正版書*壇經 佛教十三經 尚榮　譯注 中華書局 國以人為本，人以心為本 和諧人文，清淨人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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尚榮 著

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101073720

商品編碼：29950640434

包裝：01

開本：04

齣版時間：2010-04-01

商品參數

商品名稱：	壇經/佛教十三經	開本：	2
作者：	賴永海|校注:尚榮	頁數：
定價：	14	齣版時間：	2010-05-01
ISBN號：	9787101073720	印刷時間：	2010-05-01
齣版社：	中華書局	版次：	1
商品類型：	圖書	印次：	1

內容介紹

《壇經》是中國僧人撰寫的著述中唯一被冠以“經”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“頓悟成佛”。《壇經》在把佛性歸諸心性、把人變成佛的同時，倡導“即世間求解脫”，主張把入世與齣世統一起來。

作者介紹

本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南賴（賴永海）”之稱，為南京大學博士生導師，是“賴傢軍”的“領軍人物”，在中國佛教界具有很高的知名度。

媒體評論

國以人為本，人以心為本。和諧人文，清淨人心。

1.與儒傢“十三經”一樣，“佛教十三經”所收入的是浩瀚佛經中*經典的十三部經書。

2.本套佛經是國內**套原文、題解、注釋、譯文兼具的“佛教十三經”，適閤廣大喜愛閱讀佛經的普通讀者閱讀。

3.本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南賴（賴永海）”之稱，為南京大學博士生導師，是“賴傢軍”的“領軍人物”，在中國佛教界具有很高的知名度。

目錄

行由品***    
般若品第二    
疑問品第三    
定慧品第四    
坐禪品第五    
   

......

在綫試讀

行由品第一

本品記敘瞭惠能大師在曹溪寶林寺時，應韶州刺史韋璩之邀於大梵寺為眾生講述自己的生平及得法因緣。通過講述“聞經得悟”、黃梅參拜五祖等事由，暗示瞭南宗禪法與《金剛經》及“東山法門”的淵源。通過“人雖有南北，佛性本無南北，獦獠身與和尚不同，佛性有何差彆”，宣揚瞭南宗禪門的佛性理論，即“一切眾生，悉有佛性”。記載瞭五祖弘忍欲傳衣鉢，命眾人作偈，惠能因一首“菩提本無樹，明鏡亦非颱。本來無一物，何處惹塵埃”的偈頌深契五祖心意，從而三更受法，得傳衣鉢。五祖親送渡江，惠能又提齣瞭“迷時師度，悟瞭自度”的主張，這些都揭示瞭南宗禪法掃相破執、直指心源、不落階級、頓悟成佛的特質。接著惠能遵循五祖“不宜速說”的付囑，隱於獵人隊中凡一十五載。後於廣州法性寺因“風幡之議”而為世人矚目，從此開壇說法，弘化一方。

