞭階級製度的遺留影響，貧富差距的挑戰，以及社會變遷中的種種矛盾。但他並未止步於批判，而是以一種更宏大的視角，展現瞭印度社會在復雜性中展現齣的強大韌性和生命力。他筆下的人物，無論是虔誠的朝聖者，辛勤的農民，還是在城市裏奮鬥的年輕人，都栩栩如生，充滿瞭人性的溫度。 閱讀《通往印度次大陸》，你會發現，赫爾曼·黑的寫作風格既有學者般的嚴謹，又不失詩人般的浪漫。他的語言優美、流暢，充滿瞭畫麵感。他善於運用比喻和象徵，將抽象的文化概念具象化，讓讀者能夠輕鬆理解。他筆下的文字，既有對曆史遺跡的深邃解讀，也有對當下社會現象的敏銳洞察。他能夠將宏大的曆史敘事與細微的個人體驗巧妙地結閤起來，勾勒齣印度次大陸豐富而立體的畫捲。 本書並非鼓勵讀者去復製赫爾曼·黑的旅行路綫，而是邀請讀者和他一同踏上這場精神的旅程。它提供瞭一種理解印度次大陸的獨特視角，鼓勵我們以開放的心態去接觸不同的文化，去審視自己的價值觀，去重新認識這個多元而迷人的世界。這本書適閤所有對印度次大陸充滿好奇，渴望深入瞭解其文化、曆史、宗教和社會的人們。它是一次智識的探索，一次情感的共鳴，一次心靈的淨化。 赫爾曼·黑在書中，不斷追問著“我是誰”以及“人類的意義”。他通過在印度次大陸的經曆，反思西方文明的局限性，探索生命更深層次的價值。他的旅行，與其說是地理上的移動，不如說是心靈上的求索。他試圖從古老文明的智慧中，找到一種能夠安頓現代人浮躁心靈的答案。 《通往印度次大陸》是一本讓你讀後久久不能忘懷的書。它不僅僅是一次旅行的記錄，更是一場關於生命、文化和精神的深刻對話。它會打開你的視野，拓展你的思維，讓你對這個世界，以及你自己，有更深刻的理解。它是一次洗禮，一次喚醒，一次通往印度次大陸，更通往你內心深處，最真實自我的旅程。 書中，赫爾曼·黑並沒有刻意去描繪那些廣為人知的旅遊景點，他更關注那些容易被忽略的細節，那些隱藏在市井街巷、田間地頭、甚至寺廟角落裏的生活場景。他會花很多時間去觀察一個攤販的眼神，傾聽一位老人的絮語，感受一個孩童的天真。這些看似瑣碎的片段，在他手中卻組閤成瞭印度次大陸最動人的篇章。他讓我們看到，真正的文化，並非陳列在博物館裏的古董，而是流淌在人們血液中的生命力。 他對於食物的描寫也同樣充滿魅力。他不僅告訴你當地的特色美食，更讓你感受到食物背後蘊含的文化與情感。那些辛辣的咖喱，香甜的甜點，熱氣騰騰的街頭小吃，都不僅僅是味蕾的享受，更是瞭解當地生活方式的一扇窗口。 赫爾曼·黑的寫作，還常常帶有哲學式的反思。他會在某個寜靜的夜晚，望著漫天的星鬥，思考人類在宇宙中的位置；他會在某個擁擠的市集，體會生命的無常與短暫；他會在某個古老的寺廟，感受時間的靜止與永恒。這些深刻的思考，讓本書超越瞭一般的遊記，成為瞭一部充滿智慧的文化隨筆。 總而言之，《通往印度次大陸》是一本集旅行、文化、曆史、哲學、宗教於一體的傑作。它以一種獨特而迷人的方式，展現瞭印度次大陸的魅力，也引發瞭讀者對自己生活方式和精神追求的深思。這是一次不容錯過的閱讀體驗，一次關於探索的邀約，一次讓你在字裏行間，與古老文明深度對話的契機。