時，大師至寶林，韶州韋刺史與官僚人山，請師齣。於城中大梵寺講堂，為眾開緣說法。

師升座次，刺史官僚三十餘人，儒宗學士三十餘人，僧尼、道俗一韆餘人，同時作禮，願聞法要。

《論語擷英：仁智之源與治世之道》 一、引言：探尋中華文明的永恒基石 《論語》作為儒傢學派的經典之作，記錄瞭孔子及其弟子的言行，是中華文化精神內核的集中體現。它不僅是兩韆多年前的思想結晶，更以其穿越時空的智慧，為現代社會處理人際關係、修身養性、乃至國傢治理提供瞭不竭的源泉。本書《論語擷英：仁智之源與治世之道》並非對原著的逐句翻譯或簡單的注釋，而是立足於當代視角，深入挖掘《論語》中蘊含的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等核心價值觀，並將其轉化為可實踐的行動指南。本書旨在幫助讀者，在紛繁復雜的現代生活中，重拾那份源自東方的、以人為本的哲學力量。 二、第一篇：修身立本——“吾日三省吾身”的當代意義 人之所以為人，在於其擁有自我反思與完善的能力。本書開篇即聚焦於個體修養的根本——“修身”。 2.1 “仁”的實踐路徑：由內而外的和洽 《論語》的核心是“仁”。仁，並非抽象的道德口號，而是一種實踐哲學。本書細緻剖析瞭“剋己復禮為仁”、“泛愛眾而親仁”等章句，強調瞭“仁”的兩個維度：對己的約束（剋己）與對他的推己及人（恕道）。我們將“仁”置於現代倫理睏境中進行審視，探討如何在快節奏的工作環境中保持同理心，如何在網絡輿論場中堅守仁愛之心。重點闡述瞭“忠”與“恕”的辯證關係，指齣真正的仁愛，是建立在自我約束之上的對他人的真誠關懷，而非盲目施予。 2.2 學習與思辨的統一：知行閤一的內涵 孔子推崇“學而不思則罔，思而不學則殆”。本書深入探討瞭學習的辯證法。在信息爆炸的時代，如何有效篩選知識，避免陷入信息的泥潭？我們藉鑒“溫故而知新”的反復錘煉精神，強調知識的內化與創造性應用。學習不再是單純的知識纍積，而是思維模式的構建。書中特彆加入瞭關於批判性思維在理解傳統經典中的應用，引導讀者不僅要“知其然”，更要“知其所以然”。 2.3 德行與名聲的平衡：君子的風骨 “君子喻於義，小人喻於利”構成瞭君子與小人的基本分野。本書緻力於還原“君子”在《論語》中的形象：一個具備高尚道德操守，能夠在利益誘惑麵前堅守原則的人。我們探討瞭如何在商業活動中實踐“義”，如何在社會交往中保持“信”。通過對“不患無位，患所以立”的解讀，闡明瞭真正的價值在於自身的德行積纍，而非外在的職位與名譽。 三、第二篇：齊傢之道——傢庭倫理與孝悌的再詮釋 傢庭是社會的細胞，孝悌是維係社會秩序的根本紐帶。本書超越瞭傳統“愚孝”的刻闆印象，對孝悌思想進行瞭現代化的重構。 3.1 “孝”的精髓：敬與養的統一 孔子言：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以彆乎？”本書重點解析瞭“敬”在孝道中的核心地位。現代社會，物質贍養已相對容易，精神慰藉與尊重尤為稀缺。我們分析瞭如何通過高質量的陪伴、理解和尊重，實現精神層麵的“孝”，維護傢庭內部的和諧氛圍。探討瞭如何平衡代際間的觀念差異，實現和睦共處。 3.2 “悌”的力量：擴展的同理心網絡 “悌”，即對兄長或長輩的敬愛。本書指齣，悌是仁嚮傢庭之外擴展的第一步，是培養社會責任感的基礎。從對兄弟姐妹的友愛，延伸到對同事、鄰裏乃至陌生人的友善。通過對“悌”的深入理解，讀者能夠構建起更穩定、更富有支持性的社會支持網絡。 四、第三篇：治世之術——德治思想與理想的社會構建 孔子的政治思想，核心在於“德治”，即以道德力量感召民眾，而非單純依賴嚴刑峻法。 4.1 為政以德：領導力的道德基礎 “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”本書將此理念應用於現代組織管理和公共治理。真正的領導力源於人格魅力和道德感召力。我們分析瞭“正名”的重要性，強調瞭在任何崗位上，都需要名副其實，言行一緻。書中細緻剖析瞭“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服”的用人哲學，對當下人纔選拔機製提供瞭深刻的古老智慧參考。 4.2 禮樂教化：社會秩序的潤滑劑 “不學禮，無以立也。”禮，是規範個體行為的外部準則，是維護社會秩序的框架。本書將“禮”的內涵擴展至契約精神與製度尊重。同時，闡述瞭“樂”在調和人際關係中的作用——音樂與藝術是情感共鳴的載體，能夠緩和緊張氣氛，培養民眾的審美情趣與和諧感。德治體係中，禮是骨架，樂是血肉，兩者結閤，方能構建一個既有規矩又不失溫情的社會。 4.3 民本思想的雛形：安民富民的智慧 孔子強調“足食”、“足兵”、“民信之矣”。本書著重闡釋瞭古代的民生關懷。確保民眾的基本生活需求得到滿足是政治穩定的前提。我們探討瞭孔子對過度徵伐和聚斂財富的反思，以及其對“輕諾必寡信”的警惕。這提醒著所有執政者，任何政策的製定，都必須以增進民眾福祉為最終目標。 五、結語：活齣“中庸”的智慧 《論語》的精髓在於“中庸”，並非平庸，而是在對立麵中尋求動態平衡的藝術。本書的最終目的，是引導讀者將這些古老的智慧融入日常，在個人修養、傢庭和睦、社會責任之間找到適度的節奏和方法。閱讀《論語擷英》，如同與一位智者對話，獲得的是一份清明的心境和立足於世的堅實力量。它指導我們如何做一個真正有價值、對社會有益的人，實現人生的內在和諧與外在的成功。

評分☆☆☆☆☆

這本新近入手的小說，真是讓人眼前一亮。作者的文字功底毋庸置疑，每一個句子都像是精心打磨過的寶石，閃爍著獨特的光芒。故事的開篇，沒有那種拖遝的鋪陳，而是直接將讀者拋入一個充滿懸念的場景之中，讓人迫不及待地想要探究接下來的發展。尤其值得稱道的是人物塑造，那些鮮活的麵孔仿佛就站在你麵前，他們的喜怒哀樂、內心的掙紮與成長，都刻畫得入木三分。我尤其喜歡主人公麵對睏境時展現齣的那種韌性與智慧，不是那種空泛的口號式英雄主義，而是非常貼近生活、可以讓人産生共鳴的真實反應。情節的推進張弛有度，高潮迭起，但又絕不讓人感到刻意和做作。讀完後勁十足，閤上書本，腦海中還會不斷迴放那些精彩的片段，甚至會開始思考作者試圖通過這個故事傳達的更深層次的哲學思考。總的來說，這是一次非常愉悅且富有啓發的閱讀體驗，強烈推薦給所有熱愛文學、追求深度閱讀的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

簡直不敢相信，我竟然在一傢不起眼的小書店裏淘到瞭這本關於古典園林藝術的專著。這本書的價值遠超其價格標簽所能體現的。作者顯然是位在這一領域浸淫多年的專傢，其對造園的理論基礎、曆史演變以及各個流派的風格特點的梳理，詳盡得令人嘆服。書中配有大量的精美手繪圖和實景照片，對於理解那些抽象的結構布局和意境營造，起到瞭至關重要的作用。我過去總覺得園林之美難以言傳，但這本書用清晰的邏輯和細膩的筆觸，將“雖由人作，宛自天開”的境界剖析得淋灕盡緻。書中對於植物配置、水體處理乃至亭颱樓榭的朝嚮選擇，都進行瞭深入探討，讓人在閱讀時仿佛身臨其境，正漫步在蘇州的某個幽靜庭院之中。對於想深入瞭解東方美學精髓的讀者來說，這絕對是一本案頭必備的工具書，每一次翻閱都能發現新的體悟。

評分☆☆☆☆☆

天呐，我得為這本關於星際旅行與費米悖論的科普讀物瘋狂打call！作者的想象力簡直突破天際，但最厲害的是，所有的奇思妙想都建立在紮實的物理學和天體生物學基礎之上。這本書的敘事方式非常口語化，充滿瞭幽默感，完全沒有傳統科普書那種拒人於韆裏之外的冷峻感。他巧妙地將復雜的量子力學概念，用日常的類比講得通俗易懂，比如解釋超光速旅行的可能性時，簡直讓人拍案叫絕。特彆是當他探討“大過濾器”理論時，那種由極度的興奮（人類可能不是孤獨的）瞬間跌入深沉的恐懼（我們可能已經錯過瞭什麼）的情緒張力，拿捏得恰到好處。這本書成功地激發瞭我對宇宙的無限好奇心，讓我仰望星空時，不再隻是看到美麗的星點，而是聯想到無數的可能性和未知的文明形態。

評分☆☆☆☆☆

最近讀完的這本關於十九世紀歐洲社會思潮變遷的學術著作，絕對是硬核愛好者的福音。它不同於那種蜻蜓點水的通史敘述，而是聚焦於特定曆史節點上，幾位關鍵思想傢之間激烈的思想交鋒。作者的史料搜集工作做得非常紮實，引用的一手文獻和檔案資料令人信服。閱讀過程中，我深刻體會到那個時代知識分子在麵對工業革命帶來的劇變時，內心所經曆的巨大震蕩與反思。行文風格非常嚴謹，邏輯鏈條環環相扣，即便是對於初次接觸該領域的人來說，也算得上是脈絡清晰，隻是需要一定的專注度去消化那些復雜的理論辯證。它成功地還原瞭一個思想流動的現場，讓我們看到那些最終被寫進教科書的理論是如何在現實的泥濘中掙紮、成型，並最終影響瞭後世的政治格局和社會走嚮。讀罷，感覺自己的曆史視野被極大地拓寬瞭。

評分☆☆☆☆☆

這是一本關於極簡主義生活哲學的實踐指南，但它完全避開瞭那種教條式的說教和對物質的盲目批判。作者更側重於探討“為什麼”我們需要簡化，而不是簡單地羅列“如何”扔掉東西。他把整理和斷捨離上升到瞭精神層麵，認為清除外在的冗餘，是為瞭更好地傾聽內心的聲音，從而將寶貴的時間和精力聚焦在真正有意義的人際關係和個人目標上。書中許多案例分析都非常貼近現代都市人的生活睏境，比如如何處理過載的信息流、如何應對“社交債務”等等。我尤其欣賞作者提倡的“有意識的選擇”這一核心理念，它不是要你變得貧乏，而是要你變得富有——富有選擇權和內心的寜靜。讀完後，我沒有立刻開始扔東西，而是先花瞭一個下午靜靜地規劃瞭未來半年的閱讀清單，感覺思路前所未有的清晰。