評分☆☆☆☆☆

這本書的節奏把握得極妙，讀起來就像是聽一首精心編排的交響樂。開篇鋪陳緩慢，帶著一絲初入異域的迷惘和審慎，猶如引子部分，將讀者緩緩引入那片神秘的土地。隨著旅程的深入，敘述的節奏明顯加快，尤其在描述穿越沙漠或攀登山脈的艱險路段時，那種緊張感和對未知的期待感，幾乎要從紙頁中溢齣來。作者擅長運用對比手法，上一章還在描寫熱烈喧囂的集市生活，下一章可能就轉入瞭幽深寺廟中僧侶的靜默冥想，這種強烈的反差極大地豐富瞭閱讀的層次感。更重要的是，作者的幽默感把握得恰到好處，總能在緊張或沉重的情節之後，用一句不經意的自嘲或對當地奇特風俗的詼諧解讀，瞬間放鬆讀者的心弦，使得即便篇幅不短，也完全沒有拖遝之感，讓人忍不住一口氣讀完。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和紙張質感也值得稱贊，這使得每一次翻閱都成為一種享受。但我最愛它的地方，還是作者那種近乎“隱形”的敘事方式。他很少直接對讀者說“你應該這樣想”或者“這裏很美”，而是通過一係列精準的畫麵和對話來引導我們自己得齣結論。比如，他記錄瞭一段與一位老工匠的對話，那位工匠對自己的技藝有著近乎偏執的堅守，這種堅守本身就比任何關於“匠人精神”的論述都來得有力。我能感覺到作者在記錄這一切時，既保持瞭觀察者的距離，又付齣瞭極大的同理心。這種“潤物細無聲”的敘事力量，讓書中的人物和場景具有極強的生命力，仿佛他們就在我們身邊呼吸著，這種真實感是很多浮光掠影的遊記所無法企及的。

評分☆☆☆☆☆

這本旅行文學作品簡直是一場嗅覺和視覺的盛宴！作者的筆觸細膩得讓人仿佛能聞到那些異域香料混閤著塵土的味道，看到陽光穿過斑駁樹葉灑下的光影。他不是簡單地羅列景點和曆史事件，而是將自己完全沉浸在那個古老而又充滿活力的次大陸之中。讀著他的文字，我仿佛搭上瞭那趟搖晃的火車，看著窗外飛速後退的田野、簡陋的村莊，以及偶爾齣現的宏偉寺廟剪影。那種深入肌理的觀察力，捕捉到瞭城市與鄉村之間微妙的張力，以及現代性與傳統信仰之間復雜糾纏的絲綫。尤其讓我印象深刻的是他對當地人生活細節的描繪，那種在睏境中依然保持的樂觀與堅韌，通過作者充滿同理心的記錄，深深觸動瞭我。這本書最成功的地方在於，它沒有將印度次大陸塑造成一個扁平的、刻闆印象的旅遊地，而是呈現齣一個立體、矛盾、充滿生命力的復雜世界，讓人在掩捲之後，依然能感受到那片土地上永不落幕的喧囂與寜靜。

評分☆☆☆☆☆

我通常對“大師旅行文叢”這類帶有強烈個人色彩的遊記持保留態度，總擔心會充斥著作者過度的哲學思考而忽略瞭實際的見聞。然而，這本書意外地平衡瞭感性與理性。作者在敘述穿越不同地區時的心路曆程時，保持瞭一種難得的剋製。他對曆史背景的梳理非常紮實，引用瞭恰當的典籍和史料，使得每一次駐足考察都顯得有根有據，絕非走馬觀花。比如，他對某座失落古城遺址的描述，不僅僅是建築規模的贊嘆，更結閤瞭當時的政治氣候和宗教變遷進行瞭深入剖析，使得讀者能夠理解為何這些輝煌會化為黃沙。這種學術性的深度，結閤瞭散文般的優美文字，讓閱讀體驗上升到瞭一個新的層次。它不再是簡單的遊記，更像是一份充滿人文關懷的文化考察報告，引人深思，讓人對人類文明的興衰無常有瞭更直觀的體會。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對文化人類學有興趣的讀者，我尤其欣賞作者在處理宗教衝突和文化融閤議題時的細膩與敏銳。他沒有采取簡單的“好人與壞人”的二元對立視角，而是深入到民間信仰的細枝末節中去觀察不同信仰體係是如何共存、滲透和相互影響的。讀到他描述在邊境地區觀察到的融閤儀式時，我仿佛看到瞭人類精神需求是如何超越人為的界限。作者的文字帶著一種近乎虔誠的尊重，去解讀那些外人看來或許難以理解的習俗。這種深度的挖掘，讓我對這片土地的文化復雜性有瞭更深層次的理解，它遠比新聞報道中描繪的要豐富得多。這本書無疑是旅行文學中關於文化理解與包容的典範之作，值得反復閱讀和深思。